tag:blogger.com,1999:blog-1859524463895669902024-03-13T23:17:23.632-07:00Revista Cidade SolUm observatório da imprensa para a cidade de Bom Despacho e os arquivos do blog PenetráliaRevistacidadesolhttp://www.blogger.com/profile/09469173696323505743noreply@blogger.comBlogger1624125tag:blogger.com,1999:blog-185952446389566990.post-2967053426936971852024-01-23T14:45:00.000-08:002024-01-23T14:45:42.904-08:00Resenha de Formação do Brasil Contemporâneo, Caio Prado JúniorResenha de Formação do Brasil Contemporâneo, Caio Prado Júnior
Formação do Brasil Contemporâneo (editora Companhia das Letras, 2017), obra clássica de Caio Prado, é um ensaio elegante, bem escrito. Mais que formação de Brasil, é formação do Brasil colônia. É considerado a aclimatação do marxismo para analisar a realidade do Brasil, mas nesse ponto deixa bem a desejar. Ele nem toca no debate dos restos feudais que fazia o seu partido. E é racista para nossa sensibilidade de 2023.
Ser marxista não é pensar que “o mais importante é economia”, como parece pensar Caio. Marxismo é projeto revolucionário, projeto de emancipação. Daí que o estudo teria que enfocar como a colônia tornou-se independente, que estruturas e superestruturas agiram. Ele observou um plano gera de todo o período e abordou vários temas: sentido da colonização, povoamento, indústria, etc. O livro tem frases racistas para nossa sensibilidade do século XXI, muitas que se referem pejorativamente a índios e negros. Caio escreveu que “tudo isso lança muita luz sobre o espírito com que povos da Europa abordam a América. A ideia de povoar não ocorre inicialmente a nenhum. É comércio que os interessa e daí o relativo desprezo por esse território primitivo e vazio que é a América” (PRADO, 2011, p. 20). E ele insiste nesse tipo de assertiva equivocada o livro todo: a América estava vazia antes do colonizador chegar.
A obra de Caio não registrou os esforços nativistas, nesse ponto esse livro foi muito fraco. Na página 28, Caio considera que o sentido da colonização foi “uma vasta empresa comercial (...) destinada a explorar os recursos naturais de um território virgem em proveito de comércio europeu (PRADO, 2011, p. 20). Só que foi empreendimento estatal de um reino que era mercantilista e feudal. Chega ser irritante ler que mesmo depois da independência continuamos existindo enquanto “verdadeiros empresários, de parceria com a metrópole, da colonização do país” (PRADO, 2017, p. 132). Talvez atingido pelo vírus da indolência, Caio não conseguiu captar o horror dessa “parceria de empresários”. Ele mesmo registra como mal se podia chamar de agricultura o que se fazia aqui. A colonização aqui foi empresa de saque, inclusive predatória da natureza e ainda hoje vivemos sequelas. Caio, aliás, recorre o tempo todo a Saint-Hilaire, Koster, Martius e outros estrangeiros para falar do Brasil colônia. Até aí tudo bem, as fontes afinal, são essas. Mas ele comunga com o olhar preconceituoso desses europeus: “influxo de sangue indígena como fator de indolência” (PRADO, 2017, P. 370). Ele sempre insiste em chamar os negros e povos originários de semicivilizados e bárbaros. E não o regime escravista de bárbaro. O sul do Brasil teria sido colonizado por “brancos puros”. Ele insiste em “pureza de sangue” em oposição a mestiçagem. Caio Prado aparenta ter lido Casa Grande e Senzala, o livro foi citado, mas mesmo assim nega a contribuição civilizatória do negro e do nativo. Terá sido até ele mesmo tomado pelo vírus da preguiça que ele detectou aqui? Na mesma página, após mencionar que Gilberto Freyre afirmou ser preciso “distinguir entre o papel do escravo e do negro”, afirmou, numa passagem confusa, “mas não é impossível e, de uma forma geral, o que se conclui é que se o negro traz algo de positivo, isto se anulou na maior parte dos casos, deturpou-se em quase tudo mais” (PRADO, 2017, p. 365). Ou seja, Caio Prado simplesmente negou o que Freyre teorizou a respeito da contribuição do negro para a civilização brasileira. Falta de leitura atenta? Divergência? Indolência?
Caio mesmo menciona a atitude da coroa em Diamantina, onde o funcionário responsável pela mineração dos diamantes respondia diretamente ao rei, sem passar por “empresários”. Minas tem muito destaque em fotografias, na viagem dele para cidades históricas, mas nem a Inconfidência é registrada como luta econômica – afinal, desde a guerra contra o Holanda os nacionais viram que, se tinham de organizar uma guerra com recursos próprios para libertar o país da Holanda, por que não organizar os recursos e expulsar também Portugal? Fora a questão da acumulação primitiva gerada pelo ouro de Minas, ouro esse que teve um enorme papel na revolução industrial inglesa. Embora Marx não cite nominalmente, ele fala nas riquezas chegando das colônias pelo porto de Liverpool em O Capital.
Caio Prado Júnior nem debateu nesse livro a hipótese do feudalismo no Brasil, simplesmente descartou-a de forma preguiçosa. Hoje em dia sua explicação ficou tão hegemônica que a mera menção da hipótese do feudalismo passou a ser rechaçada tendo em vista a bibliografia “robusta” de Fernando Henrique Cardoso, Gorender, Maestri, Florestan e outros luminares nascidos desses indolentes “insights” de Caio Prado Júnior.
Revistacidadesolhttp://www.blogger.com/profile/09469173696323505743noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-185952446389566990.post-36472318145945352222024-01-09T14:58:00.000-08:002024-01-09T14:58:06.028-08:00Resenha de Escravidão Colonial, de Jacob Gorender
Resenha de Escravidão Colonial, de Jacob Gorender
1.Originais mesmo no sofrimento
A tese principal dessa obra é que existiu no Brasil um modo de produção singular, uma “jabuticaba” nacional, no mau sentido sempre repetido pelos nossos economistas: o escravismo colonial, uma descoberta que, segundo Gorender, está de acordo com o materialismo histórico moderno: “ou inventamos ou erramos”, poderiam ter dito os portugueses ao colonizar o Brasil. Se somos originais até no sofrimento, imagine quando independentes.
Se essa ideia de um modo de produção nacional em uma nação que não era nação já é sim audaciosa, o que se segue é mais ainda: “O modo de produção feudal, dominante no Portugal da época, não se transferiu ao país conquistado". A suposição de que a transferência deveria ocorrer não é nenhum absurdo do ponto de vista do materialismo histórico. Mas para Gorender isso é apenas o passado, o “stalinismo”.
Essa negação do feudalismo é uma tomada de posição na historiografia. Toma-se partido de Caio Prado Júnior contra Nelson Werneck Sodré, embora de forma muito bem disfarçada. Gorender recusa a dicotomia entre capitalismo ou feudalismo e para resolver isso cria um novo modo de produção, o escravismo colonial. Esse escravismo, diferente daquele que fez com que Platão fosse capital-dinheiro em Siracusa (não sejamos dogmáticos e nem stalinistas, ora!), no entanto, não evoluiria para o feudalismo e sim para o capitalismo, ou seja, já teria em si o embrião desse novo modo de produção. Ele “descobre” um modo de produção original inventado pela portugalidade. Se havia escravidão até na Irlanda, resta saber se até lá havia escravismo colonial.
Para ele, trata-se de uma “realidade histórica nacionalmente caracterizada” num país que não era nação, embora “síntese mais universal possível” no império português. Como parte dessa originalidade, ele reivindica o termo “plantagem”, pois essa forma de plantação (plantation) para exportar teria começado nas ilhas atlânticas portuguesas e sido copiada pelos franceses e ingleses. Gorender retomaria o fio de Ariadne dessa nossa civilização luso-tropi-capitalista.
Para Gorender, o servo diferencia-se do escravo porque ele tem seus próprios meios de produção, seria quase livre se não fosse um cambão aqui e uma corveia acolá. Ele pensa talvez que quando o servo trabalha a terra do senhor feudal, a terra é dele, é uma pequena propriedade e que talvez tenha havido reforma agrária na Idade Média.
No afã de, quem sabe, portugalizar e “mulatizar” o materialismo histórico, Gorender recusa o ensaio de I. Stuchevski e L.Vassíliev sobre modelos de desenvolvimento histórico. Afinal, segundo Gorender, os autores fariam confusão entre escravidão, servidão e o modo de produção asiático. Faltou combinar com os russos, que consideraram a diferença entre os três inessencial.
Gorender vai para o lado oposto ao desses “stalinistas”: aproxima escravidão assalariada e escravidão no Brasil colônia. Chega a citar o termo de Marx “escravidão industrial”, utilizando habilmente os seus Rascunhos (Gundrisse). Se ao citar plantation nas citações de Marx, ele assim mesmo insiste em traduzir por plantagem, talvez devesse patrioticamente traduzir Gundrisse por Rascunhos. O esforço de Gorender é em distinguir completamente servo e “escravo colonial”. Ele admite, no entanto, que a plantation (sic) tem elementos semelhantes ao feudalismo: latifúndio, povoados isolados, vontade do senhor de engenho ou fazendeiro erigida em lei. Gorender comentou a associação da plantation com algodão, fumo e café em “condições econômicas vantajosas”. Nessa linha de raciocínio, numa quase invenção da agroecologia no Brasil colônia, Gorender chega a afirmar que a cachaça era de fácil acesso às populações locais. Igualmente, éramos avançados com o “estabelecimento de produção em grande escala, a plantagem já apresentava uma divisão do trabalho avançada, se nos ativermos à técnica europeia do século XVI, divisão do trabalho não só quantitativa, mas também qualitativa”. No Brasil colônia já tínhamos, quase, agroecologia e fordismo, num êxtase da portugalidade antifeudal. Português não erra, inventa.
2. Pulando uma pinguela histórica sem guerra
Mais adiante, Gorender debate o seguinte problema: é praticamente um consenso dizer que Portugal ficou para trás em relação a Holanda e Inglaterra, preso em estruturas feudais. Mas toda a linha do raciocínio dele é no sentido de nos fazer, a nós brasileiros, pular a “pinguela histórica” do feudalismo, então é preciso fazer o raciocínio no sentido inverso. Ele resolve dizendo que o avanço do mercantilismo faz com que haja progresso no sentido do capitalismo (no nosso caso), mas pode fazer com que haja retrocesso no sentido de uma nova servidão (no caso da Europa centro-oriental estudada por Engels). Como a Europa oriental participou no mercantilismo nas Américas é uma incógnita. Mas não há como negar que a generosa originalidade da portugalidade nos fez um favor ao nos possibilitar a possibilidade de pular sem guerra civil o feudalismo, essa verdadeira “pinguela histórica”.
Inicialmente, Gorender postulou que nada do feudalismo veio para cá. No entanto, aceitou a hipótese de que o feudalismo ficou forte porque Portugal conquistou o Brasil, mas não exportou essa “força estranha” para cá. Como é que poderia o feudalismo atrasar Portugal, depois ficar forte quando Portugal conquistou o Brasil, para logo a seguir não ser exportado em nada para cá? Mais uma incógnita que permaneceu sem emplasto.
Verdade seja dita, Gorender encontrou uma passagem no Capital que fala que o servo tem propriedade própria, é autônomo. Gorender tem de se haver com a questão do escravismo ter sido exportado de Portugal e não o feudalismo e diz que existia escravismo no Portugal continental, cerca de dez por cento da população de Lisboa era de escravos negros. Ele vai por esse caminho, depois recua: não se pode deduzir o modo de produção escravista colonial da atuação colonizadora de Portugal no Brasil, tem a originalidade luso-tropi-capitalista. Até então, ele parecia querer fazer isso, falando na “plantagem” que teria surgido, não de sua cabeça, mas das ilhas atlânticas.
Há quem negue o feudalismo até em Portugal. Herculano e Gama Barros negaram ao seu país uma época feudal. O termo feudalismo, segundo Gorender, teria sido criado pelos adversários do fato social dessa maneira por ele designado. Essa afirmação carece de lógica, uma vez que dá a entender que quem é contra a ideia de exportação do feudalismo é a favor do fato social. Por isso esses autores seriam contra aproximar mercantilismo e capitalismo. Ou seja: Gorender, Caio Prado Júnior seriam a favor do feudalismo. Não deixa de ser uma hipótese pitoresca, mas atraente.
O feudalismo, segundo Gorender, seria uma superestrutura, não elemento da estrutura. Ele coloca uma posição: se você for marxista, feudo tem que ser organização jurídica e política. Não basta a organização econômica. Bom, ele mesmo admite que o direito feudal aportou aqui, logo algo do feudalismo foi exportado, apenas passou por metamorfoses sociais mirabolantes, não se sabe se por Gorender ou se por nossos bispos Sardinhas famintos de dízimos. Mesmo assim, não se exigiria o mesmo rigor de todos e um Caio Prado Júnior pode ser marxista e falar em burguesia rural, segundo Gorender. Esses termos não teriam mais o significado que tinham no passado. Para ele, só depois da abolição da escravidão os camponeses brasileiros teriam “descoberto” a meia e a terça. Com certeza adoraram a novidade. E tudo graças aos elementos originais e nada feudais do escravismo colonial. A possível tradução de corveia em cambão fica de fora dessa originalidade –mas foge ao nosso entendimento o motivo.
3.Originalidade luso-tropi-capitalista
Gorender diz que a mais valia na sociedade escravista é diferente da mais valia da sociedade capitalista. Ele fala em escravo como capital-dinheiro e renda feudal. Há também renda escravista industrial e renda escravista da terra. Gorender, seguindo a senda criativa da portugalidade, descobre as leis do escravismo colonial. Elas saem originais, bem no estilo da portugalidade que criou o escravismo colonial, mas igualmente bastante aparentadas com aquelas apresentadas pelo Capital de Marx para analisar a economia inglesa. Embora existam essas semelhanças, “a renda da terra no Brasil teve um ponto de partida original e uma evolução também original”.
Outra hipótese curiosa: Herculano e Gama Barros proporcionaram “à revelia de sua visão teórica, os elementos factuais conducentes à conclusão, sobre a existência da época feudal na história do remo lusitano”. Tem gente que defende que o feudalismo não existe e faz com que a tese oposta ganhe força. Gorender apoia-se num tal C. R. Boxer para falar em “forma portuguesa de feudalismo”. Além de inventar escravismo singular, os portugueses inventaram um feudalismo original. Igualmente originalíssima é a terminologia a seguir usada por Gorender: “considerando o localismo peculiar ao regime feudal e as diferenciações dentro da massa camponesa, no meio da qual já se sobressai uma camada aburguesada,” ou seja, tem burguesia feudal e camponês burguês. Sem dúvida, é relaxar mais do que o Urso do Cabelo Duro na hora de definir conceitos.
Gorender acredita muito na originalidade da portugalidade, mas recua diante de seus impulsos e nega que a revolução de 1383-1385 fosse a primeira revolução burguesa ou revolução popular e burguesa. Gorender não aceitou a revolução burguesa de Avis. Seria ir longe demais ao pensar na portugalidade inventando o capitalismo antes dos ingleses? Os portugueses teriam: 1) inventado o escravismo colonial, modo de produção original; 2) inventado um feudalismo original; 3) inventado o capitalismo, modo de produção hegemônico no mundo inteiro. Felizmente, ao que parece, para Gorender, nos países ibéricos, a exploração colonialista não favoreceu, mas obstaculizou o desenvolvimento do modo de produção capitalista. A sanha da portugalidade foi aplacada em sua inventividade feroz.
Mas voltando: se Portugal era assim atrasado em 1500, como não exportaria feudalismo? A seguir, ao menos, Gorender ao menos admite o feudalismo em Portugal: “é um vezo de historiadores brasileiros imaginar a formação social portuguesa, que colonizou o Brasil, como sociedade urbana capitalista. No entanto – demonstrou-o Magalhães Godinho –, no ápice de sua força imperial, durante o recenseamento de 1527-1531, a população urbana correspondia apenas a 12,7% da população total do reino lusitano40. E, do mesmo autor, igualmente se infere que a estrutura da sociedade portuguesa dos séculos XVI-XVIII, nas novas condições da expansão ultramarina, cristalizou-se rigidamente segundo as linhas preexistentes da ordem feudal”. Por outro lado, ele também afirma que existia trabalho escravo na sociedade portuguesa medieval, sua fonte eram os sarracenos aprisionados. Bom, isso talvez explique a preferência da exportação do modo escravista original ao invés do feudalismo. Ou a exportação só do direito feudal. Ou simplesmente não explique nada, afinal.
Gorender prossegue: “do ponto de vista mais abstrato, não há diferença entre o escravo, o servo e o operário assalariado.” Nisso, nosso teórico vai além do stalinismo que dizia que quase não há diferença entre escravo e servo, agrupando também o operário assalariado. Daí que poderíamos inovar bastante falando em mais valia aristotélica ou Platão vendido como capital-dinheiro. Os conceitos se mostram elásticos. Como o escravismo prossegue, a periodização de Brasil colônia e Brasil império passa, para ele, a não ter relevância. Ora, com o país independente, abre-se o campo para a originalidade mais profunda. Sodré é um autor que é citado bastante negativamente nesse texto, ao contrário de Caio Prado Júnior e o então prestigiado “marxista” Fernando Henrique Cardoso. Esse sim, “marxista” de boa cepa! Sodré é citado no decorrer do texto, leva um pé na bunda em pés de página, mas não é citado na bibliografia final. Gorender comenta brevemente que nos Estados Unidos também houve o salto histórico do escravismo para o capitalismo com a guerra civil, pulando a “pinguela histórica” do feudalismo. Camarada Lênin divergia, achava que houve semifeudalismo no sul dos USA.
Quando pensávamos que nada do feudalismo tinha vindo aqui, vem o Gorender falando que precisava pensar na “questão do processo jurídico de repartição do fundo agrário colonial por meio da doação de sesmarias. Vejamos como foi aplicado no Brasil esse instituto do direito feudal português”. Mas veio o direito feudal português e não veio feudalismo? Mas Gorender mesmo disse que se tiver a superestrutura feudal, o aparato jurídico e político, já é meio caminho andado para o feudalismo. Difícil solução, mas nosso Gorbachev dos trópicos resolve: esse direito sofreu uma “metamorfose” social ambulante. E prossegue o nosso Procusto: “Além desse episódio, houve algumas tentativas frustradas de transplantar procedimentos feudais ao âmbito colonial.” Felizmente, diríamos, não é? Um dos fracassos do feudalismo seria justamente o fracasso do nobre Brás Cubas! Felizmente, a doação de sesmaria a esse nobre que deu nome a um emplasto famoso teve “características que não prevaleceram no regime territorial brasileiro”. É ou não é piada pronta?
Felizmente, diríamos, Portugal fracassou em exportar o feudalismo. Se exportasse poderia exportar, quem sabe, mais um modo de produção único, o feudalismo português. Santa originalidade. A seguir, ficaram ainda alguns emplastos para resolver: “Cumpre agora esclarecer o caráter e a função que tiveram no Brasil certos institutos também procedentes de Portugal: o dízimo eclesiástico, os foros enfitêuticos e os morgadios.” Ficamos aqui matutando: é o direito feudal que passa por uma metamorfose social e institucional, no ânimo antropofágico de nossos bispos Sardinhas, ou Gorender quem, “raulseixisticamente”, metamorfoseia o direito feudal em outra coisa para caber em sua tese, cujo materialismo é muito mais inspirado em Procusto do que Epicuro, ouso supor?
Quando Gorender confronta Sodré consigo mesmo é ainda mais doloroso. Ele cobra a Sodré lógica, justapondo duas citações. Gostaríamos de não ser dogmáticos e nem stalinistas, mas Gorender nos obriga. Por exemplo: por que não poderia haver a dissociação de feudalismo e latifúndio? Não poderia existir feudalismo com pequena propriedade? Feudalismo agroindustrial? Feudalismo em Cuba socialista? Gorender nos traz o óbvio ululante: “a grande propriedade da terra em nenhum caso explica por si só o sistema econômico. O que é óbvio e trivial, mas infelizmente passa despercebido a quem tem por dogma a associação de latifúndio e feudalismo”. A grande propriedade da terra pode até não explicar todo o sistema econômico, mas na colônia, como disse Sodré acertadamente em citação colocada em pé de página do texto, o que fez a distinção entre classes no Brasil colônia foi a propriedade da terra. Caio Prado foi perdoado em todos os conceitos confusos, mas a Sodré foi cobrado rigor. A tomada de partido é bem clara, Gorender sofisticou e tornou aceitável o que em Caio Prado era uma barbaridade: o Brasil capitalista desde 1500, a confusão de relações mercantis com capitalismo, etc. Rigor esse que Gorender não esbanja, diga-se de passagem.
Conclusão
Então retomo para concluir: a meu ver, inequivocamente, se falamos em feudalismo aqui é porque efetivamente somos contra o latifúndio, somos contra o fato social. Esse ponto é o mais triste, evidentemente, nessa resenha, mas foi colocado pelo próprio Gorender, pois ele e Caio Prado, ao invisibilizar o feudalismo, acabam por tomar o partido dos latifundiários, ou seja, uma posição reacionária. Gorender, então: supôs um modo de produção original exportado e criado pelos portugueses. Esse modo seria a solução para o problema do país ser capitalista ou feudal em seu tempo de colônia. Parece engenhosa solução, mas é uma tomada de partido disfarçada a favor de Caio Prado Júnior. Ele sofistica e torna aceitáveis as posições de Caio Prado. A postura de Caio levou-nos a supor que existia capitalismo aqui no Brasil enquanto não havia na Europa. Felizmente, Gorender contornou a postura que poderia ocorrer de supor não só um escravismo colonial original, quanto também um feudalismo português ou até mesmo a invenção do capitalismo, pioneiramente, na terrinha.
Ao mesmo tempo, Gorender afirmou que não foi exportado feudalismo, mas enredou-se em contradições ao falar em exportação e metamorfose do direito feudal por nossos “bispos sardinhas”. O escravismo colonial, ao contrário do antigo, metamorfoseia-se em capitalismo e não em feudalismo, ao carregar, portanto, os embriões desse modo de produção. Aproveitando essa brecha, Gorender adapta as leis de O Capital e cria as leis do escravismo colonial a partir daquelas: fala-se em renda feudal, escravo como capital-dinheiro, escravismo industrial e outros conceitos que, afinal, sobrenadam em boa companhia ao lado de conceitos de Caio Prado como burguesia feudal e camponês burguês. Isso nos fez divagar em Platão vendido como capital-dinheiro e em mais valia aristotélica, afinal, não somos stalinistas dogmáticos e sim abertos a inventividades luso-tropi-capitalistas. Finalmente, podemos concluir que materialismo histórico moderno de Gorender, para lá de original, enfim, é muito mais inspirado em Procusto do que em Epicuro.
Bibliografia:
GORENDER, Jacob. Escravismo Colonial. São Paulo: Expressão Popular, 2016.
Revistacidadesolhttp://www.blogger.com/profile/09469173696323505743noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-185952446389566990.post-56665986137112069282023-12-22T02:07:00.000-08:002023-12-22T02:08:55.166-08:00Yuri em seu GabineteYuri em seu Gabinete: Um Romance de Geração
Lúcio Emílio do Espírito Santo Júnior
Resumo
O artigo é um estudo do romance de Sergei Claret, Yuri em Seu Gabinete. O romance representa as vivências da geração X, a geração dos filhos da geração 68. Concentrando-se na experiência da morte do pai fascista e nos rituais de exorcismo de um primeiro amor, ele nos apresenta uma experiência ao mesmo tempo singular e um testemunho de sua geração. Sendo assim, o romance encerra experiências simultâneas do tempo em que se passa a narrativa (1999), mas retorna ao tempo de escola, seis anos atrás, como se encerrou com a Queda das Torres Gêmeas em 2001. Nesse ínterim, divaga sobre Hitler, Beatles, Lula, Loita, Santo Agostinho e ninfetas.
Palavras-chave: romance, geração, literatura, anos 2000, anos 90
1. Introdução
Yuri em seu Gabinete, primeiro romance de Sergei Claret (Belo Horizonte: Editora do Autor, 2017) é um romance de geração tão brilhante e representativo quanto O Encontro Marcado, de Fernando Sabino. Há experiências na vida que pensamos ser individuais, mas quando passa o tempo, compreendemos que são experiências de toda uma geração. A geração, no caso, é a chamada geração X. São os filhos da geração 68. O “xis” deve-se à dificuldade em estabelecer sua identidade em contraste com a geração de nossos pais, fortemente marcados pelas mudanças dos anos 60. Em Yuri, o personagem Juliano vive aos trancos e barrancos desencontrando-se de seu grupo de dialéticos da malandragem, os quatro fabulosos: Barros Pinóquio, um fascista mentiroso; Heródoto, o professor amoral que sai com as alunas lolitas; Yuri, um teólogo de gabinete fracassado; Juliano, um suicida que segue um caminho de desajuste social e psíquico progressivo, no decorrer do romance. E faz-se analogia desse grupo com um grupo altamente significativo para a geração anterior: o fab four, os Beatles. Fabulesco e fabuloso é uma boa definição para o personagem de Juliano, acompanhado em suas desventuras pelo narrador.
2.Fragmentos Perdidos e Corações Partidos
Yuri em seu Gabinete foi organizado com “fragmentos perdidos do caderno de Juliano Lhães”, O romance inicia-se com o primeiro amor de Juliano. Cantar a glória do amor puro e inocente. O primeiro amor surge ambientado em novembro de 1999, mas o que vai ser narrado foi vivido seis anos antes, portanto, em 1993, mas é passional como vivido ontem. O narrador não se distancia dos acontecimentos narrados, sempre apresenta uma reação passional diante deles:
Fazia algum tempo que eu não pensava nisto. Estranho, estou mentindo de novo. Seis anos e ainda não a esqueci. Lembro da primeira vez que percebi estar apaixonado. Provavelmente eu não tinha consciência disso na época. Geralmente ninguém tem, eu acho (CLARET, 2017, p. 13).
Esse romance é produto tardio dessa consciência. O fato do tom ser passional nos leva a desconfiar que essa narrativa foi, em grande parte, um esforço de compreender o que se passou, para fosse possível elaborar, e, portanto, conseguir lidar com o que aconteceu como se fosse um significante como qualquer outro. Esse romance é um refúgio para os “simples enganos engendrados pelos sentidos mais carnais e absolutos” (CLARET, 2017. p. 13).
O primeiro amor torna-se difícil de esquecer, então precisa ser elaborado em forma de ficção para Juliano poder continuar a vida. Afinal, para seguir vida adiante com esse amor que retorna eternamente, que está morto dentro de si e não está, é preciso dar ele sentido, por mais atroz que seja. Se o amor de Macrina está morto em “Um Pouco Antes Daquele Beijo e...”, o segundo capítulo, intitulado “Anos Verdes ou Herois e Vilões” tratou de uma outra morte que é preciso tratar: a morte do pai. E, no caso, impossível não identificar no pai aquilo que Pasolini chamou de “os fascistas, os nossos irmãos cretinos”:
E em termos particulares do cotidiano do senhor Barros, isso acontecia através de banais opiniões sobre os mais variados assuntos, até uma conversa sobre futebol que fatalmente terminaria em briga pela inexorável qualidade de levar tudo para o terreno preferido de sua verborragia: A Moral. Maconheiros e bichas um passo à frente: Pelotão, preparar, apontar: ...!!! Também compunha um conjunto de opiniões suas com a de pessoas que respeitasse; Contabilidade é um excelente curso, sendo que anos atrás não o era (...). Ou então, quando Direito era um curso de advogadozinhos porta-de-cadeia que conviviam com os lixeiros da civilização, os policiais. Pois polícia, se não fosse delegado federal ou coronel de PM, era quase bandido (CLARET, 2017, p. 39).
O personagem do pai, portanto, não só está morto como já tinha morrido em vida, moralmente. É alguém que modula suas opiniões com as do chefe, que advoga a lei para quem revolta-se contra ela, mas, ao repudiar os homens da lei, repudia também a lei de forma oculta. Um pai que está mais para o Fiódor Pávlovitch de Irmãos Karamázov, um pai que morto, não deixa herança ou, como se vê acima, boas recordações. Do que esse pai morreu? De certa forma, acima há um parricídio. O pai queria matar os gays e os drogados, mas, para que Juliano possa escrever seus cadernos perdidos, o pai fascista tem que morrer, pois essa voz circunscrevia sua vida –numa falsa moral e na falsidade existencial, pois assumia a identidade do chefe – ou seja, exibia uma personalidade ao mesmo tempo fraca e autoritária. O pai é visto como um mentiroso (Sr. Pinócchio). Note-se como é sintomática a opinião do Sr. Barros Pinóquio, sobre uma figura importante para sua geração, Chico Buarque: “bicha” e “pederasta que falava mal da revolução”. Nem Chico Buarque é bicha e nem 64 foi revolução e sim golpe militar; cresce o nariz de Pinóquio, que, aparentemente fez muito bem ao descansar novamente em sua forma imaterial, em seu retorno ao chefe Gepeto.
O pai circunscreve sua vida, como ao anunciar que iria dar ao filho o nome de Tyrone, mas recuou ao saber que o ator era gay. Como se dar esse nome fosse fazer o filho ser gay. A seguir, há a volta dos tormentos do primeiro amor, com a primeira troca de tapas entre Juliano e Macrina: uma cena politicamente incorreta, uma cena de violência contra a mulher.
Em Sons e Cheiros, Consumindo Pessoas, novamente repete-se, depois da morte do pai de Heródoto, uma situação que confirma o ódio do pai aos policiais, que são quase bandidos: encontrando “cheiro de maconha no carro”, recuam diante da apresentação de uma carteira de pessoa ligada ao regime militar, a famosa “carteirada”, o “sabe com quem está falando” que permite que as regras sejam infringidas. Novamente, a figura do pai com essa sua moral dúbia, embora estivesse morto há pouco, circunscreve o destino desse personagem também. Ele vive sob seu signo. Sob o signo da “Moral” patriarcal, dos italianos malcheirosos e apoiadores do golpe de 64.
E agora, morto o pai, o filho tornou-se um usuário de maconha, algo que o pai desejava matar. Morto o pai, o filho sai de sua Moral, de sua circunscrição. Esse capítulo, que inicia-se sob o signo de Lolita de Nabokov, apresenta um personagem análogo a essa figura: Heródoto, o professor que aprecia ninfetas e desse personagem tragicômico emerge a ligação com a memória do primeiro amor, novamente, as lembranças prazerosas de sexo e música com Macrina. As brincadeiras em si parecem comunicar mais do que seus diálogos, muito próximos de monólogos superpostos. E essa desconexão ocorre em diálogos seja políticos e amorosos. E há, nesse capítulo, a reflexão hilária e bastante sintomática sobre sua geração:
Dois Beatles estão mortos:: talvez sejam problemas de nosso tempo: o fim do século, a crise da razão ou se fazerem tão poucos filmes em preto e branco. Quais são os expoentes da nossa geração? Onde estão os beats destruídos pela loucura, morrendo de fome, histéricos, nus? Onde? Onde? Onde? Svul Avrum possuía tantos expoentes amigos, fazendo tanto, fazendo tudo. Meu Deus, será o que o chip venceu?, não estou falando do Deep Blue, é bem pior; nós já nascemos datados, somos anacrônicos antes de uma geração, é a maldita falta de perspectiva temporal; a maldita crônica jornalista que acha que qualquer tempo, mesmo meses, constitui uma Era; na verdade, o espírito de nosso tempo: época em que se dá nome a furacões e tornados, ou simplesmente nos dias do making of..! –e pensar que tudo por causa do relógio com seu tique-taque fatiador. O que restou ao homem além de sua própria carne? A instrumentalização do que era o Grande Jogo. Alguém consegue pular sua própria sombra? Damos cambalhotas em vão! (CLARET, 2017, p. 125)
Um intertexto enigmático aqui é o poema Uivo, de Allen Ginsberg, que apareceu aqui com o codinome de Svrul Avrum. Ginsberg foi uma referência para a geração anterior. Daí a pergunta sobre a identidade da geração seguinte: quais são seus expoentes, quem são os beats dentre os filhos de 68? Pouco antes dessa passagem acima, que começa com conceitos sociológicos e termina em delírios surreais, ocorreu um debate de mesa de bar a respeito de Lula, Fernando Henrique Cardoso, corrupção e o PT. Como Macrina e Juliano superpõem monólogos amorosos, Yuri, Barros Pinóquio (que evoca a sombra do pai reacionário morto) e Juliano falam ao mesmo tempo, disparando frases num caos em que ninguém ouve o outro. E isso é bem o espírito do tempo, não de 1999, quando o narrador situou o período em que o romance foi escrito, mas de 2017, das ruínas da era Lula. “Só resta lembrar que qualquer passado é prólogo, e que tudo já foi sampleado” (CLARET, 2017, p. 127).
Ao mesmo tempo, o passado, afirma, não pode ser desfeito. Essa frase é bem típica de um processo recorrente: a narrativa mesma desfaz ou fragmenta o que ela mesma apresenta logo em seguida ou em algumas passagens mais adiante. Ela fala do sagrado, de Santo Agostinho, bem como dos ímpios, mas ela mesma, que recusa os ímpios, é impiedosa. Mas o que é o sampler, senão esse desfazer para recriar? Esse romance vale-se da estética fragmentária do sampler. Ele sampleia Beatles, a seguir faz uma colagem usando Santo Agostinho, reclama da crise da razão para logo em seguida fazer o elogio do prazer do corpo (hedonismo) como tudo o que restou e da desrazão em frases nonsense. O passado não pode ser desfeito, mas é preciso selecionar, no romance, alguns momentos desse passado que sejam significativos para uma geração. O romance debate-se com esse dilema e daí intercala: 1) Lolita e a depilação feminina; 2) “diálogos” políticos sobre o governo Lula; 3) plano de ensino de História em escola; 4) “diálogos” amorosos; 5) Peça teatral dialogando com Elogio da Loucura de Erasmo de Roterdã; 6) Memórias do Onze de Setembro. Isso mostra como a narrativa concebe os seres humanos, em especial seus personagens, como compósitos e bizarros. A narrativa tem um estilo e uma concepção de mundo. O fim, por vezes, é o prólogo e Macrina está sempre sendo aguardada em sua volta de Londres. Ele pinça aqui e ali referências e conceitos de inúmeras épocas históricas passadas. Sua concepção de mundo é ao mesmo tempo singular e simultânea: os personagens escutam For no One, dos Beatles, assombrados por guerras entre Roma e Cartago. Macrina, amor impossível, não obstante, sempre retorna com uma entrada espetacular.
Sem dúvida, em certa altura, pode-se perguntar: o que Yuri pensa em seu gabinete? O fato é que ninguém é “de gabinete” dentre os personagens apresentados nessa narrativa. A narrativa apresenta sua própria luta por alcançar uma concepção de mundo unitária. E nesse ínterim, Lula mistura-se com Lolita, Santo Agostinho está a milímetros de debates ímpios sobre pelos do púbis, a loucura coloca em cópula alucinada entre o general Aníbal e os Beatles, Hitler, o Onze de Setembro e Louise Brooks. Divaga-se com a mesma facilidade sobre filmes, fumar maconha e sobre o nascimento de Jesus; um mesmo personagem repassa mentalmente pensamentos sobre a morte do pai, o primeiro amor, haxixe, PM e teologia.
O romance partiu da ideia de que nós, geração X, somos seres especialmente bizarros e compósitos. Juliano e Yuri são fixados numa musa dos anos 20, Louise Brooks. São anacrônicos em relação à época em que vivem, voltados para uma musa do passado. Uma passagem mais adiante nos fornece qual foi a matéria-prima desse romance:
Quando Juliano desceu as escadas para abrir a porta do pequeno hall, ela [Macrina] simplesmente jogou uma sacola de plástico no chão, espalhando diversas cartas, fotos e os restos de algumas rosas há muito falecidas. Ao longo de seis anos ele estabeleceu as bases de seu ritual: lia e relia cartas e cartões, poemas e pequenos bilhetes de amor. Na ordem em que foram escritos e postados ou aleatoriamente. Ele ria e chorava. Pedia perdão e se masturbava (CLARET, 2017, P. 138).
O romance parece composto desses fragmentos perdidos de um algum ritual de um amor morto, é celebração e lamento, despedida e desejo de um eterno retorno do mesmo: cartas, cartões, bilhetes de amor, poemas dessa dialética: riso/choro, perdão/masturbação. E, curiosamente, a seguir, há ainda um novo reencontro –ou seria melhor dizer recaída -- desse amor, depois de Macrina ter terminado um casamento (e já não é a mesma paixão). E essa intensidade de amor está bem próximo do momento em que Heródoto, professor que amava Lolitas, reencontrou Juliano e ambos escreveram um estudo sobre “História Contemporânea e o Ensino de História”, transcrito a seguir. Ele tratou, de forma sistematizada, de algumas das questões com as quais todo o romance ocupou-se de forma assistemática: “o tempo de hoje (contemporâneo) é mais familiar a vocês do que, digamos, o tempo do Hitler, dos Beatles e do telefone público que utilizava ficha de metal, concordam?” O texto, aparentemente didático, indaga-se se causa e efeito estão somente no sujeito que olha. Esse questionamento parece ser seguido à risca romance afora. Aliás, tal assertiva parece ter sido transformada, ora em técnica, ora em dogma da narrativa. Vejamos uma passagem desse mesmo capítulo:
E, naquele dia, como que sugerindo uma nova Era, foram três os filmes: Rio Violento, Dolls, Matadouro 5; também à noite, foram vistos pelas ruas de bhz três fantasmas, e quando uma leoa fugida do Zoo, pariu no relógio de Sol próximo, foi o fim! E o cristo retornou! Bem, é verdade que Yuri estava exagerando nas imagens de uma mente triste (CLARET, 2017, p. 164).
Quem são os fantasmas, os personagens Heródoto, Barros Pinóquio e Juliano? São John, Paul, George? Pois eles têm algo de fantasmagórico, são homens da mesma geração, mas fundem-se com a visão de mundo subjetiva do narrador. Parece-nos, portanto, que a relação de causa e efeito é abolida em prol daquilo que o narrador julga, subjetivamente, seria causa e efeito para ele, em seu mundo “singular” –sem regras que sejam coletivas.
3.Belo Horizonte, Ano Zero
O início (o amor romântico) retorna, mas esse amor atirou flores mortas, embora esteja aceso sexualmente. Tanto que há um progressivo descolamento das regras: na infância houve um estranhamento com a família do pai nas viagens, nas pescarias. Descolamento da realidade, inclusive. Depois da morte do pai, esse processo de colisão com as regras sociais acelera-se e espraia-se para todos os personagens: o Tavares adepto do regime militar dá carteirada na PM bandida, Heródoto é professor e apaixonado por ninfetas, Juliano, que ainda há pouco estava usando maconha ao lado de Tavares que dirigia, discorre didaticamente sobre planos de ensino onde misturam-se Hitler, Beatles e o telefone de ficha, bem como aqui e ali emergem, em meio ao caos da ausência de causa e efeito, instruções sobre como fumar haxixe com cheiro de côco na Savassi ao lado de um PM. Juliano também tem sua própria moral, mas não é a moral patriarcal ou social, é uma moral singular, individualista, hedonista. Esse capítulo intitula-se, bem sintomaticamente, Belo Horizonte, Ano Zero ou Delenda Est Cartago.
A Queda das Torres Gêmeas em 2001 surge como um momento que marca uma geração. No entanto, esse evento é antes de mais nada um evento espetacular, um evento de mídia, é mais do mesmo. Morreram 2000 pessoas nessa Queda das Torres, mesma quantidade de pessoas que morreram na invasão do Panamá pelos Estados Unidos em 1989.
O narrador demonstrou saber, enfim, que para Juliano exorcizar esse primeiro amor, é preciso que Macrina não mais retorne de forma alguma. Ela de certa forma encarna o mito do eterno retorno, mas sob uma forma não libertária, opera na lógica do pesadelo. Não há como prosseguir com as flores mortas e os rituais durante mais tempo.
Na verdade, as imagens que fascinam o narrador onisciente emergem ao mesmo tempo tanto do tempo dos Beatles, quando do de Hitler, como também da Idade Média e da Antiguidade. O personagem aparentemente vaga entre essas imagens, como entre rosas mortas, cartas e bilhetes de amor morto. Assim, está sempre retornando de novo a 1999, temendo que o fim do mundo ocorra ao anoitecer. Esse tipo de vertigem parece percorrer todo o livro: se o fim dos tempos ocorrer num anoitecer, num só dia viveremos da Antiguidade até o fim do milênio. O romance parece animado por essa lógica joyceana.
Uma cena não prepara a outra organizada em causa e efeito: há desde o amor em monólogos superpostos quanto uma narrativa que, rarefeita, é tecida com imagens desses vários tempos históricos superpostas: há mais cambalhotas em busca de sombras do que vasos comunicantes propriamente ditos. E, na verdade, essas imagens de uma mente triste chegam todas ao mesmo tempo em 1999. A mente triste busca avidamente um sentido, laboriosamente o constrói, embora seja perseguido pela condenação emitida no livro de Milan Kundera, a propósito de mito fundante dessa narrativa: a vida não tem sentido. Como em Cartago, todos os amores são impiedosos e cantam ao mesmo tempo em nossos ouvidos.
4.Conclusão
O romance Yuri em seu Gabinete é brilhante um romance de geração, ou melhor, apresenta os dilemas e dilaceramentos de uma geração, a geração dos filhos de 68. O romance apresentou algumas questões que trabalhamos aqui: simultaneidade de referências culturais em vários tempos e épocas, na luta por dar sentido e transcendência ao cotidiano e a acontecimentos tais como o primeiro amor e a morte do pai. A forma como essas referências chegam é sob a forma de imagens, em grande parte “fragmentos perdidos”. O objetivo das “imagens tristes” é dar consciência do tempo e buscar uma identidade.
5.Bibliografia:
CLARET, Sergei. Yuri em Seu Gabinete. Belo Horizonte: Editora do Autor, 2017.
Revistacidadesolhttp://www.blogger.com/profile/09469173696323505743noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-185952446389566990.post-62317962239756857442023-12-06T01:14:00.000-08:002023-12-06T01:14:59.412-08:00Uma carta de Wulcino: SerraranaUma carta de Wulcino: Serrarana
No ano de 2009 recebi o livro Bravuras e Bravatas de um Caipira, Novas e Velhas Histórias, de autoria de Wulcino Teixeira de Carvalho. A obra foi reeditada com o nome de Serrarana (2014). Escritor talentoso e ousado, ele avança além de Guimarães Rosa. E usa com brilhantismo o dialeto caipira para poder redigir essa bela obra satírica. Um exemplo de um capítulo intitulado O Almoço Caipira:
"...saiu um bitelo dum tamanduá-bandêra de metro e vinte de artura, da pelage grossa, o rabo todo ispanado, o fucinho cumprido, a língua gosmenta, e cada garra afiada nos dedo qui mais paricia ponta de faca de sangrá porco. A Grorinha só iscuitô quando o Uóchito falô: - Óia só qui gracinha, mãe! Ele é tão mansinho qui invém inté com os braço aberto, quereno me abraçá! - Quando oiô pa tráis, só deu tempo da Grorinha gritá: - Jesus seja lovado!!!"
Eu sempre quis saber por onde andava esse brilhante artista, daí que lhe escrevi uma mensagem sucinta e em retribuição recebi uma bela carta:
Olá, professor Lúcio, prazer falar com você. Bem, eu nasci em Bom Despacho/MG há muitos anos atrás. Sou filho de Wandick Teixeira de Carvalho e de dona Eunice. Portanto, sou descendente dos Coimbra pelo lado de minha mãe. Meu avô materno foi o maestro Coimbra que regeu a orquestra e a banda de música do 7º Batalhão durante muito tempo.
Meu pai era dono do Cine Theatro Odeon, primeiro cinema de Bom Despacho, e também da primeira rádio local, sendo, portanto, um empreendedor cultural da cidade. Pelo lado do meu pai, são meus parentes as famílias Carvalho, Teixeira e Campos.
Pelo lado de minha mãe, herdei dos Coimbra o DNA musical. Fui o ganhador do Primeiro Festival da Canção Bom-Despachense e recebi das mãos do prefeito Antônio Leite um prêmio em dinheiro pelo primeiro e segundo lugares do Festival, pois concorri com duas canções: Mundo Imaginário e Quando, que foram as vencedoras. O troféu que ganhei no Festival da Canção encontra-se no museu da cidade juntamente com a letra da música vencedora, exposta numa moldura que mandei confeccionar.
Nos tempos dos bailes de carnaval nos salões do saudoso Clube Social de Bom Despacho, compus algumas marchinhas para os blocos carnavalescos Damas e Valetes, Bonecas de Luxo, As Choronas, etc. Sou formado em Administração de Empresas e Psicologia empresarial e clínica pela UFMG. Atualmente ocupo um cargo executivo na Empresa Mineira de Comunicação, empresa pública do Estado de Minas Gerais vinculada à Secretaria de Cultura.
Minha incursão pela literatura se deu há muitos anos atrás, quando escrevia para o Jornal de Negócios de Bom Despacho e para o Correio Itabirano de Itabira. Além do livro que publiquei, cuja nova edição (4ª edição) traz o título de Bravuras e Bravatas de um Caipira da Serrarana, alusão ao afamado Sagarana de João Guimarães Rosa, um dos meus trabalhos literários mais conhecidos em Bom Despacho é a trilogia composta pelos poemas: Confesso que vivi... em Bom Despacho, Retorno à Terra Natal e Festa do Bom-Despachense Ausente, obra mnemônica onde revisito o passado de nossa terrinha, resgatando nomes dos doutores, dos padres, dos loucos, dos mendigos, das moças bonitas, dos militares, dos taxistas, dos comerciantes, dos carroceiros, dos abastados e dos humildes de nossa querida Bom Despacho de antanho.
Por esses trabalhos recebi uma placa da Academia Bom-Despachense de Letras, que muito me envaidece. Coincidentemente, irei a Bom Despacho amanhã para doar alguns livros de autores Bom-Despachenses para a Biblioteca Pública da cidade, inclusive uma raridade escrita por Sebastião Etelvino, que conta toda a história da construção da Igreja Matriz de Nossa Senhora do Bom Despacho. O autor dessa obra, inclusive, é filho de José Etelvino, o arquiteto de Deus, mestre-de-obras que comandou os trabalhos de edificação das igrejas de Bom Despacho, Moema, Martinho Campos, Oliveira e de outras cidades.
Bem, acho que é isto. Continuo à sua disposição. Receba meu abraço fraterno. Wulcino Teixeira de Carvalho
Revistacidadesolhttp://www.blogger.com/profile/09469173696323505743noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-185952446389566990.post-12083329904694464862023-12-05T10:14:00.000-08:002023-12-05T10:14:05.135-08:00QUEIME OS CANAVIAIS!!!Queime os canaviais!
Notas sobre a Economia Política de Cuba
Parte 1
Por Rudi Mambisa
Nota: Este artigo foi publicado originalmente em A World to Win em 1989. Esta versão em texto foi produzida por meio de reconhecimento óptico automático de caracteres (OCR) a partir de uma versão em PDF digitalizada encontrada hospedada em bannedthought.net (um excelente recurso) e não foi revisada para erros de transcrição. A parte 2 deste artigo está disponível aqui .
Ver também sobre este mesmo tema Cuba: a evaporação de um mito – da revolução anti-imperialista a peão do social-imperialismo
* * *
O seguinte é o primeiro de uma série de duas partes. Esta parte centra-se na forma como Cuba se tornou dependente do açúcar e como o açúcar transformou os rebeldes de Castro nos seus guardiões armados. A segunda metade abordará as consequências, examinando o desenvolvimento global da economia cubana nos últimos trinta anos, a questão da “ajuda” soviética e o conceito de “socialismo dependente”. – Um mundo para vencer
Introdução: a “Touristroika” de Castro
O clima em Cuba hoje é sombrio. O problema é mais do que apenas tempos difíceis, embora os tempos sejam difíceis em Cuba. Há também a questão de para onde o país está indo.
Uma década de “racionalização” que resultou num emaranhado de três milhões de normas de trabalho (mais do que o número total de trabalhadores) e taxas por peça e escalas salariais definidas de acordo com a rentabilidade da empresa ou da brigada de produção não conseguiu evitar a estagnação económica que outrora existiu. novamente ultrapassou a economia de Cuba.[1] Os cortes nas rações de leite e de carne e os preços mais elevados dos transportes e de outras necessidades seguiram-se na sequência da actual campanha de “rectificação” de Castro, cuja roupagem retórica de “construir o socialismo através de incentivos morais” não consegue esconder a semelhança com o padrão ordenado pelo FMI. contenção, com a redução das importações e a promoção das exportações para pagar aos credores estrangeiros.
Dizia-se que Castro parecia taciturno durante a visita de Gorbachev a Cuba em abril de 1989. Gorbachev parecia estar se divertindo. Embora poucos detalhes das suas conversações tenham sido anunciados, a ideia geral é que Cuba terá de celebrar contratos específicos com empresas soviéticas, que por sua vez estão sujeitas à “contabilidade de custos”, com o resultado de que os acordos económicos soviético-cubanos serão revisado peça por peça e pode-se esperar que cada um de seus componentes individuais apresente lucro.
A economia de Cuba funciona assim: Cuba produz açúcar. A URSS compra a maior parte a um preço fixo, pagando parcialmente em petróleo soviético. Cuba vende o petróleo no mercado mundial, juntamente com o restante da sua produção de açúcar. Depois Cuba utiliza a mistura de rublos e dólares para importar alimentos e outros materiais e produzir mais açúcar. Agora, com os preços do açúcar e os preços do petróleo baixos simultaneamente, parece que mais dólares são indispensáveis para fazer com que o investimento de capital soviético em Cuba seja mais rápido. “O turismo é muito mais lucrativo do que o petróleo”, exclamou recentemente Castro,[2] como se tivesse acabado de fazer uma descoberta incrível. Para muitos cubanos, isto deve parecer um pesadelo recorrente. A “segunda colheita” do turismo, como costumava ser chamado o complemento da dependência açucareira de Cuba, deveria ter terminado juntamente com a dominação dos EUA. Em Havana, em 1959, 100.000 mulheres – mais de 10% da população total da capital – encontraram trabalho como prostitutas, lotando certas ruas tão densas como um mercado de gado, juntamente com os milhares de motoristas de táxi, mendigos e outros que aguardavam empresários, turistas e marinheiros americanos. O jogo foi a indústria de maior crescimento da ilha. Em 1959, 300.000 visitantes norte-americanos, canadenses e europeus vieram para servir, entreter e servir aqueles que a economia açucareira gerava “excedente”.
Em 1988, com, é verdade, um pouco mais de ênfase nas praias, Cuba atraiu 225 mil turistas canadenses e europeus. O governo cubano espera arrecadar dois milhões por ano até o final da próxima década. O gigante hotel Hilton, do qual os cubanos negros foram outrora excluídos, mais tarde simbolicamente utilizado para a Conferência Tricontinental de 1966, onde Castro denunciou tanto os EUA imperialistas como a China revolucionária, está novamente repleto de casais bem alimentados e atordoados pelo sol de Milão e Montreal. Os cabarés das coristas, outrora um símbolo odiado da subjugação de Cuba, estão novamente a exibir a brilhante degradação das mulheres cubanas para diversão dos grandes gastadores estrangeiros bêbados. As discussões contratuais estão em andamento com o Club Med.[4] Após trinta anos de pouca construção de novas habitações, nos próximos cinco anos serão construídos dezenas de milhares de quartos de hotel e casas de férias e todo um novo aeroporto internacional, financiados por empresas conjuntas criadas com investidores europeus.
Uma canção atualmente popular protesta: “O dólar é mais importante que o povo cubano”. A única coisa que muitos cubanos pensavam certamente ter sido alcançada, o fim da humilhação do seu país às mãos dos EUA, parece agora estar à venda. Os cubanos dizem que Castro tem a sua própria versão da perestroika: “touristroika”.
Um documento do partido cubano de 1988 alerta para “estados de opinião que reflectem descontentamento, preocupação, incompreensão e irritabilidade” entre o povo cubano e dá grande ênfase a medidas para controlar “a persistência de manifestações de indisciplina laboral e social”. protestar contra a falta de moral e entusiasmo popular. As anedotas de visitantes recentes são mais pungentes sobre o cinismo prevalecente em relação ao governo.
A “ajuda” prestada a Cuba pela URSS durante quase trinta anos custou a alma a Cuba, como veremos, mas comprou uma certa estabilidade (cujo conteúdo também examinaremos). Agora, quando há todas as razões para acreditar que a perestroika de Gorbachev irá trazer mais dificuldades a Cuba, mesmo isto é duvidoso. “Se restasse apenas um país socialista no mundo”, disse Castro numa recente reunião fechada do partido cubano, “seria Cuba.”[6] Mas esta fanfarronice fere o homem que a exerce. Uma vez admitida a possibilidade de a URSS deixar de ser socialista, então mesmo aqueles que rejeitam o nosso argumento maoista de que a União Soviética já tinha restaurado o capitalismo quando Castro aderiu a ela teriam de questionar a sabedoria de uma política cubana de trinta anos para tornar a ilha dependente da URSS. Como apontou um “diplomata estrangeiro” não identificado (provavelmente soviético), “Castro precisa de Gorbachev muito mais do que Gorbachev precisa dele.”[7] A feiúra do futuro de Cuba, agora flutuando à superfície dentro e fora do país, evoca uma questão subjacente. : como ficou assim em primeiro lugar?
Como o Sugar criou Cuba
Não havendo Deus, coube ao açúcar criar Cuba.
Já havia gente na ilha muito antes da chegada do açúcar, mas a ilha ainda não era Cuba. O açúcar mudou a sua face e criou o seu povo, cuja história é uma história de revolta e guerra contra as relações de produção em evolução e outras relações sociais que surgiram em consequência e deram ao açúcar o seu terrível poder.
Os europeus trouxeram a cana-de-açúcar da Índia para as Índias Ocidentais no século XVI, juntamente com os escravos africanos para cortá-la. Por sua vez, o comércio destas duas mercadorias foi uma força motriz no desenvolvimento do capitalismo e no seu triunfo político na Europa.
Em 1793, os escravos revoltaram-se no Haiti e expulsaram os senhores de escravos franceses. A longa agitação política e o conflito entre as potências coloniais naquela ilha trouxeram mais colonos que fugiram para Cuba e um enorme impulso ao que até então tinha sido um desenvolvimento lento naquele país. Todo o século XIX foi um longo boom do açúcar em Cuba. O açúcar comandou a derrubada das florestas tropicais, assim como anteriormente exigiu o extermínio dos nativos caribenhos que resistiram ao trabalho forçado. Poucos vestígios da vida original da ilha restaram, exceto alguns nomes de lugares que já não se pareciam com os locais que lhes deram o nome.
A mercadoria açúcar foi enviada para a Europa, onde foi transformada em dinheiro, o dinheiro foi para África, onde se tornou escravo, e os escravos foram enviados para Cuba e outros lugares do Novo Mundo, onde foram moídos para produzir mais açúcar. No século XIX, Cuba era o principal destino dos africanos que tiveram o azar de cair nas mãos dos brancos. Cerca de 600 mil africanos foram trazidos para Cuba entre 1512 e 1865, a maioria deles depois de 1820, quando o comércio internacional de escravos foi supostamente proibido. No entanto, a população negra e “mulata” de Cuba em meados do século XIX não era mais do que metade desse número.[8] Os canaviais mataram africanos após sete a dez anos de trabalho. Segundo relato escrito na época, escravos e escravas trabalhavam de 19 a 20 horas por dia, seis ou sete dias por semana. A maioria dos proprietários considerou mais rentável renovar a sua força de trabalho através de compras constantes, em vez de permitir aos escravos algumas horas por semana longe do campo para fins de reprodução. As mães escravas geralmente praticavam aborto ou infanticídio em vez de gerar filhos como escravos.[9]
Os brancos pobres tendiam a trabalhar com café e especialmente com tabaco. Somente na segunda metade do século XIX é que os europeus começaram a chegar em grande número, juntamente com os chineses trazidos como mão-de-obra forçada. No início do século XX, mais mão-de-obra encadernada foi trazida da Jamaica e do Haiti, bem como índios de Yucatán do México. A população de Cuba hoje não é tão negra como algumas ilhas vizinhas (as estimativas variam de um terço à maioria, dependendo do critério dos autores). Mas o ritmo a que os africanos foram levados a renovar a população de Cuba, a longa vida deste comércio de escravos (até cerca de 1880), a abolição tardia da escravatura (1886) e o facto de colonos brancos posteriores terem chegado a um país que durante muito tempo era maioritariamente o negro fez da emergente nação cubana uma filha da África, estuprada pelo senhor de escravos. Até hoje, aspectos da língua, da religião e de outras características culturais das massas cubanas, especialmente entre os pobres e sobretudo no campo, são facilmente identificáveis como os dos iorubás e de outros povos da África Ocidental. Na verdade, estas características culturais, até certo ponto, marcam os cubanos de todas as cores.
Pela lei espanhola e pela religião católica, era proibido bater em bois, mas não em escravos. Os escravos precisavam ser espancados porque se revoltavam. Muitas vezes eles atearam fogo nos canaviais e fugiram para as montanhas. (Esta foi uma das razões pelas quais os frágeis grãos de café e especialmente as folhas de tabaco eram mais frequentemente tratados por mão-de-obra livre.) Grandes revoltas organizadas ocorreram em 1795 e 1844. A libertação da escravatura não poderia ser imaginada sem a derrubada do regime proprietário de escravos apoiado pelos espanhóis. A partir de 1868, os cubanos iniciaram uma guerra de dez anos pela independência e emancipação. A Espanha enviou um quarto de milhão de soldados para reprimir um milhão de cubanos. Em 1880, outra grande revolta eclodiu e foi reprimida. Em 1895, guerrilheiros negros e brancos sob o comando de um general negro lançaram mais uma guerra, que desta vez foi bem sucedida. . . excepto que, na véspera da vitória, os EUA declararam guerra a Espanha e arrebataram as colónias espanholas de Cuba, Porto Rico, Guam e Filipinas.
As tropas americanas invadiram Cuba com a dupla missão de dar o golpe de misericórdia final à Espanha e evitar que a ilha se tornasse uma “república negra”. O vitorioso exército rebelde cubano foi impedido de entrar nas cidades e dissolvido. As tropas dos EUA ocuparam a ilha de 1898 a 1902. Antes de partirem, escreveram na constituição deste país supostamente independente a Emenda Platt, uma disposição que permite aos EUA intervir em Cuba à vontade. Uma nova lei que exigia escrituras de terras num país onde pequenos camponeses cultivavam terras individuais ou comunais sem título permitiu às empresas americanas que compraram as plantações de açúcar expulsar aqueles que atrapalharam a expansão gigantesca das terras açucareiras necessárias para alimentar as novas usinas de açúcar mecanizadas. Para proteger este modo de vida, as tropas americanas invadiram novamente em 1906 e permaneceram três anos. Invadiram uma terceira vez em 1912 e novamente em 1917. Desta vez permaneceram cinco anos, até estabelecerem um exército cubano e figuras políticas que governariam em seu nome. Mais tarde, em troca de permitir ao açúcar cubano um lugar preferencial no mercado dos EUA, Cuba retirou todas as restrições e direitos sobre as importações dos EUA. Além disso, os EUA arrebataram Guantánamo, no extremo leste da ilha, onde ainda detém uma importante força naval. base. Mais tarde, os EUA utilizariam Guantánamo para fornecer bombas e napalm ao governo cubano para combater os rebeldes de Fidel Castro; hoje, aviões dos EUA estacionados em Guantánamo poderão sobrevoar Santiago de Cuba, a segunda cidade da ilha, em três minutos.
Durante séculos, a rentabilidade do açúcar dependeu da escravatura, embora fosse uma escravatura ao serviço do mercado mundial capitalista emergente e, por sua vez, a Cuba escravista foi profundamente penetrada pelo capitalismo. Em meados de 1800, a capital de Cuba, Havana, era a terceira maior cidade das Américas, atrás apenas de Nova Iorque e Filadélfia. Cuba foi um dos primeiros países do mundo a ter um sistema ferroviário nacional, quase ao mesmo tempo que os EUA e muito antes de Espanha, o seu proprietário colonial. Na verdade, as cidades de Cuba, repletas de investimentos dos EUA que começaram a fluir no final do século XIX, estiveram entre as primeiras do mundo a serem iluminadas por luz eléctrica. Mas as ferrovias deveriam transportar cana, não pessoas; as luzes iluminavam os bairros urbanos habitados por proprietários de plantações, comerciantes e seus empregados urbanos, e os clubes de campo, clubes náuticos e discotecas dos americanos, e não as cabanas, barracos e barracões sem janelas no campo.
Quando finalmente a própria rentabilidade do capital em Cuba exigiu a abolição da escravatura em prol da mecanização das fábricas, o rápido desenvolvimento que a ilha sofreu não foi o desenvolvimento do capital cubano, mas do capital americano em Cuba. Cuba não desenvolveu uma agricultura que pudesse alimentar os trabalhadores industriais e abastecer a indústria e uma indústria que pudesse, por sua vez, abastecer a agricultura e o resto do mercado interno. Em vez disso, tornou-se cada vez mais um país onde praticamente nada era fabricado e pouco mesmo armazenado. Quase tudo o que utilizou veio nos cargueiros, nos ferries e nos voos dos EUA, a 150 quilómetros de distância, e quase tudo o que produziu foi enviado de volta aos EUA na viagem de regresso. Dizia-se que o distrito industrial de Cuba ficava em Nova Iorque, o seu distrito de armazéns em Miami e a sua central telefónica ligava Havana e os EUA muito mais do que Havana e qualquer outro lugar em Cuba.
Os imigrantes da década de 1920 trouxeram consigo o marxismo revolucionário. Surgiu um Partido Comunista, parte da Internacional Comunista. O partido liderou greves e outras lutas e até insurreições na década de 1930, quando apelou à organização de sovietes (conselhos revolucionários de trabalhadores) entre os trabalhadores das fábricas. Mas em vez de se centrar nos camponeses e nos trabalhadores dos campos como aliados da relativamente pequena classe trabalhadora industrial nos moinhos, nas fábricas de charutos e nos portos, o partido olhou para outro lado. Acabou apoiando um fantoche instalado pelos EUA, o ex-sargento e agora general Fulgêncio Batista, em nome da aliança contra o fascismo. Durante o período da frente única internacional contra as potências fascistas na 2ª Guerra Mundial, o Partido Comunista entrou no governo de Batista. Quando os EUA fizeram com que Batista rompesse essa aliança, depois de vencida a guerra, o partido passou a ser uma força revolucionária. Em vez de o partido assumir a responsabilidade de lançar e liderar a luta armada, em Cuba foi o autodenominado seguidor da “democracia jeffersoniana”, Fidel Castro,[10] quem pegou em armas para derrubar o governo Batista.
Diferentes classes opuseram-se ao status quo em Cuba por diferentes razões. Uma classe que entrou em forte conflito com o governo Batista e o sistema de plantação que ele representava foram os colonos, produtores terceirizados que arrendavam ou compravam terras, contratavam trabalhadores e forneciam cana para as usinas. Muitos eram capitalistas rurais em cujas mãos a terra era usada de forma muito mais produtiva do que as imensas extensões de terra directamente nas mãos dos proprietários de moinhos, para quem monopolizar a terra era muitas vezes mais importante do que cultivá-la e que deixavam grande parte das suas terras ociosas. Mas estes colonos viram-se amarrados a todo o tipo de restrições impostas pelos maiores proprietários de plantações e moinhos. O capital cubano surgiu e viu-se encurralado noutras esferas da agricultura e da indústria. O pai de Castro era um imigrante espanhol que se tornou um colono de sucesso. O próprio Fidel Castro era advogado – na Cuba despótica e agrícola havia dez vezes mais advogados do que agrônomos – e líder do partido burguês da oposição. Houve uma confluência de diferentes correntes de oposição. Noutras condições, se tivesse existido um partido comunista com a linha e a capacidade de liderar a luta contra o imperialismo e os proprietários de terras e compradores cubanos a ele ligados, poderia ter tirado vantagem de tal oposição burguesa. Em vez disso, a oposição burguesa tirou vantagem do Partido Comunista Cubano.
O partido inicialmente se opôs a Castro, depois, nos últimos meses da guerra, juntou-se a ele. Carlos Rafael Rodriguez, principal líder do PC e ministro “comunista” no gabinete do carniceiro Batista, subiu às colinas para falar com Castro. Hoje ele é considerado o “ideólogo” do “novo” Partido Comunista que Castro construiu em 1965 a partir de quadros do seu próprio Movimento 26 de Julho e de outros como Rodriguez do antigo PC.
Pode-se dizer que o açúcar fez Batista e o açúcar o quebrou: a longa estagnação e o declínio do comércio de açúcar em Cuba no pós-guerra prepararam o cenário para eventos em que representantes de algumas das classes proprietárias de Cuba se levantaram...
Levantou-se para quê? Contra a dominação dos EUA e, num primeiro momento, contra o açúcar. E depois, como veremos, pelo açúcar: rebelaram-se contra o Rei Açúcar e acabaram por se tornar seus ministros.
No que diz respeito às revoluções, não foi muito. Foi mais um caso de desmoronamento do governo Batista do que de derrubada. As forças de Castro acumularam forças durante 25 meses nas montanhas. Eram homens da cidade, para quem as montanhas relativamente inacessíveis e pouco povoadas da Sierra Maestra eram um bom lugar para lutar e nada mais. No início, dependiam da ajuda dos pequenos cafeicultores das serras, mas fora isso procuravam pouca participação das grandes massas, excepto numa base individual. A tentativa de greve geral de Abril de 1958 nas cidades e planícies é hoje considerada malsucedida por muitos historiadores, porque os seus resultados foram desiguais, enquanto outros a consideram uma prova de que o povo trabalhador apoiou Castro. Na melhor das hipóteses, pode-se dizer que eram espectadores partidários. Durante a maior parte da guerra, até aos últimos meses, os rebeldes contavam apenas com algumas centenas de homens e mulheres armados. O exército de Batista nunca foi derrotado de forma decisiva em batalha. Os EUA, que ajudaram a bombardear e aplicar napalm os rebeldes, tinham coberto as suas apostas apoiando também Castro. A CIA canalizou-lhe dinheiro, embora Castro tivesse que adivinhar de onde veio.”[11]
Assim que as forças de Castro entraram na cidade de Santiago de Cuba, Batista fugiu da capital, no outro extremo da ilha. Pouco depois, os EUA tornaram-se o segundo país (depois da Venezuela) a reconhecer o novo governo de Castro. O embaixador americano, conhecido como amigo próximo de Batista, foi substituído por um novo que “foi encorajado a acreditar que poderíamos estabelecer uma relação de trabalho que seria vantajosa para ambos os nossos países”. Esta era a atitude tanto de Castro como dos EUA neste momento, embora poucos dias depois de Castro ter assumido o poder, os EUA já estavam novamente a proteger as suas apostas, preparando um plano para assassinar Castro, se necessário.[12]
Castro esforçou-se desde o início para garantir aos EUA que não era radical. “Em primeiro lugar e acima de tudo, lutamos para acabar com a ditadura em Cuba e para estabelecer as bases de um governo representativo genuíno. . . . Não temos planos de expropriar ou nacionalizar investimentos estrangeiros aqui”, disse ele a um repórter de uma revista popular dos EUA na Sierra.[13] Em 1959, falando em Nova Iorque, onde se apressou após a sua vitória, declarou: “Eu disse de forma clara e definitiva que não somos comunistas. . . . As portas estão abertas aos investimentos privados que contribuam para o desenvolvimento industrial de Cuba. . . . É absolutamente impossível progredirmos se não nos dermos bem com os Estados Unidos.”[14]
Mas quando o governo Castro assumiu o controle de algumas das terras das maiores propriedades açucareiras, os EUA ficaram furiosos e bloquearam a ilha. A União Soviética foi compradora de açúcar cubano durante o governo Batista; agora Castro recorreu à URSS para duplicar as suas compras. “Castro terá de gravitar em torno de nós como uma limalha de ferro em relação a um íman”, teria dito Khrushchev após o seu primeiro encontro.[15] Os EUA lançaram uma invasão cobarde e inglória em Abril de 1961. À medida que os navios americanos se aproximavam das praias de Cuba, “proclamei o carácter socialista da Revolução antes das batalhas em Giron” (a Baía dos Porcos), contou Castro mais tarde.[16] Mais precisamente, Castro anunciou que seria com as armas soviéticas que Cuba se defenderia. No dia 1 de Maio, Castro, que até então era sempre fotografado usando um medalhão da Virgem, anunciou que ele e o seu regime eram “Marxistas-Leninistas”. Esta foi a primeira vez que o povo cubano ouviu algo além de anticomunismo de Castro.
Castro tentou explicar-se em muitas entrevistas ao longo dos anos. Ele disse ao jornalista americano Tad Szulc que tinha planeado anunciar que Cuba era socialista no dia 1 de Maio, de modo que a invasão dos EUA só acelerou os seus planos em algumas semanas. Explicou também que, embora durante muito tempo se considerasse secretamente um marxista, só quando foi confrontado com uma invasão dos EUA é que considerou o socialismo “uma questão imediata” para Cuba. Quanto ao motivo pelo qual ele manteve isso em segredo, sua resposta foi bastante direta: “Para alcançar certas coisas, elas devem ser mantidas ocultas, (porque) proclamar o que são levantaria dificuldades grandes demais para alcançá-las no final.”[ 17] Anteriormente, durante a guerra revolucionária, Castro teria dito a outros do seu círculo, como o seu irmão Raul e Che Guevara, que eram abertamente pró-soviéticos: “Eu poderia proclamar o socialismo do pico Turquino, a montanha mais alta do Cuba, mas não há nenhuma garantia de que eu possa descer das montanhas depois.”[18]
Se Castro estava a mentir quando disse que sempre se considerou um “Marxista-Leninista”, então não há muitas razões para acreditar que alguma vez se tenha tornado um. Se ele estava dizendo a verdade, o que se pode chamar de “revolução” que esconde do povo seus objetivos e ideais – uma fraude?
Szulc, um dos biógrafos mais ou menos autorizados de Castro, especula que, ao final da guerra dos rebeldes, Castro já estava começando a pensar em como usar a União Soviética em benefício de Cuba, embora provavelmente não pudesse ter adivinhado qual seria o resultado. foi quando ele tentou enfrentar os EUA e a URSS. Szulc também especula que Castro deve ter tido conhecimento, então ou pouco depois, do debate soviético-chinês e da denúncia de Mao contra Khrushchev por derrubar o socialismo na URSS e por se opor à revolução em todo o resto. Em 1960, a URSS tentou sabotar a economia da China num esforço para encorajar as forças pró-soviéticas na China; no ano seguinte, a URSS trairia a luta anticolonial no Congo liderada por Patrice Lumumba. Castro devia saber com quem estava lidando. Terá ele calculado que estas circunstâncias aumentariam o preço que a URSS estaria disposta a pagar para desfrutar da luz reflectida do prestígio revolucionário de Cuba?
Em retrospectiva, podemos certamente perguntar o que teria acontecido se os soviéticos não tivessem sido capazes de usar o prestígio da revolução cubana na sua batalha contra a linha política e ideológica representada por Mao Tsetung, uma batalha cujos objectivos incluíam virar as lutas revolucionárias do mundo em capital para o social-imperialismo Soviético. Cuba representou um avanço soviético fundamental nos países oprimidos, especialmente no hemisfério ocidental, até então governado exclusivamente pelos imperialistas ocidentais. Khrushchev considerou a captura de Cuba o seu maior sucesso.
Diz-se que Che Guevara, muitas vezes considerado como representante da ala radical da revolução cubana, escreveu uma carta a um amigo em 1957, enquanto lutava nas Sierras, contrastando as suas opiniões com as de Castro: “Eu pertenço, por causa da minha posição ideológica. histórico, àquele grupo que acredita que a solução para os problemas do mundo está por trás da Cortina de Ferro, e entendo este movimento [Movimento 26 de Julho de Castro] como um dos muitos provocados pelo desejo da burguesia de se libertar da crise económica cadeias do imperialismo. Sempre considerarei Fidel como um autêntico líder burguês de esquerda.”[19] Mais tarde, em sua carta de despedida a Castro antes de partir para a Bolívia, onde suas tentativas de formar um exército secreto para travar guerra contra os EUA na América Latina foram interrompidos por seu assassinato a mando da CIA, Guevara escreveu a Castro: “[Minha] única falha de alguma gravidade foi não ter confiado mais em você desde os primeiros momentos na Sierra Maestra e não ter entendido com celeridade suficiente suas qualidades como líder e como revolucionário.”[20]
Talvez, porém, Guevara estivesse certo sobre Castro naquela primeira vez. De qualquer forma, a essência da autocrítica de Guevara é que, a princípio, ele não compreendeu até que ponto ele e Castro acabariam por provar estar de acordo. Guevara sempre foi um defensor da URSS revisionista e continuaria a ser um oponente fanático da China revolucionária até à sua morte.
Não é surpreendente que as massas cubanas não partilhassem o horror do imperialismo norte-americano perante a anunciada conversão de Castro ao “Marxismo-Leninismo”. Mas para Castro e Guevara, o termo tinha pouco significado além da oposição aos EUA. Para eles, o marxismo tinha pouco a ver com a definição de Marx da ideologia que pode guiar o proletariado revolucionário para abolir todas as classes e distinções de classe, todas as relações de produção. em que assentam e nas relações sociais e ideias que dão origem,[21] mas sim na procura de refúgio do imperialismo norte-americano no seio do imperialismo soviético. Isso tornou desnecessária, aos seus olhos, a transformação das relações económicas de Cuba e, na realidade, tornou tal transformação impossível. A estratégia militar da revolução cubana, que mais tarde tentaram confiar a outros em oposição à estratégia de Mao de guerra popular prolongada, está muito além do âmbito deste artigo e requer estudo e refutação por direito próprio.[22] A questão aqui, em termos de economia política, é que a forma como se lutou pelo poder político está ligada ao que Castro e o seu círculo procuravam realizar e ao que estavam realmente em posição de fazer quando o poder estivesse nas suas mãos. “Diz-se que os revolucionários chineses comentaram que os cubanos tinham encontrado uma bolsa caída na rua e aconselhavam outros a contar com a mesma sorte. O problema, claro, é que Castro e os seus seguidores só poderiam gastar esse dinheiro estabelecendo certas relações sociais, cujas leis existiam independentemente de quaisquer ideias subjectivas que esses homens e mulheres pudessem ter. A nossa tese não é simplesmente que Castro era um mestre do engano. Tanto antes como depois de se declarar comunista, houve uma linha consistente na sua carreira política: ele procurou aliviar o fardo imposto a Cuba pelos EUA e obter um certo tipo de desenvolvimento para Cuba. A princípio, ele esperava fazer isso com a ajuda dos EUA. Esta esperança vã e contraditória baseava-se numa perspectiva que não via outra forma prática de o fazer. Mais tarde, quando isso se revelou impossível, ele aceitou a rédea oferecida por Khrushchev (diz-se que Khrushchev chamou Castro de “um cavalo jovem que não foi domado”).[23]
Durante trinta anos, Castro combinou o auto-engrandecimento pomposo com a subserviência ao imperialismo. Num certo sentido, quando Castro proclamou o seu “Marxismo-Leninismo”, não era Castro quem falava, mas açúcar: para ser mais do que erva forte, o açúcar precisa de ser vendido, e a URSS estava disposta a comprá-lo. Foi assim que o “socialismo” chegou a Cuba. King Sugar vestiu uniforme, deixou crescer a barba e fez brotar um charuto. Castro pode ter desejado uma ruptura com o sistema açucareiro imposto pelos EUA, mas não quis nem poderia romper com as relações de produção que deram ao açúcar o seu poder inelutável.
A Cuba que Castro herdou
Nas vésperas da revolução de Castro, em 1959, era do conhecimento geral que “sem açúcar, o país deixaria de existir”. Bem mais de um terço da produção total – 36% do PIB, para ser mais preciso – foi para exportação, e o açúcar representou 84% das exportações.[24] Estes números não revelam totalmente a sua importância, a menos que se entenda que era precisamente na produção para exportação que o capital estava mais concentrado. A indústria açucareira quase triplicou o seu consumo de fertilizantes nos cinco anos anteriores à revolução e passou a representar uma enorme percentagem da maquinaria total,[25] enquanto as raízes e tubérculos e outros alimentos que constituíam a dieta básica das massas continuaram a ser arrancado do chão com a mão.
A paisagem rural de Cuba era dominada por 161 moinhos. Apenas 36 eram propriedade directa de empresas norte-americanas,[26] mas o próprio comércio de açúcar – como quase todo o comércio cubano – era dominado pelo capital americano. Pouco mais da metade das terras cultivadas foram plantadas com açúcar e grande parte das terras não cultivadas, destinadas a enormes (e relativamente improdutivas) fazendas de gado. Vinte e oito famílias, empresas e corporações controlavam mais de 83% das terras cultivadas com cana e 22,7% do total das terras.[27] Ao lado das gigantescas extensões de terra de propriedade exclusiva das usinas, havia geralmente propriedades de médio porte pertencentes ou operadas pelos colonos.
O principal problema do cultivo lucrativo do açúcar é que é necessário manter disponíveis grandes quantidades de mão-de-obra para uma colheita que dura apenas alguns meses. Cerca de 100.000 homens trabalhavam a maior parte do ano nas próprias fábricas; das massas no campo, estas estavam entre as que estavam em melhor situação. Outros 400 mil homens trabalhavam de dois a quatro meses por ano cortando e carregando a cana. Na maior parte dos casos, eram negros ou “mulatos”.[28] Em 1955, o trabalhador médio nos canaviais trabalhava 64 dias a 1 dólar por dia, embora o custo da maior parte do que poderiam ter comprado numa loja não fosse muito menor. do que nos EUA naquela época.
Como é que este sistema conseguiu continuar a existir, uma vez que os proprietários de terras pagavam a estes homens menos do que o custo da sua força de trabalho (o custo de mantê-los capazes de trabalhar e de criar uma nova geração de trabalhadores)? Ao contrário dos tempos da escravatura, não podiam ser substituídos tão facilmente, embora houvesse um elemento disso no afluxo contínuo de trabalhadores de outras partes das Caraíbas. Mas o sistema reproduziu-se porque a subsistência destes homens e das suas famílias era apenas parcialmente paga pelos seus salários. Assim como os proprietários de escravos concederam aos escravos pequenas parcelas para cultivarem para si próprios, de modo a reduzir o custo de alimentação (e impedir que os escravos fugissem ou incendiassem a plantação), também muitos dos que trabalhavam pois os salários, parte do ano em açúcar e outras colheitas sazonais, estavam vinculados à pequena agricultura camponesa, ou pelo menos a algumas fileiras ( conucos ) de mandioca (mandioca), batata-doce, inhame ou outros tubérculos cultivados em faixas minúsculas e estreitas nos espaços entre campos ou ao longo de estradas. Tais “privilégios” implicavam relações de obrigação pessoal para com os proprietários de terras.
Estes homens levaram uma existência contraditória como semiproletários rurais, em vez de escravos assalariados propriamente ditos, pelo menos na sua maior parte.
É relatado que o típico trabalhador rural em Camaguey, que era considerado um trabalhador assalariado e não um camponês nestas estatísticas, embora o seu rendimento em dinheiro fosse de apenas 118 dólares/ano, vivia de guarapo (caldo de cana-de-açúcar) e batata-doce durante nove ou dez anos. meses por ano.[29] Um inquérito realizado em Cuba em 1966, realizado por um investigador europeu que procurava compensar a falta de estatísticas pré-revolução fiáveis, revela que entre os homens amostrados, 38% daqueles que se autodenominavam “proletários agrícolas” em 1957 possuíam ou tinha uso de um terreno naquela época,[30] um número que provavelmente não inclui conucos. Estes homens e as suas famílias, as mulheres e as crianças que normalmente trabalhavam nestas terras sem serem contabilizados como trabalhadores nas estatísticas de ninguém, eram ambos prisioneiros da terra e dela negada, mantidos em cativeiro pelos latifúndios ( plantações) que não podiam absorvê-los totalmente nem permitir-lhes terra suficiente para se tornarem independentes e plenamente produtivos. A rentabilidade do modo de produção capitalista que empregava estes homens como trabalho assalariado dependia da persistência do modo de produção pré-capitalista.
Naquela época também existiam quase 300 mil famílias camponesas sem rendimentos salariais, incluindo pequenos proprietários, arrendatários, meeiros e posseiros. Pelo menos 175 mil deles foram considerados minifundistas, com no máximo 67 hectares [1 hectare = 21/2 acres] e média de 15 hectares de terra; esta média em si esconde grandes informações
igualdades, uma vez que alguns tinham terras suficientes para constituir família, enquanto a maioria tinha menos.[31] Foram esses camponeses que produziram a maior parte dos alimentos com que vivia o resto da população; as suas capacidades produtivas também foram acorrentadas pelos latifúndios que monopolizaram a terra e outros recursos e “pelo poder político dos latifúndios.
A província de Oriente, local de nascimento de Castro no leste de Cuba, era um reduto da burguesia rural, especialmente nas planícies. Nas montanhas da Sierra Maestra, onde o exército de Castro se formou e cresceu, a maioria das pessoas trabalhava no café, normalmente como meeiros que teriam de entregar até 40% da sua colheita aos proprietários de terras, ou como posseiros de um pequeno pedaço de terra escavado em a encosta da montanha de onde poderiam ser expulsos a qualquer momento. O longo ciclo de vida das plantas de café (que levam até cinco anos para amadurecer e duram cerca de 40 anos) significava que uma expulsão, para um meeiro, um posseiro ou um camponês que pagasse aluguel em dinheiro a um proprietário de terras, seria uma catástrofe, e este fato, por sua vez, aumentou muito a autoridade dos proprietários de terras. O café é muito trabalhoso. Mas muitas vezes o trabalho do marido, da esposa e dos filhos seria suficiente durante a maior parte do ano; os filhos crescidos voltavam apenas durante os poucos meses da colheita do café, antes de voltarem às planícies para colher açúcar ou outras culturas. Muitas vezes, os seus salários eram a única esperança da família para conter as dívidas esmagadoras impostas pelos proprietários de terras ou bens (uma vez que os proprietários também controlavam o comércio), embora em alguns casos pudessem esperar usar os salários do filho para adquirir terras. ] No caso do tabaco, predominante nas colinas do outro lado da ilha, os pequenos e médios agricultores - uma mistura de proprietários, arrendatários e meeiros - geralmente de ascendência espanhola antiga e não de escravos, dependiam do trabalho não remunerado das suas famílias durante grande parte do ano. e mão de obra contratada para colher e processar as folhas.[33]
Frango e arroz, considerado o prato nacional de Cuba, estava fora do alcance da maioria das pessoas no campo. Em vez disso, comeram sopa de gallo – “sopa de galo” – que na verdade é apenas açúcar não refinado e água quente. De acordo com o censo de Cuba de 1953, dois terços da população rural vivia em barracos com telhados de barro e chão de terra, cerca de 85% não tinham água corrente ou eletricidade, mais da metade não tinha sequer uma latrina (casa externa) e mais de 90% não tinha banheiro. ou chuveiros. A produção anual per capita de carne bovina de Cuba era de 32 quilogramas por pessoa, mas apenas 11% de todas as famílias rurais bebiam leite regularmente e apenas 4% comiam regularmente carne bovina.[34]
Principalmente nas cidades, quase tudo foi importado dos EUA, exceto cerveja, refrigerantes e alguns alimentos. As cerca de 400 mil pessoas empregadas na indústria transformadora, tal como os seus irmãos e irmãs no campo, trabalhavam normalmente para o mercado externo, fabricando charutos, vestuário, calçado, produtos de madeira e cortiça, etc., bem como processamento de alimentos para consumo interno (que era frequentemente controlado por empresas imperialistas). Um quarto de milhão de pessoas trabalhavam no comércio; o dobro desse número estava empregado no inchado setor de serviços.[35] Isto começa a dar uma imagem da economia urbana parasitária onde as massas trabalhavam para alimentar, vestir e entreter as classes ricas e intermédias que, na sua maior parte, em última análise, dependiam da agricultura, e os norte-americanos e europeus que vieram às centenas de milhares, atraído pela degradação em que a economia deformada de Cuba obrigou o seu povo a procurar emprego.
Revolução Agrária: O Caminho Não Percorrido
Os escravos que se rebelaram e fugiram para as montanhas e os camponeses que lutaram contra a Espanha e a América sempre queimaram os canaviais. Eles estavam certos. Eles estavam certos não só porque tinham razão em rebelar-se e queimar os canaviais perturbava o inimigo económica e militarmente, mas também estavam certos do ponto de vista da economia política marxista. Castro também queimou alguns canaviais durante a guerra. Posteriormente, durante os primeiros anos da década de 1960, o governo revolucionário fez esforços para reduzir a dependência do açúcar e industrializar o país, através da estratégia de substituição de importações (fabricando alguns itens de consumo anteriormente importados, com a ideia de que isso permitiria a Cuba acumular o capital e capacidade técnica para fabricar posteriormente os seus próprios bens de produção). Mas parecia que Cuba não conseguia fabricar estes artigos tão barato quanto os imperialistas conseguiam vendê-los. Rapidamente, Castro decidiu replantar e expandir os canaviais.[36] Esse foi o fim do breve primeiro período da revolução.
A política agrária inicial adoptada pelo governo Castro em 1959 consistia em limitar os latifúndios a um máximo de 400 hectares, distribuindo ao mesmo tempo algumas das terras desta dimensão aos camponeses mais pequenos. Esta medida favoreceu sobretudo os camponeses ricos e a burguesia rural, embora alguns meeiros e posseiros tenham obtido títulos das terras que cultivavam e alguns pequenos camponeses obtiveram terras adicionais, especialmente no sector do tabaco. Depois de 1963, quando foi tomada a decisão de voltar ao açúcar, foi imposto um limite de 67 hectares, não para distribuir ainda mais a terra aos pequenos camponeses, mas sim, na verdade, para entregá-la aos latifúndios que agora eram considerados fazendas estatais. . Mais tarde, depois de 1968, para concentrar ainda mais recursos económicos e humanos no açúcar, os trabalhadores das empresas açucareiras foram proibidos de manter as suas parcelas familiares. Eventualmente, 80% das terras foram nacionalizadas.
A pesquisa de 1966 anteriormente referida deixa claro que a “reforma agrária” de Cuba trouxe poucas mudanças no campo. Cerca de quatro em cada cinco daqueles que viviam de pequenas parcelas de terra (sem depender de rendimentos substanciais provenientes de salários) antes de Castro assumir o poder ainda o faziam, com a maior parte dos restantes a tornarem-se trabalhadores assalariados em explorações agrícolas estatais; apenas um em cada 10 daqueles que viviam principalmente de salários e um em cada seis daqueles que viviam de ambos os salários e das suas próprias terras adquiriram terra suficiente para viver e na maior parte também foram adicionados à força de trabalho nas fazendas estatais.[37]) Em outras palavras, aqueles que tinham mais propriedades obtiveram mais, enquanto aqueles que tinham menos as perderam.
Por que a terra não foi dividida entre todos os escravizados pelo sistema de latifúndios? A explicação do próprio Castro é reveladora. “Descobri com a vitória da Revolução que a ideia de divisão de terras ainda tinha muito valor. Mas eu já entendia que se você pegar, por exemplo, uma plantação de açúcar de 2.500 hectares. . . e você divide em 200 porções de 12,5 hectares cada, o que inevitavelmente acontece é que logo os novos proprietários vão cortar pela metade a produção de cana-de-açúcar em cada talhão, e vão começar a cultivar para consumo próprio toda uma série de culturas para os quais em muitos casos o solo não será adequado.”[38] Por outras palavras, a decisão de continuar a basear a economia de Cuba na cana-de-açúcar e a decisão de não dividir a terra andavam juntas nas mentes de Castro e dos seus seguidores, bem como objetivamente. A terra não foi parcelada porque isso seria ruim para o açúcar; a cana-de-açúcar teve de ser cultivada porque era a cultura mais adequada para grandes fazendas estatais administradas burocraticamente. O desenvolvimento integral da economia de Cuba e a alimentação do povo cubano nada tiveram a ver com isso.
Também não se tratava de levar a cabo a linha de massas, isto é, de unir-se e dar liderança aos desejos avançados das massas exploradas, que estavam muito mais de acordo com o que Cuba realmente precisava para a sua libertação do que as ideias de Castro. O agrônomo francês René Dumont, chamado a Cuba como conselheiro de Castro em 1960, relata uma conversa com Castro enquanto o acompanhava em um passeio pelo interior de Cuba durante o período em que se discutia a questão do que fazer com os latifúndios nas fileiras do [novo regime: “O meu conselho foi [pedido, mas não o dos trabalhadores e camponeses que iriam trabalhar nestas empresas. Fui até proibido de discutir o assunto com eles. “Estas pessoas são analfabetas e as suas ideias são geralmente bastante conservadoras”, disseram-me. 'É nosso trabalho liderá-los.'”[39]
Esta “liderança” consistiu em Castro e o seu círculo simplesmente tomarem para si os latifúndios, com o pretexto de que a extensão do trabalho assalariado no campo permitiu a Cuba saltar a fase da revolução agrária e ir directamente para o “socialismo”, transformando os latifúndios em empresas estatais. Argumentavam que os latifúndios tinham de ser mantidos intactos e até expandidos porque a produção em grande escala era a forma mais rentável de produzir açúcar, e o açúcar era a coisa mais rentável de produzir.
Tanto os economistas capitalistas como os revisionistas consideram que Cuba desfruta de uma “vantagem comparativa” no açúcar, uma vez que os resultados (expressos em dinheiro) de uma determinada quantidade de capital aplicada a uma determinada quantidade de terra são mais elevados para o açúcar do que, por exemplo, para o arroz. , ou para qualquer outra aplicação de capital imediatamente disponível para Cuba. Esta teoria, formulada pela primeira vez por Ricardo no século XIX, e mais tarde declarada “socialista” pelos revisionistas Soviéticos para justificar o seu conceito de “divisão internacional do trabalho”, sustenta que um país deve concentrar-se em produzir tudo o que produz de forma mais barata e importar todo o resto, não importa se isso resulta em baixa rentabilidade ou mesmo em perdas, o que aparentemente era o caso da maioria das explorações agrícolas estatais cubanas em meados da década de 1980.[40]
Isto é uma expressão da lógica capitalista da rentabilidade, e não da necessidade do proletariado revolucionário de transformar toda a sociedade e o mundo, e vai completamente contra a teoria e a prática da construção de economias socialistas genuínas, primeiro sob Lenine e Estaline na URSS e especialmente O caminho de Mao para construir uma economia socialista autossuficiente. Os trabalhadores têm todo o interesse – na verdade, muito mais do que os exploradores – em diminuir o tempo de trabalho socialmente necessário envolvido na produção, e isto pode ser promovido pela mecanização e pela tecnologia, bem como pela contabilidade rigorosa dos custos expressos em dinheiro. Mas ainda assim, isto deve servir – e estar subordinado – à missão do proletariado de “emancipar-se a si mesmo e a toda a humanidade”.
Além disso, esta lógica de rentabilidade funciona de forma particular nas nações oprimidas, aquelas “formações subordinadas nas relações de produção do imperialismo” cuja estrutura económica “é moldada principalmente por forças externas a elas: o que é produzido, exportado e importado, financiado, etc., reflecte antes de tudo a sua subordinação e não principalmente as necessidades internas e as inter-relações dos diferentes sectores. Eles respondem às 'batidas cardíacas' de outra pessoa.”[41]
Transformar as propriedades açucareiras em empresas estatais foi uma lógica compradora. Em vez de revolucionar as relações de produção, tanto internamente (em termos de relações de produção em Cuba) como externamente (em termos da relação de Cuba com o sistema imperialista mundial), esta medida procurou preservá-las (e permitir a sua evolução até certo ponto). .
Do ponto de vista dos preços e das matérias-primas, pode ser mais vantajoso cultivar açúcar em Cuba, mas do ponto de vista da libertação do país, o desenvolvimento económico teve de basear-se no desenvolvimento global da agricultura, mesmo que, por Por exemplo, inicialmente poderia ser menos rentável produzir arroz em Cuba do que importá-lo, como Castro insistiu num discurso justificando a destruição de campos de arroz para expandir a produção de açúcar e a ruptura de um acordo de ajuda chinês destinado a ajudar Cuba tornar-se autossuficiente em arroz.[42]
Em primeiro lugar, a própria existência dos latifúndios e a predominância do açúcar na agricultura só serão possíveis enquanto Cuba estiver subordinada ao mercado mundial. As relações de produção dominantes de Cuba, tomadas internamente, isto é, aquelas incorporadas na produção moderna de açúcar em grande escala, foram criadas e dependentes das relações de produção de Cuba tomadas externamente. Esta subordinação de Cuba ao mercado mundial é uma relação de produção e, sem quebrá-la, não poderia haver libertação das forças produtivas globais em Cuba, especialmente da força produtiva representada pelos próprios trabalhadores, cuja capacidade de transformar Cuba e muitas vezes até de transformar Cuba o trabalho foi paralisado pela organização internacional de produção existente.
Quanto mais o capitalismo se desenvolveu no açúcar, mais o resto da economia se tornou extrovertido, isto é, mais os seus vários sectores tenderam a ficar ligados ao capital estrangeiro em vez de uns aos outros. Quanto mais a terra, o trabalho e outros recursos se concentravam no açúcar, mais estes eram negados a outros sectores da economia de Cuba, especialmente o cultivo de alimentos para consumo interno, e mais, portanto, o país tinha de importar, numa situação cada vez mais viciosa. ciclo. Os próprios factores de produção dos quais a indústria açucareira dependia – produtos químicos, maquinaria, bens de transporte, etc. – eram eles próprios importados. Em contraste com os países imperialistas, onde o capitalismo surgiu com base num mercado nacional unificado e no desenvolvimento articulado da agricultura e da indústria, a onda do capitalismo em Cuba tendeu a desarticular a sua economia. Esta desarticulação surgiu e aprofundou a dependência de Cuba, mas também constituiu uma relação de produção e um obstáculo para o povo trabalhador de Cuba.
Em segundo lugar, o investimento imperialista acelerou o desenvolvimento do capitalismo no açúcar, mas o seu efeito global foi contraditório. O desenvolvimento da indústria da cana-de-açúcar e, em menor grau, da indústria do tabaco, trouxeram um elevado grau de capitalismo em alguns aspectos (incluindo a escravatura assalariada generalizada) para Cuba, tornando-a uma das mais avançadas da América Latina em 1959 em termos de produção per capita medida em dinheiro.[43] Mas, ao mesmo tempo, a sua rentabilidade residia na preservação de muitos vestígios atrasados da escravatura e do semifeudalismo. Tal como Lenine assinalou no seu estudo sobre o desenvolvimento do capitalismo na agricultura, as maiores propriedades muitas vezes não são as mais avançadas em termos de agricultura intensiva em capital e eficiência.[44] Um levantamento da quantidade de terra cultivada em fazendas de vários tamanhos em Cuba antes da revolução de Castro ilustra um aspecto disso, pois em geral, quanto maior a fazenda, menor a porcentagem de sua área cultivada,[45] embora muitas vezes as fazendas menores ficavam nas encostas e as maiores nas planícies. Isto tinha a ver com o facto de os latifúndios, para serem rentáveis, terem de monopolizar a terra, negando terras aos camponeses não só para que permanecessem nas mãos dos latifundiários, mas também para que os camponeses fossem forçados a trabalhar para os latifundiários, mesmo que o latifundista possa não ter capital para usar a terra para mais do que pastagens neste momento. Embora os grandes latifúndios açucareiros fossem capitalistas em alguns aspectos importantes, não eram os sectores mais avançados da agricultura cubana, mesmo em termos capitalistas, e usaram todo o seu poder económico e político para manter o sistema atrasado de minifúndios e conucos de pequena escala e subordinar todas as outras produções. Em suma, era verdade, como afirmam Castro e os seus apologistas, que a capitalização da produção de açúcar estava a conduzir à proletarização da população rural e ao desenvolvimento do capitalismo. Mas este é apenas um lado da questão. O tipo de capitalismo que representava era o desenvolvimento capitalista ligado à preservação de modos de exploração mais atrasados, subordinados ao capital estrangeiro e, portanto, impedindo o desenvolvimento global e harmonioso das forças produtivas. As relações de produção incorporadas na predominância da cana-de-açúcar – dependência, desarticulação e atraso contínuo – constituíam correntes no povo trabalhador de Cuba que não podiam ser quebradas, excepto através do desenraizamento do açúcar. O açúcar tornou-se um alvo tanto dos aspectos democráticos como nacionais da revolução. Mas para Castro e os seus seguidores, confiar no açúcar e nas relações de produção existentes eram duas faces da mesma moeda, a moeda com a qual o imperialismo os comprou.
Como mostram as citações de Castro com tanta eloquência, a escolha que se apresentou foi: cultivar cana-de-açúcar ou dividir a terra. Do ponto de vista da libertação de Cuba, o sector da economia onde parecia que o nível das forças produtivas estava mais avançado – a cana-de-açúcar – era o mais | prejudicial ao desenvolvimento independente e global da economia da ilha e, na verdade, travou o desenvolvimento económico potencial do país. Do mesmo ponto de vista, o sector mais atrasado das forças produtivas – a pequena economia camponesa – apresentava algumas vantagens económicas potenciais vitais, uma vez que incluía tanto culturas de exportação menos dependentes do capital imperialista como, mais importante ainda, os meios para alimentar o povo. e a única base para o desenvolvimento de uma economia independente, uma vez destruídas todas as relações de produção existentes.
As culturas alimentares típicas de Cuba, as raízes e os tubérculos, o arroz e o feijão, são muito mais intensivas em mão-de-obra e requerem menos factores de produção do que a cana-de-açúcar. No actual nível de desenvolvimento das forças produtivas em Cuba (ou na maioria dos lugares do mundo), algumas destas culturas não são tão facilmente mecanizadas como outras, como o açúcar, que são mais receptivos a empresas de grande escala, altamente centralizadas e geridas burocraticamente. . Tais culturas só podem ser cultivadas com sucesso contando com o conhecimento e a iniciativa daqueles que nelas trabalham. Isto não significa consagrar permanentemente a propriedade individual na agricultura, nem impedir a obtenção de vários níveis de coletivização a um ritmo rápido e um avanço igualmente rápido no nível das forças produtivas.
Desmembrar os latifúndios, queimar os canaviais (e assim limpar e preparar a terra para novas culturas) e permitir que muitas pessoas engajadas como trabalhadores agrícolas regressassem à agricultura de pequena escala e às terras das quais não tinham sido definitivamente separadas, seria, é verdade, exigiram passar por uma fase de produção em pequena escala e abriram caminho para um certo desenvolvimento capitalista na agricultura. Mas esta destruição do antigo sistema também teria aberto ainda mais a porta ao socialismo, como tais medidas fizeram na China, porque teria fornecido a base económica e política para a coletivização e o desenvolvimento socialista do país.[46]
A questão chave é em quem confiar. Na China, onde o grau de trabalho assalariado no campo era muito inferior ao de Cuba, foi possível contar com os mais explorados do campo, os camponeses pobres e sem terra, para destruir as antigas relações de produção, emancipar as forças produtivas (especialmente eles próprios) e continuam a revolucionar as relações de produção ao longo das revoluções nacional-democráticas e socialistas.
Embora um grande número de forças no campo cubano retidas pelos latifúndios devam ser consideradas camponeses ricos e agricultores capitalistas que teriam resistido a uma futura transição para o socialismo em vários graus, havia um número muito maior de camponeses pobres e sem terra, bem como de proletários. cujo interesse estava na revolução mais completa. Estas pessoas não foram despertadas, organizadas e não mereceram confiança, nem na guerra revolucionária nem na construção económica do país. Em vez disso, Cuba tem dependido de maquinaria e outros factores importados e dependentes de importação, de agrónomos e economistas do bloco soviético e dos revisionistas cubanos que eles treinaram, e geralmente agiu como se a produção em grande escala, um elevado nível de mecanização e propriedade estatal fossem em si revolucionários.
Para justificar o caminho que tomaram, os ideólogos da revolução cubana sublinham frequentemente as diferenças materiais entre Cuba e a China de Mao Tsetung. As diferenças são certamente grandes e importantes, mas as semelhanças são ainda mais. Embora Cuba não tivesse a mesma história de feudalismo que a China, ainda assim a própria organização do capitalismo em Cuba baseava-se, em certa medida, na persistência de relações que surgiram através de modos de produção pré-capitalistas. Em segundo lugar, o argumento de Mao de que o crescimento do capitalismo na China não foi o desenvolvimento do capital chinês, mas do capital estrangeiro na China[47], é igualmente verdadeiro em Cuba, mesmo que este capitalismo fosse mais desenvolvido do que na China. Mao disse sobre a China: “A classe dos proprietários de terras e a classe dos compradores são apêndices da burguesia internacional, dependendo do imperialismo para a sua sobrevivência e crescimento.”[48] Em Cuba, onde a economia natural (localmente auto-suficiente) era mais fraca do que em Cuba A China e a produção de mercadorias (produção para venda) eram muito maiores, os latifundiários e também a grande burguesia da indústria, fosse ela de propriedade cubana ou estrangeira, eram ainda mais dependentes da constante transformação do capital em mercadorias (açúcar) e das mercadorias em capital. (salários e insumos físicos) através do funcionamento dos circuitos internacionais de capital. Neste sentido, o sector açucareiro capitalistamente desenvolvido é o ponto através do qual a economia de Cuba está mais ligada ao imperialismo, um “apêndice da burguesia internacional” e não um factor de desenvolvimento económico independente. Além disso, o nível das forças produtivas nas áreas da agricultura que um governo revolucionário consideraria mais importantes – o cultivo de culturas alimentares – era muito baixo e precisava de ser dada a primeira prioridade, à custa do desmantelamento de algumas das coisas que parecia tornar Cuba “avançada” e realocar os recursos.
A experiência cubana de tentar evitar a revolução agrária mostra a correcção e a aplicabilidade básica da linha de Mao da nova revolução democrática, mesmo em países muito mais desenvolvidos do que a China. De um modo geral, nos países oprimidos a revolução assumirá a forma de uma guerra popular prolongada, ela própria ligada à realização da revolução agrária e à construção de bases revolucionárias onde os camponeses exercem o poder político revolucionário sob a liderança do partido proletário.
Em Cuba, embora a luta armada de Castro tenha ocorrido no campo, onde vivia a esmagadora maioria da população, as montanhas da Sierra Maestra eram um teatro em que os actores urbanos representavam o seu próprio drama com um elenco de apoio local bastante secundário. Os trabalhadores das planícies, e também das cidades, poderiam, na melhor das hipóteses, ser considerados figurantes no roteiro de Castro – e sem uma guerra popular prolongada liderada pelo proletariado no campo, o que lhes restava fazer? Embora se pudesse considerar as forças de Castro como “sortudas” na sua vitória repentina e relativamente barata sobre o governo de Batista, a situação apresentava certas desvantagens do ponto de vista de levar a cabo qualquer verdadeira transformação económica, social e política revolucionária do país: a grande maioria dos oprimidos não foram despertados, armados, organizados e treinados política e ideologicamente. É claro que, para as forças de Castro, este método de tomada do poder era inteiramente apropriado ao que iriam fazer com o poder depois de este ter sido tomado.
Para Mao, o ponto crucial da revolução nacional-democrática foi a revolução agrária guiada pela política de “terra para quem cultiva”. Os cubanos sempre elogiaram a sua política de nacionalização dos latifúndios como mais revolucionária do que a política chinesa de distribuição da terra, porque, alegaram os cubanos, foram assim capazes de eliminar a maior parte da propriedade privada de uma só vez, ao passo que mesmo várias décadas após a revolução na China de Mao, a propriedade da agricultura ainda não tinha avançado além do nível de propriedade dos colectivos camponeses, em termos do objectivo a longo prazo de transição gradual para a propriedade estatal. Mas de que outra forma, excepto se todos os mais explorados e oprimidos se apoderassem dos campos onde trabalhavam como escravos, poderiam libertar-se e ajudar a libertar o país das relações de produção semifeudais e dependentes do imperialismo e de outras relações reaccionárias que surgiram nessa base? De que outra forma poderiam surgir as condições políticas e económicas para o socialismo?
Na China, a apreensão e distribuição de terras ocorreu primeiro por etapas e por vezes de forma modificada, nas áreas de base vermelha formadas com base no poder político armado dos camponeses sob a liderança do Partido Comunista. Depois que o poder do Estado foi tomado em todo o país, seguindo a linha de Mao, uma enorme tempestade camponesa foi desencadeada no campo e os comités de camponeses distribuíram terras individualmente e em partes iguais a cada alma camponesa, incluindo mulheres e crianças, e incluindo os camponeses sem terra e os trabalhadores rurais assalariados. bem como os pequenos camponeses. Isto foi feito para libertar completamente as forças produtivas das algemas dos proprietários de terras e atingir todas as sobrevivências feudais na superestrutura, incluindo o governo patriarcal, a dominação da família pelo “chefe de família” masculino [49] (que foi cuidadosamente preservado nos casos em que as terras foram distribuídas em Cuba).
Assim, na China, a revolução agrária foi indispensável para alcançar as condições objectivas e subjectivas para o socialismo. Como os camponeses chineses estabeleceram o seu domínio no campo, sob a liderança do partido proletário, puderam embarcar num processo rápido, embora passo a passo, de aumento do seu nível de trabalho colectivo e de propriedade colectiva, mesmo antes de uma taxa muito elevada da mecanização foi alcançada. Tal como Mao sublinhou, tais políticas permitiram ao proletariado formar uma aliança estreita com o campesinato, apoiar-se sobretudo nos camponeses pobres e liderá-los na luta contra os representantes da velha sociedade, tanto antes como depois de o proletariado tomar o poder. O conceito de Nova Democracia de Mao foi o método teórico e prático pelo qual a China atrasada foi capaz de preparar as condições para a sua revolução socialista avançada.
E quanto às terras agrícolas que Cuba não nacionalizou e às cooperativas agrícolas que formou? Para muitos camponeses, as cooperativas introduzidas pelo governo cubano eram simplesmente um método pelo qual as suas terras lhes eram tiradas, uma vez que tinham pouco a dizer sobre o assunto quando estas eram absorvidas pelas explorações agrícolas estatais, e algumas destas terras iam para a cana-de-açúcar. . Além disso, durante quase duas décadas houve poucas tentativas de conduzir os proprietários privados de terras, através da coletivização, a níveis mais elevados de propriedade (o que teria sido impossível de qualquer maneira, sem depender daqueles que foram mais explorados no campo, em vez daqueles que muitas vezes tiveram um pouco mais de propriedade). Em vez disso, houve uma certa polarização típica do desenvolvimento capitalista na agricultura, com os agricultores privados a tenderem a tornar-se menos numerosos e mais ricos, enquanto outros entre eles eram transformados em escravos assalariados. Não se pode dizer que o aumento do número de cooperativas na última década represente um avanço em termos de relações de produção, uma vez que a sua organização e objectivos como unidades económicas não visam criar “agricultores socialistas”, como costumavam dizer em A China, mas o capitalismo de pequena escala que entra em vários graus de harmonia e conflito com os interesses dos capitalistas de Estado burocratas-compradores de Cuba.
Na última década, a agricultura familiar e as cooperativas persistiram e, de facto, desempenharam um papel cada vez mais importante na agricultura cubana. São especialmente vitais na produção de café, que, especialmente em Cuba, não se presta a métodos intensivos em capital. Eles dominam o cultivo do tabaco, que não poderia ser cultivado com lucro se a propriedade privada não obrigasse ao trabalho não remunerado dos membros da família, especialmente das esposas.[50] Há também vários camponeses privados envolvidos na criação de culturas alimentares e de gado (como porcos). Até meados da década de 1970, o governo cubano manteve bastante baixos os preços pagos aos agricultores do sector privado pelas suas colheitas e as rendas que lhes eram pagas pelas terras adquiridas pelas explorações açucareiras, a fim de forçar estas famílias a enviar membros para trabalhar na agricultura. grandes latifúndios, tal como antes da revolução de Castro.[51]
Estas políticas foram modificadas à medida que a mecanização do açúcar diminuiu um pouco a necessidade desse trabalho, mas em 1986, confrontado com uma menor disponibilidade de insumos agrícolas devido a uma crise de moeda forte, o governo cubano lançou mais uma “ofensiva revolucionária” que levou à abolição dos mercados privados populares, onde os agricultores do sector privado recebiam preços mais elevados do que os estabelecidos pelo governo pelos seus produtos e outros géneros alimentícios. O objectivo, claro, era redirecionar recursos para o açúcar, em detrimento do desenvolvimento da agricultura alimentar. Este é um exemplo de capitalismo local que se desenvolve cercado e subordinado ao capital estrangeiro através do intermediário desse capital, as plantações de açúcar estatais. Tem sido argumentado por pessoas determinadas a ver algo de bom em Castro que, pelo menos, Cuba eliminou os resquícios do feudalismo. Mas mesmo este julgamento seria unilateral. Na sua análise dos diferentes caminhos do desenvolvimento do capitalismo na agricultura, Lenin descreveu o que chamou de estrada prussiana, na qual o capitalismo se desenvolve na agricultura com base na manutenção das antigas propriedades e na conversão dos proprietários de terras em capitalistas rurais, o que dificulta a maior parte desenvolvimento económico profundo da agricultura.[52] A agricultura de Cuba desenvolveu-se, como veremos, no sentido de se tornar mais mecanizada, mas tanto o seu ritmo como o seu desenvolvimento qualitativo foram atrofiados em comparação com o que uma nova revolução democrática que conduzisse a uma verdadeira revolução socialista teria tornado possível.
Há um certo odor prussiano de remanescentes feudais no ar acima das fazendas estatais de Cuba, onde os administradores do governo agora sentam-se nas cadeiras outrora ocupadas pelos proprietários de terras, e onde houve pouca mudança nas outras relações sociais herdadas da escravidão e do semifeudalismo (incluindo as relações entre brancos e negros, entre homens e mulheres e entre as diversas classes). A apropriação dos latifúndios e dos engenhos pelo governo de Castro não trouxe muito mais mudanças nestas relações do que ocorreu na República Dominicana, quando o governo também assumiu o controle de muitos dos latifúndios de cana-de-açúcar e da maioria dos engenhos.
Na Cuba de Castro, a maior parte da população trabalhadora rural foi socializada no sentido de que o capitalismo socializa as massas, separando-as das suas terras e transformando-as em escravos assalariados, mas a propriedade dos meios de produção apenas foi nacionalizada (assumida pelos governo) e não socializado (assumido pela sociedade como um todo). A terra, os moinhos e tudo o mais permanecem em mãos hostis aos interesses das massas, um governo que expropria o excedente produzido pela população trabalhadora de Cuba para entregá-lo aos verdadeiros proprietários de Cuba: o capital imperialista. Não houve nenhuma revolução nas relações de propriedade nestes termos. O desenvolvimento das forças produtivas em Cuba apresenta vantagens, bem como desvantagens, para a revolução naquele país, mas em si não significa a emancipação dos trabalhadores, tal como não aconteceu quando os escravos começaram a ser transformados em escravos assalariados pela o surgimento do capitalismo nas usinas de açúcar cubanas no final do século XIX, nem aproxima a emancipação do próprio país.
(continua na parte 2 deste artigo)
Notas
1. Cristobal Kay, “Economic Reforms and Collectivisation in Cuban Agriculture”, Third World Quarterly (Londres), Julho de 1988.
2. “Cuba Admits the Thin Edge of a Capitalist Wedge”, Guardian Weekly Edition (Londres), 19 de Fevereiro de 1989.
3. Ibidem.
4. Relatório Nacional da Economist Intelligence Unit: Cuba, No. 41988 (Londres), p. 13.
5. Comunicado da reunião do Politbureau citado em Latin America Weekly Report on the Caribbean (Londres), 3 de novembro de 1988.
6. “La Nouvelle Solitude de M. Fidel Castro”, Le Monde Diplomatique (Paris), abril de 1989.
7. Relatórios Regionais da América Latina: Caribe (Londres), 19 de janeiro de 1989.
8. Hugh Thomas, Cuba, ou a Busca da Liberdade (Londres: Eyre e Spottiswoode, 1971), pp.
9. Peter Marshall, Cuba Libre (Londres: Victor Gollancz, 1987), p. 20.
10. Ver o “Programa Manifesto do Movimento 26 de Julho” de Castro, em Rolando E. Bonachea e Nelson P. Valdes, editores, Cuba in Revolution (Nova Iorque: Anchor, 1972).
11. Tad Szulc, Fidel Castro: Um Retrato Crítico (Hodder e Stoughten: Hutchison Ltd, 1987), p. 469.
12. Ibidem, pág. 529.
13. Ibidem, pág. 474.
14. Ibidem, pág. 554.
15. Ibidem, pág. 580.
16. Ibidem, pág. 606
17. Ibidem, pág. 338.
18. Ibidem, pág. 520.
19. Guevara para René Ramos Latour, citado em Carlos Franqui, Fidel: A Family Portrait (Londres: Cape, 1984), Apêndice, p. 248.
20. Szulc, pág. 662.
21. Karl Marx, “As Lutas de Classes na França, 1848-1850”, em Marx e Frederick Engels, Obras Selecionadas (Moscou: Progress Publishers, 1965), Vol. 1, pág. 282.
22. Ver Lenny Wolf, “Guevara, Debray and Armed Revisionism”, Revolution (Chicago), Inverno/Primavera de 1985.
23. Szulc, pág. 583.
24. Carmelo Mesa-Lago, A Economia da Cuba Socialista (University of New Mexico Press: 1981), p. 8.
25. Susan Schroder, Cuba: Um Manual de Estatísticas Históricas (Boston: GK Hall, 1982), p. 243.
26. Ibidem, pág. 257.
27. Francisco López Segrera, Cuba: Capitalismo Dependiente y Subdesarrollo (1510–1959) (Havana: Casa de las Américas, 1972), p. 366.
28. Marcos Winocur, Las Closes Olvidadas de la Revolucion Cubana (Barcelona: Grijalbo, 1979), p. 74.
29. Ibid., pág. 121. Ver também López Segrera, p. 379.
30. Brian H. Pollitt, “Rumo à Transformação Socialista da Agricultura Cubana”, em PI Gomes, editor, Desenvolvimento Rural no Caribe (Londres: C. Hurst and Company, 1985), p. 163.
31. Ver Pollitt, pp. 156-161.1 ajustei estes númerosRevistacidadesolhttp://www.blogger.com/profile/09469173696323505743noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-185952446389566990.post-34341741381211226982023-12-03T05:27:00.000-08:002023-12-03T05:27:02.456-08:00Mao Tse-Tung, UNITA, MPLA e o social-imperialismo Mao Tse-Tung, UNITA, MPLA e o social-imperialismo.
Por todo período dos anos 60 a China foi a grande fortaleza do proletariado mundial. Centenas de militantes de dezenas de países iam à China e lá recebiam o mais avançado treinamento militar e político, para que retornassem aos seus países e iniciassem guerras populares que libertassem suas nações. O "Grande Debate" que foi promovido por Mao Tse-Tung em defesa do legado dos camaradas Lênin e Stalin contrapondo as teses capitulacionistas e reformistas de Khurshov, foram um grande marco histórico para o movimento comunista mundial a nível do rompimento de Lênin com a camarilha da II Internacional, pois, ambos embates, tanto o de Lênin nos anos 10 e de Mao nos anos 60, serviram para impulsionar a luta proletária, demarcando a linha marxista e expurgando os elementos oportunistas que buscavam sabotar o caminho da revolução.
Diversos partidos tiveram que se aprofundar no marxismo-leninismo para liquidar os elementos khruschovistas. Alguns marxistas-leninistas saíram derrotados pela violação ao centralismo democrático de líders burocráticos e tiveram que refundar Partidos Comunistas para se opor aos revisionistas. Também impulsionados pela revolução chinesa e seus aportes muitos movimentos de libertação nacional surgiram e, foram apoiados pela China do Presidente Mao Tse-Tung.
Dentre esses movimentos temos a polêmica UNITA, figura preferida dentre aqueles que tentam passar a China como apoiadora de "reacionários".
A União Nacional para a Independência Total de Angola (UNITA) foi fundada por nacionalistas angolanos em 1966, auge das guerras de libertação pelo mundo, com a finalidade de promover uma revolução armada anti-colonial e democrática na Angola, expulsando os colonialistas portugueses e as classes feudais e, impulsionando as forças produtivas do país, num governo popular e democrático, assim se estabelecia em seu programa e a UNITA se concretizava como um grande movimento de massas.
"(...) ficou assim como um marco histórico a demonstrar a fria determinação, o acrisolado amor patriótico de angolanos valorosos, para quem a liberdade, a justiça social, a dignificação do homem através duna evolução, a socialização do sistema politico-económico-social angolano de forma a oferecer-se a camponeses e operários as perspectivas e condições dignas de qualquer ser humano, constituía a meta final. Durante nove longos anos a UNITA desenvolveu, dentro do País, uma luta armada de libertação, sempre escudada no maciço e indesmentível apoio das massas populares, - camponeses e operários -, sendo prova insofismável desse apoio as áreas libertadas, únicas que existiam em Angola (...)" 1
Contudo, a libertação de Angola passou por sérios problemas, sobretudo devido a influência do imperialismo ianque que financiava os mercenários do FNLA e, principalmente, o social-imperialismo soviético, tendo o MPLA com Agostinho Neto à cabeça.
Durante bom tempo militantes da base do MPLA e movimentos de massa travavam batalhas contra os colonialistas e os fascistas de forma autônoma, uma vez que a direção do MPLA pedia por recuos e tentava arquitetar uma política de gabinete nas costas do povo.
Em 1974 o colonialismo português após uma tempestade de revoltas populares abandona o poder. Cabe destacar que o MPLA só foi capaz de avançar rapidamente com apoio da potência militar soviética e dos soldados cubanos que foram "importados para fazer a revolução", algo completamente intervencionista que por si só já comprova a incapacidade do MPLA de mobilizar as amplas massas do povo angolano em unidade para a revolução, do contrário, a postura sectária do MPLA dividiu o povo angolano e o levou a uma guerra civil que perduraria por décadas.
"a partir de Novembro de 1974 a URSS passa a reconhecer no MPLA a hipótese de conseguir em Angola uma forte posição que servisse os seus interesses imperialistas e recomeça a fornece-lhe apoio militar. E não sé recomeça o apoio militar como, ao contrário do que tinha feito durante a luta anti-colonial, fornece agora armas modernas e sofisticadas e numa quantidade milhares de vezes maior que durante todos os anteriores anos de guerra." 2
No decorrer desse processo nos anos 70, a UNITA vendo o avanço do MPLA abandona seus princípios democráticos e adota a política de "derrotar o MPLA a todo custo", não importando mais com quem se aliava ou que linha política passaria a defender. Daí incorreu em diversas posturas retrógradas como apoio aos milicianos pró-aparthaid do Zaire e Africa do Sul e financiamento por parte dos EUA, tudo para derrotar o MPLA. Foi nisso que a China optou por cortar laços com a UNITA e essa se aprofundou em suas concepções pequeno-burguesas, militaristas e reacionárias.
O que cabe destacar aqui é que, diferentemente do que apregoa notórios revisionistas que pintam a UNITA como inimigo, essa organização em seu inicio foi um movimento nacionalista justo e revolucionário e, por outro lado, o MPLA passou longe de representar um governo popular, quiçá socialista como disseminava os khrushovistas na época.
O MPLA, assim como a UNITA, surgiu como um movimento correto, mas que se debateu por não assumir uma direção proletária. Teve como fundador e secretário-geral Viriato da Cruz que viajara à China em 1958 antes de ter fundado o MPLA e voltaria à China em 1960 para obter apoios político e militar apos o MPLA já ter se formado. Em 62 o Viriato abandonaria o cargo de secretário-geral do MPLA, devido a insanáveis divergências com o presidente do movimento, Agostinho Neto, e foi formalmente expulso, em 1963.
Sob a liderança de Agostinho Neto e sua camarilha o MPLA foi um desastre político com inúmeras dissidências internas e sucessivas tentativas de golpes, muitas por não concordarem com a política de subjugação imposta pelos soviéticos, a qual Agostinho defendia firmemente.
Com Agostinho Neto no poder do Estado, criou-se uma classe burguesa angolona burocrática, ligada aos aparelhos administrativos, quadros à esquerda no MPLA foram expulsos, os movimentos populares e as massas sofreram forte repressão, os meios de comunicação monopolizados e, toda divergência, interna ou externa, rechaçada a ponto de se proibir defender a democracia popular ou citar à República Popular da China, uma vez que Angola se convertia num fantoche do revisionismo soviético.
"A acção repressiva do MPLA contra os elementos revolucionários que militavam nas suas fileiras, dirigida pelo DON/Nacional e particularmente por Nito Alves, tomou-se particularmente intensa durante o mês de Setembro». Na Gabela são presos militantes do Centro de Orientação Política e é instaurado um processo e um mandato de captura aos elementos que compunham a direcção do CIR (Centro de Instrução Revolucionária das FAPLA) que são acusados de "esquerdistas" e "maoistas". Em Luanda são proibidos os Jornais "Angola" e "Poder Popular” que se tinham destacado como órgãos de informação ao serviço das organizações populares e da luta das massas trabalhadoras. Mais tarde seria ainda suspenso o jornal "4 de Fevereiro"." 3
Não bastando uma política anti-povo o MPLA, já completamente degenerado, desarmou as massas após a libertação e colocou milhares de soldados cubanos para defender Angola de "subversivos" (o próprio povo). A subjugação sobretudo econômica de Angola, cedendo milhares de toneladas de café aos russos a preços de miséria - a venda do café de Angola a Cuba por um preço três vezes inferior ao do mercado internacional - as frotas soviéticas saqueando à vontade o peixe nas águas territoriais angolanas, e entrega da indústria extractiva (diamantes, petróleo, ferro), longe de serem um "internacionalismo", representavam o imperialismo com indumentária vermelha ,ou como diria Lênin: social-imperialismo.
Entender a complexidade da luta de classes em Angola é fundamental para compreendermos os desdobramentos do movimento comunista, sobretudo como pós-Stalin a URSS longe de apresentar uma oposição ao imperialismo, era parte do mesmo. Algumas pessoas de forma oportunista ou por limitação do marxismo tem ocultado que o que existiu dos anos 60 em diante não representava mais o Estado Proletário de Lenin e Stalin, mas uma deformação burocrática e imperialista. O MPLA instaurou um regime fascista em Angola, subserviente ao imperialismo soviético e que hoje serve as demais potências imperialistas, tudo isso sob anos de guerra contra o seu próprio povo. A dicotomia entre UNITA e MPLA nunca existiu, ambos no fim se degeneraram em meros aparelhos do capitalismo burocrático, representantes de uma ou outra potência imperialista, inimigos das classes trabalhadoras de Angola.
Citações
1
1975-12-16 - KWACHA - UNITA
2, 3
1976-03-00 - ANGOLA CONTRA A OCUPAÇÃO MILITAR E A REPRESSÃO
Referências:
Carta Chinesa, A batalha ideológica que o Brasil não viu.
Vanguarda Operária Nº 03 - OCA 1976
Vanguarda Operária Nº 01 - OCA 1976
1976-04-00 - DECLARAÇÃO CONJUNTA DO COMITÉ CENTRAL DO PCP(R) E DA DELEGAÇÃO DO COMITÉ CENTRAL DA OCA
WIKIPÉDIA (Informações básicas)
Revistacidadesolhttp://www.blogger.com/profile/09469173696323505743noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-185952446389566990.post-58343852072098153672023-11-14T03:05:00.000-08:002023-11-14T03:05:36.001-08:00Os sucessos da China socialista<p> </p><div class="post" style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-family: "Droid Sans"; font-size: 14px; min-height: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><div itemprop="blogPost" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/BlogPosting" style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><article class="post-article" style="margin-top: 15px; outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><div class="post-body entry-content" id="post-body-5040681524309269052" itemprop="articleBody" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #5e5e5e; font-size: 15px; line-height: 1.5em; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 636.562px;"><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.8); outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><h1 class="pw-post-title fp fq fr be fs ft fu fv fw fx fy fz ga gb gc gd ge gf gg gh gi gj gk gl gm gn go gp gq gr bj" data-selectable-paragraph="" data-testid="storyTitle" id="4860" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-family: Oswald, sans-serif; font-size: 42px; font-weight: 400; letter-spacing: -0.011em; line-height: 52px; margin: 1.19em 0px 32px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Os sucessos da China socialista</span></h1><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><div class="separator" style="background: 0px 0px; border: 0px; clear: both; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><br style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" /></div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><div class="separator" style="background: 0px 0px; border: 0px; clear: both; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><br style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" /></div><br style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" /><br style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" /></span><div class="separator" style="background: 0px 0px; border: 0px; clear: both; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlP8bu9z2effqXg7uBZreOCmyuzjgry-NuXA29a7oBJzDAZ2WD35Vbc7IAXXcxADDAr55wpqo7tUouNSU6ae-yGXwpGy5tTmMuTXv9iDYVWOT2LSuK1VZGIbeXxh5JIGmtv3gBzUdJcMs-HoybJwY9a8AoD_6M3gkg5e5sRXTU_3k04tag711UubwgTxYT/s602/MAO%20ZEDONG.jpeg" style="background: 0px 0px; border: 0px; clear: none !important; color: #f57c00; float: none !important; margin-left: 1em; margin-right: 1em; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><img border="0" data-original-height="338" data-original-width="602" height="493" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlP8bu9z2effqXg7uBZreOCmyuzjgry-NuXA29a7oBJzDAZ2WD35Vbc7IAXXcxADDAr55wpqo7tUouNSU6ae-yGXwpGy5tTmMuTXv9iDYVWOT2LSuK1VZGIbeXxh5JIGmtv3gBzUdJcMs-HoybJwY9a8AoD_6M3gkg5e5sRXTU_3k04tag711UubwgTxYT/w481-h493/MAO%20ZEDONG.jpeg" style="background: 0px 0px; border: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;" width="481" /></a></div></div></span></div><div class="gs gt gu gv gw" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><div class="speechify-ignore ab co" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; display: flex; justify-content: space-between; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><div class="speechify-ignore bg l" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 680px;"><div class="ab co hu hv hw hx hy hz ia ib ic id ie if ig ih ii ij" style="background: 0px 0px; border-bottom-color: rgb(242, 242, 242); border-bottom-style: solid; border-image: initial; border-left-color: initial; border-left-style: initial; border-right-color: initial; border-right-style: initial; border-top-color: rgb(242, 242, 242); border-top-style: solid; border-width: 1px 0px; box-sizing: inherit; display: flex; justify-content: space-between; margin: 32px 0px 0px; outline: 0px; padding: 3px 8px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><div class="h k w eb ec q" style="align-items: center; background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; display: flex; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><div class="iz l" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 74px;"><div class="ab q ja" style="align-items: center; background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; display: flex; flex-direction: row; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><div class="pw-multi-vote-count l jp jq jr js jt ju jv" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; margin-top: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><div style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><div aria-describedby="210" aria-hidden="false" aria-labelledby="210" class="bl" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; display: inline-block; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><p class="be b dx z dw" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #6b6b6b; font-size: 13px; line-height: 20px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><br style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" /></span></p></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div><h2 class="lk ll fr be lm ln lo lp lq lr ls lt lu lv lw lx ly lz ma mb mc md me mf mg mh bj" data-selectable-paragraph="" id="5478" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-family: Oswald, sans-serif; font-size: 20px; font-weight: 400; line-height: 24px; margin: 1.72em 0px -0.31em; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><span class="al" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; font-weight: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><span class="mi" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-style: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">TEXTO EXTRAÍDO DE:</span></span></span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"> https://maoismforthemasses.wordpress.com/2023/01/28/socialist-chinas-successes/</span></span></span></h2><h2 class="lk ll fr be lm ln lo lp lq lr ls lt lu lv lw lx ly lz ma mb mc md me mf mg mh bj" data-selectable-paragraph="" id="35b8" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-family: Oswald, sans-serif; font-size: 20px; font-weight: 400; line-height: 24px; margin: 1.72em 0px -0.31em; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><span class="al" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; font-weight: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">***TRADUZIDO POR SOLDADO SD***</span></h2><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm mn mo mp mq mr ms mt lv mu mv mw lz mx my mz md na nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="a529" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 0.86em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span class="ml fs" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-weight: 700; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><em class="ne" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">NOTA DO EDITOR: Caros camaradas, em vista da constante campanha anticomunista que a mídia imperialista fez e ainda faz sobre a China Maoista, é necessário os rebater com a verdade. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Sendo assim, eu traduzi um texto sobre os sucessos da China Socialista. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Espero que gostem!!!!!</span></span></em></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="7d2c" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Sentimos que tínhamos negligenciado a aplicação bem-sucedida do socialismo na China em comparação com o quanto cobrimos as implementações na URSS e na Albânia. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">É por isso que faremos esta postagem. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">(Tomaremos muito emprestado de nosso livro quase pronto).</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="fd99" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">O PCCh libertou a China do governo do KMT em 1949, fundando a República Popular da China (RPC).</span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="2e96" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">A economia da China expandiu-se rapidamente na década de 1950 e garantiu educação, moradia, emprego, assistência médica, etc. A URSS trouxe ajuda econômica e técnica, permitindo que o primeiro plano quinquenal da China fosse um sucesso maravilhoso, pois a produção de aço quadru aplicado, a produção de carvão dobrou, a produção industrial dobrou e muito mais.</span></p><figure class="nl nm nn no np lh kz la paragraph-image" style="box-sizing: inherit; clear: both; color: rgba(0, 0, 0, 0.8); margin: 56px auto 0px; outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><div class="kz la nk" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 408px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><picture style="box-sizing: inherit; outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><source sizes="(min-resolution: 4dppx) and (max-width: 700px) 50vw, (-webkit-min-device-pixel-ratio: 4) and (max-width: 700px) 50vw, (min-resolution: 3dppx) and (max-width: 700px) 67vw, (-webkit-min-device-pixel-ratio: 3) and (max-width: 700px) 65vw, (min-resolution: 2.5dppx) and (max-width: 700px) 80vw, (-webkit-min-device-pixel-ratio: 2.5) and (max-width: 700px) 80vw, (min-resolution: 2dppx) and (max-width: 700px) 100vw, (-webkit-min-device-pixel-ratio: 2) and (max-width: 700px) 100vw, 408px" srcset="https://miro.medium.com/v2/resize:fit:640/0*gJfF5qKh9QpWL1EG 640w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:720/0*gJfF5qKh9QpWL1EG 720w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:750/0*gJfF5qKh9QpWL1EG 750w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:786/0*gJfF5qKh9QpWL1EG 786w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:828/0*gJfF5qKh9QpWL1EG 828w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:1100/0*gJfF5qKh9QpWL1EG 1100w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:816/0*gJfF5qKh9QpWL1EG 816w" style="box-sizing: inherit; 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vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Além disso, o sistema da China era democrático para os trabalhadores e camponeses. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">O povo exercia a ditadura sobre as classes inimigas, e os trabalhadores não tinham voz no planejamento econômico, nas atualizações e muito mais. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Como o partido e o estado tinham de ouvir as massas, eles detinham o poder real, ao contrário do que acontecia com o KMT. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Em “Gestão Industrial na China”, Ma Wen-kuei escreveu:</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="efc7" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">O centralismo democrático é fundamental na administração tanto de nosso Estado quanto de nossas empresas industriais estatais socialistas. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">O camarada Liu Shao-chi ressaltou: “O sistema adotado na administração de nossas empresas é um sistema que combina um alto grau de centralização com um alto grau de democracia. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Todas as empresas devem obedecer à liderança e ao planejamento unificado do Partido [Comunista] e do Estado e, observando uma rigorosa disciplina de trabalho, garantir a unidade de vontade e ação entre as massas. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Ao mesmo tempo, eles devem colocar em ação a iniciativa e a criatividade dos trabalhadores, desenvolver o papel de supervisão das massas e fazer com que participem da administração de suas empresas.”</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="fc8b" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Toda a gestão em nossas empresas deve estar em conformidade com o espírito do centralismo democrático. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Isso é totalmente adequado à natureza socialista de nossas empresas industriais e às demandas objetivas da produção industrial moderna. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Tanto a natureza da propriedade das empresas por todo o povo quanto a natureza altamente socializada da produção industrial moderna exigem uma liderança altamente centralizada e unificada. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Se isso não ocorrer, a produção socializada não poderá ser realizada de forma normal, nem os princípios, as políticas e os planos do Partido Comunista e do Estado poderão ser implementados completamente. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">No entanto, a liderança centralizada das empresas industriais socialistas, nas quais os funcionários e trabalhadores também são mestres e têm o direito de participar na administração, é fundamentalmente diferente da ditadura arbitrária existente nas empresas capitalistas. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Ela deve e pode ser combinada com uma ampla democracia. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Nosso sistema de centralismo democrático é o centralismo baseado na democracia e na democracia sob orientação centralizada.</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="239c" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><span class="ml fs" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-weight: 700; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><em class="ne" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">[ </em></span><a class="af nq" href="https://massline.org/PekingReview/PR1965/PR1965-09k.htm" rel="noopener ugc nofollow" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #f57c00; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;" target="_blank"><span class="ml fs" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-weight: 700; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><em class="ne" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">Fonte</em></span></a><span class="ml fs" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-weight: 700; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><em class="ne" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"> ]</em></span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="3e9e" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Em Rethinking Socialism, os autores explicam:</span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="f2f5" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">O fato de os quadros terem sido seguidos ou não a linha das massas poderia ser testado em movimentos de massa. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Os movimentos de massa forneceram um fórum aberto no qual as massas puderam expressar suas opiniões e descontentamentos, criticando os membros do partido por qualquer irregularidade e abuso de poder. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">A participação em movimentos de massa aumentou a consciência dos trabalhadores e camponeses e gerou uma nova ideologia. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">As principais políticas inovadoras durante a transição socialista foram acompanhadas por movimentos de massa em que novas ideias foram propagadas e questões importantes foram debatidas. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Essas políticas de fato promovem os interesses das massas, elas acabam por adotá-las. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">No passado, os movimentos de massa proporcionaram ao governo a oportunidade de buscar a validação de suas políticas pelas massas. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Políticas assim validadas tinham mais chances de sucesso. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Os movimentos de massa também despertavam a excitação das massas e davam poder àqueles que eram a favor da política.</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="92c0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><span class="ml fs" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-weight: 700; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><em class="ne" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">[ </em></span><a class="af nq" href="http://www.marx2mao.com/Other/WIST.html" rel="noopener ugc nofollow" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #f57c00; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;" target="_blank"><span class="ml fs" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-weight: 700; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><em class="ne" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">Fonte</em></span></a><span class="ml fs" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-weight: 700; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><em class="ne" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"> ]</em></span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="0e9d" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">É verdade que muitos oponentes foram reprimidos durante o governo de Mao, mas esses oponentes eram reacionários e dissidentes que o povo ajudou a reprimir e atacar. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Mao se opôs ao uso liberal de execuções contra oponentes e, com frequência, deixou as pessoas em liberdade depois de cumprirem penas de prisão. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">As massas apoiaram a repressão aos contrarrevolucionários, e a liberdade de expressão floresceu desde que permanecesse no contexto do avanço do socialismo e da defesa do Estado existente (mesmo que isso significasse crítico o Estado para ajudar a melhorá-lo).</span></span></p><figure class="nl nm nn no np lh kz la paragraph-image" style="box-sizing: inherit; clear: both; color: rgba(0, 0, 0, 0.8); margin: 56px auto 0px; outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><div class="kz la lb" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 602px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><picture style="box-sizing: inherit; outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><source sizes="(min-resolution: 4dppx) and (max-width: 700px) 50vw, (-webkit-min-device-pixel-ratio: 4) and (max-width: 700px) 50vw, (min-resolution: 3dppx) and (max-width: 700px) 67vw, (-webkit-min-device-pixel-ratio: 3) and (max-width: 700px) 65vw, (min-resolution: 2.5dppx) and (max-width: 700px) 80vw, (-webkit-min-device-pixel-ratio: 2.5) and (max-width: 700px) 80vw, (min-resolution: 2dppx) and (max-width: 700px) 100vw, (-webkit-min-device-pixel-ratio: 2) and (max-width: 700px) 100vw, 602px" srcset="https://miro.medium.com/v2/resize:fit:640/0*LjQmDfkLZ3X6aHN- 640w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:720/0*LjQmDfkLZ3X6aHN- 720w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:750/0*LjQmDfkLZ3X6aHN- 750w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:786/0*LjQmDfkLZ3X6aHN- 786w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:828/0*LjQmDfkLZ3X6aHN- 828w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:1100/0*LjQmDfkLZ3X6aHN- 1100w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:1204/0*LjQmDfkLZ3X6aHN- 1204w" style="box-sizing: inherit; 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outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></source><img alt="" class="bg li lj c" height="694" loading="lazy" role="presentation" src="https://miro.medium.com/v2/resize:fit:602/0*LjQmDfkLZ3X6aHN-" style="background: 0px 0px; border: none; box-sizing: inherit; height: auto; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: middle; width: 602px;" width="602" /></span></picture></div></figure><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="aac1" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Mao, ao contrário do que diz a mídia burguesa, apoiou a liberdade de expressão na Campanha das Cem Flores de 1956, que se baseou em sua frase: “Que cem flores desabrochem e que cem escolas de pensamento se confrontam”. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Ele queria o maior número possível de sugestões e críticas para ajudar a aperfeiçoar o sistema socialista. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Isso fez com que os anticomunistas abusassem desse fato, espalhando desinformação e defendendo a derrubada da ditadura do proletariado. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Dentro do Partido Comunista, os capitalistas de vanguarda, como Deng Xiaoping, condenaram a Campanha das Cem Flores por esse motivo, de modo que surgiu a Campanha Antidireitista, liderada por Deng. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Embora Mao tenha confirmado que o povo provavelmente condenaria a ideologia reacionária, ele não acreditou que muitas pessoas fossem de fato reacionário; </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Deng, por outro lado, permitiu que centenas de milhares fossem perseguidos, apesar de não serem necessariamente direitistas. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Esse foi um dos primeiros exemplos da linha de luta da China que continuou até a morte de Mao e até um pouco depois disso. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Silage Choppers e Snake Spirits esclarecem esse fato:</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="be5a" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Como parte de um esforço para agitar as coisas antes que esse tipo de pensamento se solidificasse na cultura do partido, em 1956, Mao lançou um movimento chamado “Deixe cem flores florescerem e cem escolas de pensamento se enfrentarem”. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">A ideia era criar o pensamento crítico e as novas ideias, nas artes e na cultura (flores) e na ciência e tecnologia (escolas de pensamento).</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="7198" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">A Campanha das Cem Flores, como ficou conhecido, deu início a uma enxurrada de documentos e artigos escritos sobre o que estava acontecendo na China e para onde ela deveria ir como país. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Entre os escritores havia pessoas, em sua maioria intelectual, que atacaram o partido e pediram que ele renunciasse. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Seu apelo era por um sistema bipartidário e, como o Partido Comunista já estava no poder há seis anos, era hora de se afastar e deixar que outras pessoas assumissem o poder.</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="2910" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">No que se tornaria o método preferido de Mao para lidar com as pessoas que estavam atacando os princípios socialistas do Partido, suas instruções eram para deixar-las dizer e fazer o que queriam para que as próprias pessoas pudessem entender o que elas queriam, vender e experimentando em primeira mão seus interesses e motivações. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Depois de cerca de vinte dias, aqueles que pediam um sistema bipartidário ficaram cada vez mais agudos em sua retórica. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">E as pessoas em geral estavam bastante irritadas. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Assim, por meio do jornal do Partido, o Partido contra-atacou, expondo as diferentes questões envolvidas com o desenvolvimento socialista e a ditadura do proletariado.</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="1c66" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Isso seria articulado posteriormente em um encontro em Lushan (Montanha Lu, na província de Jiangxi) em 1959, mas o ponto crucial era que duas linhas ideológicas que surgiram desde a Libertação estavam se tornando mais evidentes. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Simplificando, uma era socialista e outra capitalista, o Partido foi dividido desde o topo, com Mao e Zhou Enlai de um lado e Liu Shaoqi e Deng Xiaoping do outro. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Essencialmente, todos os movimentos complexos e acalorados que se seguiram, inclusive a Campanha das Cem Flores, até a Revolução Cultural, foram uma expressão dessa luta ideológica entre as principais lideranças do partido.</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="ab06" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">A Campanha das Cem Flores terminou com Liu e Deng criticando Mao por libertar a burguesia e permitir que ela atacasse o partido. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">E como ocorreu um ataque ao partido, o Movimento Antidireitista foi lançado em 1957 para buscar as pessoas que estavam por trás dele. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Deng Xiaoping recebeu a responsabilidade de dirigi-lo. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">…</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="2a37" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Em pouco tempo, no entanto, o Movimento Antidireitista se tornou feio. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">No seu início, Mao estimou que houvesse talvez 400 direitistas em Pequim e 4.000 em todo o país. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">No entanto, em três meses, sob a liderança de Deng, 300.000 pessoas foram alvos e acusadas em uma verdadeira caça às bruxas.</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="86e5" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span class="ml fs" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; font-weight: 700; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><em class="ne" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><a href="chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://foreignlanguages.press/wp-content/uploads/2020/11/N02-Silage-Choppers-and-Snake-Spirits-3rd-Printing.pdf" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #f57c00; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;" target="_blank">[Fonte]</a></em></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="2e79" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Em 1960, depois que os líderes proletários da China se recusaram a se submeter às suas exigências de colocação das forças armadas chinesas sob controle soviético, Khrushchev retirou da China os técnicos e cientistas necessários para o desenvolvimento econômico, o que enfraqueceu os esforços de industrialização do Grande Salto Adiante por um tempo. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">No mesmo ano, o PCC chamou Khrushchev de revisionista abertamente, levando à divisão sino-soviética, uma divisão entre a URSS revisionista e imperialista e a China revolucionária e socialista. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">A Albânia ficou do lado da China, enquanto, como dissemos anteriormente, as outras Democracias Populares se submeteram ao imperialismo soviético e se transformaram em Estados compradores-burgueses. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">A China era o último estado socialista da Ásia e a Albânia era o último da Europa.</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="ad92" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">A URSS também sofreu que a China pagasse sua dívida, o que fez com que a China ou se tornaria dependente da URSS (tornando-se uma semicolônia dos imperialistas, como era antes da revolução) ou teria de pagar extremamente rápido. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">A China optou por uma segunda opção, ficando completamente livre de dívidas em 1964. O pagamento da dívida, os problemas com o clima que prejudicaram as colheitas, o excesso de relatórios desenfreados que ocorreram durante o movimento e muito mais, o Grande Salto Adiante teve falhas . </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">No entanto, não foi “a pior fome do universo”, como os reacionários tendem a dizer. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">“Leap Forward” defende o movimento ao mesmo tempo em que corrige seus imensos problemas (negrito nosso):</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="0131" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Os desafios que tiveram de superar foram intimidadores. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">A China não tinha carvão ou petróleo, e os falsos comunistas e capitalistas disseram: isso será a morte de sua economia. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Mas no Grande Salto, eles descobriram recursos desconhecidos de carvão e petróleo, mobilizando massas em grande escala para encontrá-los. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Eles desenvolveram uma crítica radical da economia soviética que foi fundamental para a compreensão marxista da economia política, e isso foi essencial para o sucesso do desenvolvimento dos três componentes do marxismo, o que se tornou possível o MLM [marxismo-leninismo-maoismo] como o terceiro e mais avançado estágio. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Mao queria descobrir formas de descentralizar a indústria e encontrar maneiras de proletarizar o campesinato. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Foram implementados programas para disseminar o conhecimento técnico e a experiência da classe trabalhadora para o campesinato. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Ao colocar essas ideias em ação, o Presidente Mao Zedong seguiu as poderosas palavras do Manifesto Comunista: “Combinação da agricultura com indústrias manufatureiras; </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">abolição gradual da distinção entre cidade e campo, por meio de uma distribuição mais equitativa da população pelo país.” </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">E assim eles vieram a fazer isso, com os trabalhadores e as massas no comando.</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="ab24" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Fora de Daqing, com o petróleo, em outros lugares com o início do Grande Salto Adiante, os revolucionários comunistas construíram pequenas operações no campo para atender à agricultura. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Pequenas lojas que podiam fabricar lâminas para arados, por exemplo. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Também surgiram pequenos escritórios mecânicos que poderiam renovar bombas e, é claro, começaram a desenvolver o aço local. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Seriam permitidas grandes quantidades para que o projeto fosse bem-sucedido, e [eles] não tinham os recursos ou a experiência para grandes altos-fornos modernos. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Alguns chamaram Mao de “louco” para desenvolver essas novas técnicas, mas como esperavam que os chineses desenvolvessem o aço? </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Nenhuma oração faria com que ele caísse do céu.</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="2e14" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Durante o Grande Salto Adiante, houve um desenvolvimento enorme e paralelo na agricultura: as Comunas do Povo. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">O povo chinês desenvolveu uma forma coletiva que estava basicamente em nível de condado. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Isso fez com que os camponeses pudessem reunir recursos em uma escala muito maior — desenvolver canais, oficinas mecânicas e filmes paralelos. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Tudo isso era impossível em nível de pequenas coletividades ou de fazendas familiares; </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">somente durante o Grande Salto Adiante começou isso a acontecer em grande escala. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Depois disso, eles tinham uma base para oficinas mecânicas comunitárias, para enviar crianças para treinamento técnico etc.</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="7634" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">No entanto, os fornos levaram as colheitas em ruínas? </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Não, como sabemos, na época feudal, a agricultura era feita com arados puxados por humanos e animais. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Essas fornalhas desenvolvidas arados utilizáveis. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Ainda não havia agricultura mecanizada (exceto em algumas áreas avançadas) — o objetivo era/é desenvolver a agricultura e a indústria. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">As fornalhas não “destruíram” a agricultura mecanizada; </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">o processo localizado a base para que os camponeses chineses pudessem lidar com máquinas e coisas técnicas. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Eles desenvolveram formas coletivas (em nível de comunidade do povo) para desenvolver os fornos — essas formas foram usadas posteriormente para estabelecer locais de reparo de máquinas etc.</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="2709" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">A revolução socialista tornou-se possível lidar com a fome de novas maneiras. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Houve racionamento e compartilhamento de alimentos. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">As áreas que tinham boas colheitas enviavam alimentos para as áreas com colheitas em ruínas. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">O ônus e o impacto das ruínas das colheitas foram amenizados por todas as novas formas criadas pelo socialismo. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Era algo novo e de tirar o fôlego, que salvou muitas vidas. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">O Grande Salto Adiante teve suas deficiências, sim, mas a maneira como eles lidaram com essas deficiências mostraram a força e a superioridade do socialismo sobre o capitalismo.</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="58f1" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><a class="af nq" href="https://struggle-sessions.com/2019/05/26/leap-forward/" rel="noopener ugc nofollow" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #f57c00; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;" target="_blank"><span class="ml fs" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; font-weight: 700; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><em class="ne" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">[Fonte]</em></span></a></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="6b83" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">A estimativa do número de mortos do Grande Salto Adiante varia de dois milhões a 60 milhões. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Os estudiosos não concordam com o número real de mortos desse programa, mas muitos outros estão começando a encontrar números mais baixos de mortos à medida que mais informações são descobertas e a velha máquina de propaganda anticomunista prejudicada. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Em “Sun Jingxian e o mito do genocídio em massa. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">A última palavra?”, o autor afirma:</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="7801" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Novas pesquisas na China parecem ter finalmente derrubado o mito de que bolsas de milhões de pessoas morreram devido às ações de Mao no Grande Salto Adiante. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Em vez disso, parece que a fome de 1959–1961 foi a última de uma série de fomes que a China causou ao longo de sua história. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Os números reais do número de mortos nessa fome eram comparáveis às fomes anteriores e tinham a mesma causa subjacente — a pobreza de um país que havia sido reduzido em um estado de atraso econômico pelo imperialismo.</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="cd08" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">O artigo apresenta evidências de um número de 3,66 milhões de mortes por fome. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Esse número é 12% do número de 30 milhões defendido por Judith Banister e outros demógrafos americanos na década de 1980. É 8% da cifra de 45 milhões defendida por Frank Dikotter. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Isso equivale a cerca de 0,5% da população do país morrendo num período de três anos. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Na verdade, ainda é um número trágico de mortes, mesmo que seja menor do que as estimativas anteriores. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Entretanto, devemos reconhecer que um país muito pobre, como a China ainda era na década de 1950 e no início da década de 1960, era muito suscetível à fome. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Como os demógrafos ocidentais aceitaram, a fome na China em 1928–31 deixou 3 milhões de mortos, e a fome de 1936 no oeste da China ceifou 5 milhões de vidas:</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="fabc" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><a class="af nq" href="https://www.jstor.org/stable/1973284?seq=1#page_scan_tab_contents" rel="noopener ugc nofollow" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #f57c00; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;" target="_blank"><span class="ml fs" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; font-weight: 700; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">Fome na China 1958–61</span></a></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="f96b" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Também devemos considerar que a fome de 1959-61 foi, felizmente, a última fome que a China sofreu. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Por fim, devemos respeitar que não há certeza sobre o número de 3,66 milhões. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Em vez disso, o artigo da Sun mostra como a certeza sobre os números que temos dessa época nunca pode ser beneficiada. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Não sabemos e provavelmente nunca saberemos se o número real foi menor ou maior que 3,66 milhões.</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="b77e" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">O número da Sun é o número total de todas as mortes que excedem o total de mortes no “ano bom” de 1957, quando a taxa de mortalidade atingiu um ponto baixo histórico na China. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Isso não significa necessariamente que 3,66 milhões morreram de fome, pois inclui aqueles que morreram prematuramente devido ao efeito de uma nutrição mais pobre em uma saúde já frágil, etc. de 1957 em alguns anos.</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="3aba" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">O que o artigo de Sun Jingxian mostra é que o número real não pode estar nem perto de 11,5 milhões ou 30 milhões ou qualquer outro dos números anteriormente acreditados.</span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="a309" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><a class="af nq" href="https://josephballcommunist.wordpress.com/2019/07/13/the-mao-killed-millions-myth-the-last-word/" rel="noopener ugc nofollow" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #f57c00; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;" target="_blank"><span class="ml fs" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; font-weight: 700; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><em class="ne" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">[Fonte]</em></span></a></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="201e" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Os números mais altos de mortes comumente atribuídos ao Grande Salto para a Frente — e, por extensão, atribuídos à China, a Mao e ao socialismo/comunismo em geral — decorrem de métodos de medição de falhos. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Em “Será que Mao realmente matou milhões no Grande Salto em Frente?” </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">(Mao realmente matou milhões no Grande Salto Adiante), Joseph Ball explica:</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="ebb6" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Vários números chineses são citados para apoiar essa tese de que houve uma fome profunda. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Também são estatísticas que pretendem mostrar que Mao foi prejudicado por isso. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Eles incluem números que apresentam um detalhamento provincial do aumento das taxas de mortalidade no Grande Salto Adiante, números que mostram uma redução significativa na produção de grãos durante o Grande Salto Adiante e também números que aparentemente mostram que o mau tempo não foi o prejudicado pela fome. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Todos esses números foram divulgados no início da década de 1980, na época das “reformas” de Deng.</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="f6f1" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Mas até que pontos esses números são confiáveis? </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Como vimos, eles foram divulgados no início da década de 1980, em uma época de fortes críticas ao Grande Salto Adiante e às Comunas Populares. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">A China de Deng era uma ditadura que tentava controlar rigorosamente o fluxo de informações para seu povo. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Seria razoável supor que um governo interferisse continuamente na divulgação de assuntos públicos pela mídia também interferiria na produção de estatísticas quando ele o transmitisse. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">…</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="e453" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Mesmo que se admita que tais deficiências tenham ocorrido, elas não indicam necessariamente um grande número de mortes. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Os números da taxa de natalidade divulgados pelo regime de Deng Xiaoping mostram reduções acumuladas na fertilidade durante o Grande Salto Adiante. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">É possível levantar a hipótese de que houve um déficit muito grande de nascimentos sem que necessariamente isso indique que milhões de pessoas também morreram. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">É claro que deve ter casualmente algum motivo para a queda tão rápida da fertilidade, se isso foi de fato o que aconteceu. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">É claro que a fome teria desempenhado um papel importante nisso. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">As pessoas tiveram o nascimento de filhos adiado devido à preocupação de ter outra boca para alimentar até que a disponibilidade de alimentos melhorasse. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Claramente, se as pessoas que estão tendo essas preocupações, isso teria indicado um aumento na desnutrição, o que teria levado a algum aumento na mortalidade infantil. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Entretanto, isso não prova de forma alguma que a “pior fome da história mundial” tenha ocorrido durante o governo de Mao. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">A fome holandesa de 1944–1945 levou a um declínio da fertilidade de 50%. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">A fome de Bangladesh de 1974–1975 também levou a uma redução de quase 50% na taxa de natalidade. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Isso é semelhante aos números divulgados na era Deng Xiaoping sobre o declínio da fertilidade no Grande Salto Adiante. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Embora as fomes de Bangladesh e da Holanda tenham sido profundamente trágicas, elas não geraram o tipo de mortalidade selvagem que se fala em relação ao Grande Salto Adiante, como foi apresentado acima. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Em Bangladesh, dezenas de milhares morreram, não bolsas de milhões.</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="0d9c" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Se a taxa de melhoria da expectativa de vida da Índia tivesse sido tão grande quanto a da China após 1949, milhões de mortes poderiam ter sido evitadas. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Até mesmo os críticos de Mao confirmaram isso. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Talvez seja significativo que possamos acusar Nehru e aqueles que vieram depois dele de serem “piores que Hitler” por adotarem políticas não maoístas que “levaram à morte de milhões”. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Ou talvez essa seja uma maneira infantil e estúpida de avaliar a história da Índia pós-independência. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Tão tola quanto às acusações feitas contra Mao nos últimos 25 anos, talvez.</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="980e" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><a class="af nq" href="https://mronline.org/2006/09/21/did-mao-really-kill-millions-in-the-great-leap-forward/" rel="noopener ugc nofollow" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #f57c00; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;" target="_blank"><span class="ml fs" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; font-weight: 700; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><em class="ne" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">[Fonte]</em></span></a></p><figure class="nl nm nn no np lh kz la paragraph-image" style="box-sizing: inherit; clear: both; color: rgba(0, 0, 0, 0.8); margin: 56px auto 0px; outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><div class="kz la nr" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 628px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><picture style="box-sizing: inherit; outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><source sizes="(min-resolution: 4dppx) and (max-width: 700px) 50vw, (-webkit-min-device-pixel-ratio: 4) and (max-width: 700px) 50vw, (min-resolution: 3dppx) and (max-width: 700px) 67vw, (-webkit-min-device-pixel-ratio: 3) and (max-width: 700px) 65vw, (min-resolution: 2.5dppx) and (max-width: 700px) 80vw, (-webkit-min-device-pixel-ratio: 2.5) and (max-width: 700px) 80vw, (min-resolution: 2dppx) and (max-width: 700px) 100vw, (-webkit-min-device-pixel-ratio: 2) and (max-width: 700px) 100vw, 628px" srcset="https://miro.medium.com/v2/resize:fit:640/0*xuOhWPRbWLCN0E2j 640w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:720/0*xuOhWPRbWLCN0E2j 720w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:750/0*xuOhWPRbWLCN0E2j 750w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:786/0*xuOhWPRbWLCN0E2j 786w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:828/0*xuOhWPRbWLCN0E2j 828w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:1100/0*xuOhWPRbWLCN0E2j 1100w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:1256/0*xuOhWPRbWLCN0E2j 1256w" style="box-sizing: inherit; outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" type="image/webp"></source><source data-testid="og" sizes="(min-resolution: 4dppx) and (max-width: 700px) 50vw, (-webkit-min-device-pixel-ratio: 4) and (max-width: 700px) 50vw, (min-resolution: 3dppx) and (max-width: 700px) 67vw, (-webkit-min-device-pixel-ratio: 3) and (max-width: 700px) 65vw, (min-resolution: 2.5dppx) and (max-width: 700px) 80vw, (-webkit-min-device-pixel-ratio: 2.5) and (max-width: 700px) 80vw, (min-resolution: 2dppx) and (max-width: 700px) 100vw, (-webkit-min-device-pixel-ratio: 2) and (max-width: 700px) 100vw, 628px" srcset="https://miro.medium.com/v2/resize:fit:640/0*xuOhWPRbWLCN0E2j 640w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:720/0*xuOhWPRbWLCN0E2j 720w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:750/0*xuOhWPRbWLCN0E2j 750w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:786/0*xuOhWPRbWLCN0E2j 786w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:828/0*xuOhWPRbWLCN0E2j 828w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:1100/0*xuOhWPRbWLCN0E2j 1100w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:1256/0*xuOhWPRbWLCN0E2j 1256w" style="box-sizing: inherit; outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></source><img alt="" class="bg li lj c" height="376" loading="lazy" role="presentation" src="https://miro.medium.com/v2/resize:fit:628/0*xuOhWPRbWLCN0E2j" style="background: 0px 0px; border: none; box-sizing: inherit; height: auto; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: middle; width: 628px;" width="628" /></span></picture></div></figure><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="16e0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span class="ml fs" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; font-weight: 700; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><em class="ne" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><a href="https://struggle-sessions.com/2019/05/26/leap-forward/" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #f57c00; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;" target="_blank">[Fonte]</a></em></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="a63f" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Lembre-se de que a China costumava ter fome regularmente antes da revolução; </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">pelo menos 1.828 fomes foram registradas entre 108 aC e 1911 dC, o que significa que, durante mais de 90% desse período, a China passou fome. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">A China também passou por várias fomes durante o governo do KMT, de 1911 a 1943. Após a fome no Grande Salto Adiante, a China conseguiu garantir alimentos para sua população. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Isso, combinado com a melhoria do atendimento médico, da educação, do emprego universal, do aumento de moradias etc., decorrentes do sistema socialista, melhorou a expectativa de vida e a qualidade de vida na China. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">As Comunas do Povo na agricultura da China permitiram a mecanização em larga escala, o que ajudou a garantir a alimentação; </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">o planejamento econômico e a política de redução dos preços das necessidades básicas ou de fornecimento gratuito também foram desenvolvidos para essa maravilha.</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="caca" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">A China tinha muitos problemas a resolver com os países vizinhos. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Especificamente, tinha de combater o expansionismo indiano e apoiava as revoltas marxistas-leninistas antirrevisionistas na Índia e na Birmânia. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Tanto a Índia como a Birmânia tinham o apoio da URSS revisionista, mas a China introduziu uma postura socialista contra esses regimes reacionários. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Para entender a questão entre a Índia e a China, precisamos voltar ao final da década de 1950. Depois que o status da Índia como colônia britânica direta terminou em 1947, a burguesia indiana estrangeira tomou várias regiões ao norte de seu país, principalmente aquelas próximas à China. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Inicialmente, a China e a Índia eram aliadas decentes, ambas participando da “Conferência de Bandung” em 1955, mas depois que a URSS revisionista se aliou à Índia, as relações com a China se deterioraram. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Na Parte 1 de The Himalayan Adventure, em “The Indian Rulers' Expansionist Policy” (A política expansionista dos governantes indianos), Suniti Kumar Ghosh descreve esse fato:</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="4065" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Após o fim do domínio direto da Grã-Bretanha sobre a Índia, os governantes indianos direcionaram sua atenção para os vizinhos do norte da Índia: os reinos da Caxemira, Nepal, Butão, Sikkim e Tibete, no Himalaia. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Mesmo antes do fim do domínio colonial direto, os nehrus queriam investir em Caxemira. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Jammu e Caxemira (J e K) eram, na época, um estado nativo sob o domínio britânico. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">(Com a transferência de poder na “Índia Britânica”, J e K era livre para aderir ou não à Índia). </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Em 14 de junho de 1947, VK Krishna Menon, confidente de Nehru, fez um apelo fervoroso ao vice-rei Mountbatten para garantir a adesão do estado à Índia. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Em 17 de junho, na véspera da visita de Mountbatten a J&K, o próprio Nehru escreveu uma longa nota ao vice-rei solicitando a adesão de Caxemira à Índia. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Quando o marajá de J e K aderiu à Índia em outubro de 1947, o instrumento de adesão continha uma ressalva de que a adesão seria definitiva somente depois que a lei e a ordem fossem restauradas e o povo de J e K decidisse livremente a favor da adesão. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Em nome do governo indiano, Nehru prometeu repetidamente ao povo de J e K e à Organização das Nações Unidas que essa questão da adesão seria decidida finalmente “de acordo com a norma universalmente aceitação de plebiscito ou referendo”. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Mas Nehru se entregou a um discurso duplo do qual ele era um mestre consumado. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">As classes dominantes indianas não permitiriam que o povo de J e K decidisse seu próprio destino por meio de um plebiscito justo. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Hoje, seus gerentes políticos estão mais descarados do que antes e afirmam que J e K são parte integrante da Índia. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Portanto, J e K está dividido em duas partes — cerca de um terço sob a ocupação do Paquistão e o restante sob a ocupação militar virtual da Índia — e devastada por forças hostis.</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="b02e" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Em 7 de novembro de 1950, Patel, ministro do Interior da Índia, escreveu para o primeiro-ministro indiano, Nehru: “O estado indefinido da fronteira [no norte e nordeste] e a existência, do nosso lado, de uma população com profundezas com tibetanos ou chineses têm todos os elementos de possíveis problemas entre nós e a China. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Nossas aproximações ao norte ou nordeste consistem no Nepal, Butão, Sikkim, Darjeeling e áreas tribais em Assam…. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">As pessoas que habitam essas regiões não têm lealdade ou devoção condicional à Índia”. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Ele sugeriu que “as medidas políticas e administrativas que deveríamos tomar para fortalecer nossas fronteiras do norte e do nordeste” deveriam “incluir toda a fronteira, ou seja, Nepal, Butão, Sikkim, Darjeeling e o território tribal em Assam”.</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="3163" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Nehru considerava o Ceilão (atual Sri Lanka) como “realmente parte da Índia” e queria que ele fosse incluído em uma federação indiana. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">O Nepal também, de acordo com Nehru, era “certamente parte da Índia” e, como disse Chester Bowles, amigo de Nehru e embaixador dos EUA na Índia por dois mandatos: “Portanto, a Índia fez em pequena escala no Nepal o que nós fizemos em uma escala muito mais ampla em dois continentes”.</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="e623" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><a class="af nq" href="https://www.marxists.org/subject/india/ghosh/2002/himalayan-adventure/ch01.htm" rel="noopener ugc nofollow" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #f57c00; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;" target="_blank"><span class="ml fs" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; font-weight: 700; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><em class="ne" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">[Fonte]</em></span></a></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="28f0" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Como diz o texto, a Índia estava interessada em muitas áreas próximas à China. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Ela anexou Jammu e Caxemira logo após sua independência. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Outras áreas foram sujeitas ao seu domínio ou foram anexadas posteriormente. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">O Tibete foi uma exceção, pois técnicas técnicas feitas por parte da China; </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Reconhecia o governo “independente” do Tibete, mas os EUA e a Índia queriam usar esse órgão ilegítimo como um fantoche para atacar a China. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Depois que os comunistas na China assumiram o poder, os EUA procuraram considerar o Tibete como uma nação independente; </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">A razão pela qual os EUA não fizeram isso antes foi o fato do KMT, um aliado dos EUA, ter controlado a China anteriormente e reivindicado o Tibete. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Depois que a China enviou tropas ao Tibete em 1959 para impedir uma revolta de proprietários de escravos e latifundiários, os soviéticos revisionistas apoiaram a Índia, o principal apoiador dos reacionários tibetanos. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Essa traição coincidiu com a remoção soviética de técnicos, especialistas etc. enviada em 1950 para ajudar no desenvolvimento econômico da China; </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">depois que a China se decidiu a se submeter ao capitalismo-imperialismo soviético em desenvolvimento, os soviéticos trabalharam com os EUA e pretendem enfraquecer a China.</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="7446" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Com o núcleo imperial unido contra a China, a sabotagem em Xinjiang por parte dos EUA e da URSS e os ataques da Índia, a China não teve outra opção de não ser responder com força. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">A China travou uma guerra com a Índia em 1962 para manter a sua soberania contra a agressão imperialista. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">A China venceu a guerra, mas só assumiu o controle de pequenas regiões da Índia e deixou a maior parte das regiões capturadas para a Índia. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">A Índia e a China continuariam a ser rivais, com os imperialistas — principalmente os soviéticos, mas também os americanos, em certa medida — apoiando a Índia para tentar enfraquecer a China socialista e sua influência sobre os partidos comunistas na Ásia e no mundo.</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="f063" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Pelo fato de a China ser um estado socialista e antirrevisionista, ela teve muitos benefícios que os estados revisionistas tiveram apenas em parte. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">A China tinha uma democracia operária genuína, enquanto os trabalhadores dos estados revisionistas sentiam a tirania da burguesia compradora. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Conforme explicado anteriormente, a economia da China explodiu na década de 1950; </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">ela passou por recessões no início da década de 1960 com o Grande Salto Adiante e no final da década de 1960 com a Grande Revolução Cultural Proletária (que será explicada mais adiante), mas seu crescimento em meados da década de 1960 e na década de 1970 (durante a Revolução Cultural, é claro) foi tão grande que anulou as recessões.</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="570f" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span class="ml fs" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; font-weight: 700; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><em class="ne" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><a href="chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://massline.org/PekingReview/PR1984/PR1984-35.pdf" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #f57c00; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;" target="_blank">[Fonte]</a></em></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="c16d" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">A China aumentou muito suas taxas de alfabetização, expectativa de vida e qualidade de vida. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Foi possível iniciar um rápido desenvolvimento industrial, uma campanha magnífica de alfabetização e educação, iniciativas de planejamento familiar, avanço cultural, liberação das mulheres e muito mais. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Foi uma sociedade mais avançada com os maiores níveis de democracia e liberdade enquanto Mao esteve vivo. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">As pessoas tinham o controle de seus locais de trabalho e de suas próprias vidas, em contraste com as ditaduras da sociedade capitalista, que são governadas por capitalistas parasitas que não valorizam em nada para o nosso povo. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Não é de se admirar que os anticomunistas difamem tanto a China de Mao. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Em uma nota de rodapé de A China é um país imperialista?, o autor comentou:</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="c1bb" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Em particular, a economia socialista da China se expandiu em um ritmo muito rápido durante a Grande Revolução Cultural Proletária (geralmente datada de 1966 a 1976), com uma média de mais de 10% ao ano! </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Veja: Mobo Gao, “Debatendo a Revolução Cultural: Só Sabemos o que Acreditamos?”, Critical Asian Studies, vol. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">34 (2002), pp. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">e Maurice Meisner, A Era Deng Xiaoping: 1978–1994, p. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">189. Até mesmo os próprios capitalistas de estrada tiveram de admitir que, exceto por breves declínios durante o Grande Salto Adiante e os três primeiros anos do GPCR, o crescimento da produção industrial e agrícola durante o restante do período socialista maoista (1969-1976) foi muito rápido. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Veja os gráficos na segunda página do artigo “A Indústria da China em Ascensão”, Beijing Review, Vol. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">27, #35 (27 de agosto de 1984)… A alegação posterior dos capitalistas de que a Revolução Cultural foi um “desastre” para a economia foi uma mentira completa. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Até mesmo os breves declínios de produção dos três primeiros anos do GPCR foram rapidamente compensados a partir de 1969, e a linha de tendência geral de antes e depois do declínio era como se o curto declínio nem tivesse ocorrido!</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="47bc" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span class="ml fs" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; font-weight: 700; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><em class="ne" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><a href="https://mronline.org/2006/09/21/did-mao-really-kill-millions-in-the-great-leap-forward/" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #f57c00; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;" target="_blank">[Fonte]</a></em></span></p><figure class="nl nm nn no np lh kz la paragraph-image" style="box-sizing: inherit; clear: both; color: rgba(0, 0, 0, 0.8); margin: 56px auto 0px; outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><div class="kz la ns" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 487px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><picture style="box-sizing: inherit; outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><source sizes="(min-resolution: 4dppx) and (max-width: 700px) 50vw, (-webkit-min-device-pixel-ratio: 4) and (max-width: 700px) 50vw, (min-resolution: 3dppx) and (max-width: 700px) 67vw, (-webkit-min-device-pixel-ratio: 3) and (max-width: 700px) 65vw, (min-resolution: 2.5dppx) and (max-width: 700px) 80vw, (-webkit-min-device-pixel-ratio: 2.5) and (max-width: 700px) 80vw, (min-resolution: 2dppx) and (max-width: 700px) 100vw, (-webkit-min-device-pixel-ratio: 2) and (max-width: 700px) 100vw, 487px" srcset="https://miro.medium.com/v2/resize:fit:640/0*QzwXelk1AFSNfI_R 640w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:720/0*QzwXelk1AFSNfI_R 720w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:750/0*QzwXelk1AFSNfI_R 750w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:786/0*QzwXelk1AFSNfI_R 786w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:828/0*QzwXelk1AFSNfI_R 828w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:1100/0*QzwXelk1AFSNfI_R 1100w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:974/0*QzwXelk1AFSNfI_R 974w" style="box-sizing: inherit; outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" type="image/webp"></source><source data-testid="og" sizes="(min-resolution: 4dppx) and (max-width: 700px) 50vw, (-webkit-min-device-pixel-ratio: 4) and (max-width: 700px) 50vw, (min-resolution: 3dppx) and (max-width: 700px) 67vw, (-webkit-min-device-pixel-ratio: 3) and (max-width: 700px) 65vw, (min-resolution: 2.5dppx) and (max-width: 700px) 80vw, (-webkit-min-device-pixel-ratio: 2.5) and (max-width: 700px) 80vw, (min-resolution: 2dppx) and (max-width: 700px) 100vw, (-webkit-min-device-pixel-ratio: 2) and (max-width: 700px) 100vw, 487px" srcset="https://miro.medium.com/v2/resize:fit:640/0*QzwXelk1AFSNfI_R 640w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:720/0*QzwXelk1AFSNfI_R 720w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:750/0*QzwXelk1AFSNfI_R 750w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:786/0*QzwXelk1AFSNfI_R 786w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:828/0*QzwXelk1AFSNfI_R 828w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:1100/0*QzwXelk1AFSNfI_R 1100w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:974/0*QzwXelk1AFSNfI_R 974w" style="box-sizing: inherit; outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></source><img alt="" class="bg li lj c" height="690" loading="lazy" role="presentation" src="https://miro.medium.com/v2/resize:fit:487/0*QzwXelk1AFSNfI_R" style="background: 0px 0px; border: none; box-sizing: inherit; height: auto; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: middle; width: 487px;" width="487" /></span></picture></div></figure><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="909a" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span class="ml fs" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; font-weight: 700; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><em class="ne" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><a href="chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://massline.org/PekingReview/PR1984/PR1984-35.pdf" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #f57c00; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;" target="_blank">[Fonte]</a></em></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="55df" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Em “Mao Reconsiderado”, ele detalha os sucessos da era socialista:</span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="59bb" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Quando Mao entrou no cenário mundial, em 1945, a Rússia tomou a Mongólia e um pedaço de Xinjiang, o Japão ocupou três províncias do norte, a Grã-Bretanha tomou Hong Kong, Portugal Macau, a França pedaços de Xangai, a Alemanha Tsingtao, os EUA compartilhavam suas imunidades e a nação estava convulsionada pela guerra civil. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">A China era agrária, atrasada, feudalista, ignorante e violenta. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">De seus quatrocentos milhões de habitantes, cinquenta milhões eram viciados em drogas, oitenta por cento não sabiam ler nem escrever e sua expectativa de vida era de trinta e cinco anos. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Os japoneses conseguiram matar vinte milhões de pessoas e o general Chiang Kai-Shek reclamou que, de cada mil jovens que ele recrutou, apenas cem sobreviveram à marcha até a base de treinamento. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Os pés das mulheres eram amarrados, os camponeses pagavam setenta por cento de seus produtos como aluguel, as mães desesperadas vendiam seus filhos em troca de comida e os pobres se vendiam, preferindo a escravidão à fome. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">O embaixador dos EUA, John Leighton Stuart, relatou que, durante o seu segundo ano no país, dez milhões de pessoas morreram de fome em três províncias.</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="2356" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Quando ele deixou a carga, em 1974, os invasores, bandidos e senhores da guerra haviam desaparecido, a população havia dobrada, a alfabetização era de 84%, a disparidade de riqueza havia desaparecido, a eletricidade chegava às áreas pobres, a infraestrutura havia sido restaurada, a economia havia crescido 500%, a dependência de drogas era uma lembrança, as mulheres tinham sido libertadas, as meninas eram educadas, o crime era raro, todos tinham comida e abrigo, a expectativa de vida era de 67 anos e, em Indicadores sociais e demográficos importantes, a China se comparava favoravelmente a países de renda média cujo PIB per capita era cinco vezes maior.</span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="7d5e" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Apesar do bloqueio brutal dos EUA a alimentos, finanças e tecnologia, e sem erros em dívidas, Mao fez a economia da China crescer em uma média de 7,3% ao ano, em comparação com os 3,7% dos anos de boom do pós-guerra nos Estados Unidos. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Quando ele morreu, a China estava fabricando aviões a jato, tratores pesados, navios oceânicos, armas nucleares e mísseis balísticos de longo alcance. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Como comentou o economista YY Kueh: “Esse aumento acentuado da participação do setor na renda nacional da China é um histórico raro. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Por exemplo, durante as primeiras quatro ou cinco décadas de seu impulso para a industrialização moderna, a participação da indústria aumentou apenas 11% na Grã-Bretanha (1801–41) e 22% no Japão”. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Suas realizações documentadas são, como diz o professor Fairbanks, quase inacreditáveis. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Ele:</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="8833" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">dobrou a população da China de 542 milhões para 956 milhões</span><br style="box-sizing: inherit; outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" /><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">dobrou a expectativa de vida</span><br style="box-sizing: inherit; outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" /><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">dobrou a entrega calórica</span><br style="box-sizing: inherit; outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" /><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">quintu aplicada o PIB</span><br style="box-sizing: inherit; outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" /><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">quadru aplicada a alfabetização</span><br style="box-sizing: inherit; outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" /><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">aumentada a produção de grãos em híbridos por cento</span><br style="box-sizing: inherit; outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" /><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">aumentado em quarenta vezes a produção industrial brutal</span><br style="box-sizing: inherit; outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" /><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">aumentou a indústria pesada em noventa vezes .</span><br style="box-sizing: inherit; outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" /><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">aumento de 266% na malha ferroviária</span><br style="box-sizing: inherit; outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" /><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">melhorou o tráfego de trens de passageiros de 102.970.000 passageiros para 814.910.000.</span><br style="box-sizing: inherit; outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" /><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">aumentou a tonelagem de frete ferroviário em dois mil por cento</span><br style="box-sizing: inherit; outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" /><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Aumentou a rede rodoviária em mil por cento.</span><br style="box-sizing: inherit; outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" /><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Aumento da produção de aço de zero para trinta e cinco MMT/ano</span><br style="box-sizing: inherit; outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" /><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Aumentou a contribuição do setor para o produto material líquido da China de vinte e três por cento para cinquenta e quatro por cento.</span><br style="box-sizing: inherit; outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" /><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Mas, do ponto de vista de Mao, isso era um show à parte. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Quando se aposentou, ele havia sido reunificado, reimaginado, reformado e revitalizado a maior e mais antiga civilização do mundo, modernizado-a após um século de modernizações fracassadas e acabadas com milhares de anos de fome.</span></span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="f987" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><a class="af nq" href="https://mronline.org/2017/10/18/mao-reconsidered/" rel="noopener ugc nofollow" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #f57c00; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;" target="_blank"><span class="ml fs" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; font-weight: 700; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><em class="ne" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">[Fonte]</em></span></a></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="c51e" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">A Revolução Cultural da China foi um grande movimento de massa em 1966-76 que tentou defender a ditadura proletária da China da derrubada revisionista que ocorreu na URSS e na maioria das Democracias Populares. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">As massas chinesas, com orientação do Presidente Mao, atacaram a cultura reacionária e promoveram a cultura socialista e comunista. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Eles também removeram os revisionistas do poder e colocaram líderes proletários em seu lugar.</span></span></p><figure class="nl nm nn no np lh kz la paragraph-image" style="box-sizing: inherit; clear: both; color: rgba(0, 0, 0, 0.8); margin: 56px auto 0px; outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><div class="nu nv ee nw bg nx" role="button" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; cursor: zoom-in; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; transition: transform 300ms cubic-bezier(0.2, 0, 0.2, 1) 0s; vertical-align: baseline; width: 680px; z-index: auto;" tabindex="0"><div class="kz la nt" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 1024px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><picture style="box-sizing: inherit; outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><source sizes="(min-resolution: 4dppx) and (max-width: 700px) 50vw, (-webkit-min-device-pixel-ratio: 4) and (max-width: 700px) 50vw, (min-resolution: 3dppx) and (max-width: 700px) 67vw, (-webkit-min-device-pixel-ratio: 3) and (max-width: 700px) 65vw, (min-resolution: 2.5dppx) and (max-width: 700px) 80vw, (-webkit-min-device-pixel-ratio: 2.5) and (max-width: 700px) 80vw, (min-resolution: 2dppx) and (max-width: 700px) 100vw, (-webkit-min-device-pixel-ratio: 2) and (max-width: 700px) 100vw, 700px" srcset="https://miro.medium.com/v2/resize:fit:640/0*tqohA1ETiCluNvpn 640w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:720/0*tqohA1ETiCluNvpn 720w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:750/0*tqohA1ETiCluNvpn 750w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:786/0*tqohA1ETiCluNvpn 786w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:828/0*tqohA1ETiCluNvpn 828w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:1100/0*tqohA1ETiCluNvpn 1100w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:1400/0*tqohA1ETiCluNvpn 1400w" style="box-sizing: inherit; outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" type="image/webp"></source><source data-testid="og" sizes="(min-resolution: 4dppx) and (max-width: 700px) 50vw, (-webkit-min-device-pixel-ratio: 4) and (max-width: 700px) 50vw, (min-resolution: 3dppx) and (max-width: 700px) 67vw, (-webkit-min-device-pixel-ratio: 3) and (max-width: 700px) 65vw, (min-resolution: 2.5dppx) and (max-width: 700px) 80vw, (-webkit-min-device-pixel-ratio: 2.5) and (max-width: 700px) 80vw, (min-resolution: 2dppx) and (max-width: 700px) 100vw, (-webkit-min-device-pixel-ratio: 2) and (max-width: 700px) 100vw, 700px" srcset="https://miro.medium.com/v2/resize:fit:640/0*tqohA1ETiCluNvpn 640w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:720/0*tqohA1ETiCluNvpn 720w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:750/0*tqohA1ETiCluNvpn 750w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:786/0*tqohA1ETiCluNvpn 786w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:828/0*tqohA1ETiCluNvpn 828w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:1100/0*tqohA1ETiCluNvpn 1100w, https://miro.medium.com/v2/resize:fit:1400/0*tqohA1ETiCluNvpn 1400w" style="box-sizing: inherit; outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"></source><img alt="" class="bg li lj c" height="467" loading="lazy" role="presentation" src="https://miro.medium.com/v2/resize:fit:700/0*tqohA1ETiCluNvpn" style="background: 0px 0px; border: none; box-sizing: inherit; height: auto; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: middle; width: 680px;" width="700" /></span></picture></div></div></figure><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="926e" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Foram cometidos erros na construção socialista da China, de modo que as massas chinesas queriam eliminar esses erros. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Em Batalha pelo Passado da China: Mao e a Revolução Cultural), está escrito:</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="bb08" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">O experimento político de Mao, a Revolução Cultural, como todas as outras revoluções sociais anteriores, fez muitas vítimas. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">No entanto, mais uma vez, como outras revoluções sociais, tiveram alguns resultados positivos. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Ela incentivou a participação das bases na administração e também desenvolveu a ideia de democracia popular. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">… Os chineses não eram acéfalas em massa manipuladas por um ditador impiedoso, tão frequentemente retratados pela mídia ocidental. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Eles devem ser vistos como agentes da história e sujeitos de suas próprias vidas, como qualquer outro povo. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">…</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="34a4" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Certamente houve violência, crueldade e destruição, mas como devemos interpretar o que aconteceu durante esse período? </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">(…) Não houve uma política planejada para a violência, o que pode ser visto na sequência de eventos ocorridos naqueles anos. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Reconhecendo as ameaças do “Terror Vermelho” em 1966 — quando, em Pequim, as casas foram invadidas, as pessoas consideradas inimigas da classe foram espancadas e os centros de detenção foram criados — e determinou a impedir mais terror desse tipo, o comitê central do PCC promoveu um decreto redigido pelo PCC do município de Pequim e o emitido para toda a China em 20 de novembro de 1966. … [A] política oficial era clara: yao wendou bu yao wudou (engajar-se na luta com palavras, mas não com ataques físicos ). </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">(…) Nem a chamada Tempestade de Janeiro de 1967 (yiyue fengbao), que se originou em Xangai e incentivou os rebeldes a tomar o poder do aparato do PCC, nem a supressão da chamada Corrente da Revolução Anticultural de Fevereiro de 1967 (eyue niliu ) tinham a intenção de incluir luta física e certamente não a eliminação física, embora tivessem levado à violência de vários tipos.</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="50fb" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Grande parte da violência, da brutalidade e da destruição ocorridas durante o período de dez anos [da Revolução Cultural] foi de fato intencional, como a perseguição de pessoas com histórico de classe ruim no início e a ação posterior contra os rebeldes, mas as ações não se originaram de um único local de poder. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Usar “Storm Troopers” em referência às Guardas Vermelhas, por exemplo, é cientificamente enganoso. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Não existia uma entidade única como as “Guardas Vermelhas” ou a “Guarda Vermelha”. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Primeiro, devemos diferenciar entre estudantes universitários e estudantes de escola. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Foram esses últimos que inventaram o termo “Guardas Vermelhas” e que se envolveram em atos de violência sem sentido em 1966. Também devemos observar a diferença entre os alunos de Pequim, onde se encontraram muitos oficiais de alto escalação do PCC e oficiais do exército, e os de outros lugares, como Xangai, a cidade natal de três dos chamados radicais da “Gangue dos Quatro”. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Não foi em Xangai, o suposto local de nascimento dos radicais da Revolução Cultural, mas em Pequim que os alunos espancaram seus professores de forma mais violenta. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Foi também em Pequim (em 1966) que os filhos de membros do PCC de alto escalão e de oficiais do exército formaram o famoso Lian dong (Ação Coordenada) e realizaram o chamado “Terror Vermelho” em um esforço para defender seus pais. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">O que eles estavam fazendo era exatamente o oposto do que Mao queria, “bombardear os capitalistas de estrada dentro do partido”, ou seja, os pais dos Guardas Vermelhos de Lian dong. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Os ativistas de Lian dong se comportavam como os da Tropa de Choque, mas não eram a Tropa de Choque de Mao. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Mao apoiou os rebeldes que criticaram os oficiais do PCC, incluindo os pais das Guardas Vermelhas de Lian dong. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Esses fatos podem ser facilmente confirmados por evidências documentais; </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">no entanto, a intelectualidade política e a elite chinesa pós-Mao fingem não os vê ou optam por ignorá-los. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">…</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="6c21" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">De qualquer forma, o PCC, sob a liderança de Mao e administrado principalmente por Zhou Enlai, tentou arduamente controlar a violência. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Por fim, o exército teve de ser chamado para manter a ordem. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Em 1969, pouco mais de dois anos após o início da Revolução Cultural, a situação política estava sob controle e o crescimento econômico da China estava de volta aos trilhos.</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="b1a8" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span class="ml fs" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; font-weight: 700; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><em class="ne" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><a href="https://mronline.org/2017/10/18/mao-reconsidered/" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #f57c00; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;" target="_blank">[Fonte]</a></em></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="ff62" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Esses erros são simplesmente inevitáveis no socialismo. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Podemos nos esforçar ao máximo para evitá-los e podemos aprender com os erros da revolução cultural da China, mas, infelizmente, sempre há inocentes que morrem na luta de classes; </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">isso não é específico da luta anticapitalista, pois ocorreu em todas as revoluções sociais. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Na edição da Peking Review publicada em 27 de janeiro de 1967, em um artigo intitulado “Revolucionários do proletariado, formem uma grande aliança para tomar o poder aqueles que estão em posição de autoridade e que estão seguindo o caminho capitalista!”, os autores declaram :</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="8824" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Na sociedade socialista e sob a ditadura do proletariado, centenas de milhões de pessoas revolucionárias formaram uma poderosa força revolucionária, com a grande aliança dos rebeldes revolucionários proletários como núcleo, para tomar o poder de baixo para cima, do lado de pessoas dentro do Partido que em posição de autoridade e seguindo estão o caminho capitalista e aqueles obstinados que persistentemente se apegam à linha reacionária burguesa. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Esse é um importante desenvolvimento do Presidente Mao da teoria marxista-leninista da revolução proletária e da ditadura do proletariado.</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="af77" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">A questão básica da revolução é o poder político. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Com a vitória da Revolução Democrática Popular do nosso país, o proletariado tomou o poder em escala nacional. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Mas os inimigos de classe derrubados permanecem e não se conformam com sua derrota. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">… A luta pela tomada do poder contínua vigorosa o tempo todo entre o proletariado e a burguesia. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">(…) Somente com a realização de um grande movimento de massas como esse, uma luta de massas para tomar o poder de forma abrangente, é possível resolver completamente o problema da tomada do poder pelo proletariado, resolver completamente o problema da ditadura do proletariado.</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="46db" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">O poder de todo tipo controlado pelos representantes da burguesia deve ser tomado! </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Essa é a grande verdade do marxismo-leninismo, do pensamento de Mao Tsé-tung, que as massas revolucionárias compreenderam por meio de árduas lutas nos últimos meses. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">…</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="7336" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">As reviravoltas e reviravoltas nos últimos meses e as repetidas furacões da tempestuosa luta de classes deram às massas de rebeldes revolucionárias lições profundas. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Eles veem cada vez mais claramente que a razão pela qual a revolução ocorrida reveses se deve precisamente ao fato de que eles não tomaram em suas próprias mãos os selos do poder. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">… Aqueles que têm poder têm tudo; </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">aqueles que não têm poder não têm nada. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">…As massas revolucionárias proletárias devem tomar firmemente em suas próprias mãos o destino da ditadura do proletariado, o destino da grande revolução cultural proletária e o destino da economia socialista! </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Eles disseram com razão: “Os revolucionários proletários, a verdadeira esquerda revolucionária, estão de olho na tomada do poder, pensam em tomar o poder e agir para tomar o poder! </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">… Para levar a cabo a luta pela tomada do poder, os rebeldes revolucionários proletários devem fazer uma grande aliança. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Na ausência de uma grande aliança, a tomada do poder das autoridades que estão seguindo o caminho capitalista não passa de conversa fiada. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">No Manifesto Comunista, há mais de cem anos, Marx e Engels foram os primeiros a levantar o slogan militante “Trabalhadores de todos os países, uni-vos!”, tocando os tambores para a primeira tomada de poder do proletariado, que impediu a burguesia do velho mundo ao medo e ao tremor.</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="30c8" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><a class="af nq" href="https://www.massline.org/PekingReview/PR1967/PR1967-05c.htm" rel="noopener ugc nofollow" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #f57c00; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;" target="_blank"><span class="ml fs" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; font-weight: 700; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><em class="ne" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">[Fonte]</em></span></a></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="d938" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">O movimento não destruiu a economia. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Em Battle for China's Past, Mobo Gao afirma:</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="87e2" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Na área de desenvolvimento industrial, Mao desenvolveu uma visão fortemente socialista, preocupando-se em erradicar a divisão habitual entre o rural e o urbano. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Sob sua liderança, foi desenvolvida e renovada uma estratégia para testar uma forma descentralizada e não soviética de programa industrial. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Foi proposto que a população rural pudesse se industrializar sem a necessidade de construir cidades ou bairros urbanos, uma estratégia iniciada durante o Grande Salto Adiante, engavetada por causa do desastre da fome, mas retomada durante a Revolução Cultural. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Como mostra Wong (2003: 203), no final da década da Revolução Cultural, em 1979, havia cerca de 800.000 empresas industriais espalhadas em vilarejos e pequenas cidades, além de quase 90.000 pequenas estações hidrelétricas. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Essas empresas empregavam quase 25 milhões de trabalhadores e produziam cerca de 15% da produção industrial nacional. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Esse desenvolvimento proporcionou as condições prévias essenciais para o rápido crescimento das empresas de vilas e povoados no período de reforma pós-Mao. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">…</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="20cf" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">… [Novas] políticas socioeconômicas foram gradualmente introduzidas e tiveram um impacto positivo em um grande número de pessoas; </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Essas políticas foram intencionalmente projetadas. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Elas incluíram a criação de um sistema de saúde barato e bastante eficaz, a expansão do ensino fundamental na zona rural da China e políticas de ação afirmativa que promoveram a igualdade de gênero. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Tendo crescido na zona rural da China, testemunhei os importantes benefícios que essas políticas trouxeram para a população rural. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">…Os “pontos positivos” também deverão incluir o desenvolvimento da defesa militar, da indústria e da agricultura da China. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">…É verdade que a economia da China ocorreu em 1967 e 1968, mas durante o restante do final da década de 1960 e durante toda a década de 1970, a economia chinesa apresentou um crescimento consistente. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">… Também vale a pena ressaltar que o desenvolvimento das she dui qiye (empresas de comunas e brigadas de produção) durante a Revolução Cultural foi o precursor das xiangzhen qiye (empresas de cidades e vilarejos) desenvolvidas na China pós-Mao.</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="9b84" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span class="ml fs" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; font-weight: 700; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><em class="ne" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><a href="https://www.massline.org/PekingReview/PR1967/PR1967-05c.htm" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #f57c00; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;" target="_blank">[Fonte]</a></em></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="9795" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Infelizmente, o revisionismo foi capaz de se desenvolver até mesmo nos últimos estados socialistas que existiram no século XX. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Embora a China tenha permanecido no caminho socialista por um bom tempo, o marxismo-leninismo acabou sendo derrubado. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Após a morte de Mao Tse-Tung, vários marxistas-leninistas de toda a China foram presos, e Deng Xiaoping e seus aliados reverteram a transição socialista e transformaram a China capitalista em 1978. É por isso que a China moderna é capitalista. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">O livro From Victory to Defeat (Da vitória à derrota), de Pao-yu Ching, explica o que aconteceu após as campanhas de privatização da China:</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="c59f" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">A reforma de Deng consistia em dois componentes inter-relacionados: a reforma capitalista na China e a abertura da economia chinesa para vinculá-la ao sistema capitalista internacional. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Em pouco tempo, Deng e seus seguidores começaram a desmantelar o sistema econômico e social socialista construído entre 1956 e 1976, mudando fundamentalmente as relações de produção, bem como a superestrutura, de socialista para capitalista. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Os reformistas entenderam que os principais oponentes de sua reforma seriam os trabalhadores (operários e camponeses), portanto, sua estratégia de classe era criar desunião entre os trabalhadores para enfraquecer seu poder e romper a estreita aliança entre operários e camponeses. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Durante a construção socialista, o Estado e a propriedade coletiva dos meios de produção foram fundamentais para a estratégia da classe socialista: a unidade dos trabalhadores e sua aliança estreita com os camponeses. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Para serem bem-sucedidos, os reformadores capitalistas tiveram de atacar essa base econômica. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Entretanto, como uma superestrutura socialista sustentava uma base econômica socialista, os reformadores capitalistas também mudaram fundamentalmente uma superestrutura de socialista para capitalista. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">…</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="3403" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">A dissolução das comunas foi uma medida calculada e necessária para os reformadores. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Sem uma propriedade coletiva no campo, os trabalhadores não poderiam mais formar uma aliança com os camponeses. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">O Partido Comunista Chinês (que representava os trabalhadores) havia formado uma aliança estreita com os camponeses para lutar nas guerras revolucionárias e civis, prometendo-lhes a reforma agrária. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Os camponeses sacrificaram suas vidas e seus entes queridos quando se juntaram ao Exército Vermelho para lutar na guerra de guerrilha. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Sem os camponeses, o Partido Comunista Chinês não poderia ter vencido a revolução. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Após a Libertação, o PCC fortaleceu a aliança operário-camponesa coletivizando a agricultura e executando políticas que beneficiaram mutuamente os operários e os camponeses. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">A forte aliança entre trabalhadores e camponeses foi fundamental para a construção socialista. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Quando os reformadores capitalistas romperam a aliança operário-camponesa ao descoletivizar a agricultura, eles enfraqueceram a resistência operária e camponesa contra os projetos capitalistas que eles promulgaram.</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="0158" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span class="ml fs" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; font-weight: 700; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><em class="ne" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><a href="chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://mltheory.files.wordpress.com/2017/06/battle-for-chinas-past.pdf" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #f57c00; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;" target="_blank">[Fonte]</a></em></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="29d6" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">A derrubada da ditadura proletária da China significou que a China se tornou capitalista. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Deng e seus aliados acompanharam suas transições para o capitalismo de estado e, em seguida, seus sucessores foram longe o suficiente para desenvolver um capitalismo mais privado. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Além disso, a China se tornou imperialista, pois conseguiu exportar capital para países mais pobres, principalmente na África e no sudeste da Ásia. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">A seção A China é um país imperialista? </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">explica no Capítulo 24:</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="d653" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Quando a transformação econômica da China do socialismo para o capitalismo foi concluída, a China começou a mostrar alguns sinais iniciais de sua nova natureza imperialista em ascensão. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Começou a exportar capital e, em seguida, expandiu muito essa exportação, encontrando oportunidades especiais no “vácuo” na África (que os países imperialistas instalados vinham ignorando em grande parte) e na América Latina e até mesmo na Europa, em parte devido à crise financeiro internacional, aproveitando assim as fraquezas de outras potências imperialistas. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">E a China começou um trabalho arduamente para expandir seu poder militar com o objetivo final de proteger e expandir seus ativos econômicos estrangeiros cada vez maiores.</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="c660" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span class="ml fs" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; font-weight: 700; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><em class="ne" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><a href="chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://www.bannedthought.net/International/Red-Path/01/RP-8.5x11-IsChinaAnImperialistCountry-140320.pdf" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #f57c00; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;" target="_blank">[Fonte]</a></em></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="4ba8" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">A restauração capitalista da China também não foi boa para as pessoas. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">The Great Reversal, um livro sobre a restauração capitalista da China e suas consequências, mostra isso na “Introdução: China's Rural Reforms” (Introdução: Reformas rurais da China):</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="bcca" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">…Desde o canto sudeste da província de Shanxi, cinco anos de investimento pesado de capital e trabalho árduo por parte dos camponeses da vila de Long Bow também não deram em nada. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Em 1978, os aldeões de Long Bow obtiveram a mecanização de quase 200 acres de milho com uma coleção de equipamentos caseiros, improvisados e escassos que fizeram de tudo, desde espalhar adubo até lavrar a terra, plantar sementes, matar ervas corriqueiras, colher espigas, secar grãos e armazenar os grãos. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Os doze membros da equipe de maquinário multiplicaram a produtividade do trabalho por um fator de quinze e reduziram o custo da produção de grãos quase pela metade. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Mas quando a reforma, oferecendo lotes de subsistência para todos e parcelas de contrato para os famintos por terra, dividindo os campos em uma miríade de pequenos pedaços, uma mecanização abrangente deu lugar à trabalho e ao plantio intermitente. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Isso deixou os camponeses sem alternativa para não abandonarem a maioria de seus equipamentos avançados e reativarem suas enxadas. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Quando o banco pediu o dinheiro do empréstimo de volta, o chefe do vilarejo disse: “leve o maquinário”. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Mas o banco nunca encontrou um comprador, então, até hoje, os espalhadores de esterco, as grades de alisamento, os pulverizadores, os conjuntos de supervisão por aspersão, as colhedoras de milho e os secadores de grãos estão enferrujados no pátio de máquinas, testemunho lama de uma era ultrapassada — ou será que foi contornada? </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">…</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="42a4" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Onde antes, sob uma rede contínua de vilarejos de adobe e suas estradas de ligação, quadrados e oblongos claros de terra — verde, amarelo e marrom — se estendiam ininterruptamente até o horizonte, agora há 1.000 quilômetros de faixas minúsculas que se aglomeram primeiro em uma direção, depois em outra, em padrões aleatórios e nunca duplicados. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Não se tratava de terras com “selos postais”, como já existiam antes da reforma agrária, mas de “terras com fitas”, “terras com espaguete”, “terras com macarrão” — faixas tão estreitas que, muitas vezes, nem mesmo a roda direita de uma carroça podia percorrer a terra de um homem sem que a roda esquerda pressionasse a terra de outro.</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="67d6" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Depois de décadas de luta revolucionária, depois que os camponeses da China finalmente conseguiram criar uma escala e uma forma institucional para a agricultura que prometia algum futuro, alguma promessa de que os lavradores pudessem finalmente largar suas enxadas e entrar no mundo moderno mais ou menos no mesmo ritmo de seus concidadãos urbanos, orientados para a alta tecnologia e com experiência em máquinas, chegamos a esse ponto! </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Com um piscar de olhos na tela do tempo, a escala e a instituição se dissolveram. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">A página mais recente do grande livro da história mal se moveu quando centenas de milhões de pessoas retornaram à estaca zero.</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="17cb" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Um camarada camponês atônito me disse: “Com essa reforma, o Partido Comunista se livrou do fardo do campesinato. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">De agora em diante, que se dane a sua mãe, se você ficar para trás, culpe a si mesmo.” </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">No entanto, para mim, a fragmentação irracional exigia, por si só, uma eventual neutralização de quaisquer vantagens que o governo visse nela ou que tivesse servido para torná-la palatável. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">A “terra do macarrão” só poderia levar, a longo prazo, a um beco sem saída. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Não consegui pensar em nenhum lugar do mundo em que os pequenos proprietários rurais saíssem bem, muito menos os pequenos proprietários com apenas uma fração de hectare, e isso em fragmentos dispersos. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">A baixa produção dos camponeses que cultivavam com enxadas teria que, em média, cada trabalhador em tempo integral produzir cerca de uma tonelada de grãos por ano, um oitavo da quantidade que eu colhia cultivando com tratores na Pensilvânia. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">E essa tonelada de grãos, que valia cerca de US$ 100, determinaria o padrão de vida de consideravelmente cultivadores da terra no futuro. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Quaisquer ameaças de que um camponês desfrutasse agora foram fadadas a serem efêmeras à medida que a distância entre a indústria e a agricultura, a cidade e o campo, o trabalho mental e o trabalho manual se expandisse e a implacável tesouraria de preços imposta pelo mercado livre se alargasse.</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="a693" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><a class="af nq" href="http://www.marx2mao.com/Other/TGR90.html#s2" rel="noopener ugc nofollow" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #f57c00; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;" target="_blank"><span class="ml fs" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; font-weight: 700; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><em class="ne" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">[Fonte]</em></span></a></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="3d8b" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Em uma sessão no final de seu discurso sobre seu livro (A Revolução Cultural Desconhecida), Dongping Han falou sobre sua experiência na China pós-socialista:</span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="9479" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">A terra foi privatizada na China em 1983. Muitas pessoas tendem a pensar que os agricultores são estúpidos e ignorantes. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Mas acho que os agricultores são pessoas muito inteligentes. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Muitos deles perceberam imediatamente as implicações da agricultura privada. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Foi por isso que eles resistiram muito no início. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">E em meu vilarejo e em outros vilarejos que pesquisei, a esmagadora maioria das pessoas, 90%, disse que o Partido Comunista não se importa mais com os pobres. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Eles se sentiram assim imediatamente. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">O Partido Comunista, os quadros, não se importavam mais com as pessoas pobres do campo. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">O investimento do governo nas áreas rurais caiu de 15% do orçamento nacional na década de 1970 para apenas 3% a 4% nos anos 80. Assim, o público chinês viu que o governo chinês não se importou mais com eles ao dissolver as comunas. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Mas eu estava na faculdade na época e só comecei a pensar muito sobre o assunto em 1986. …</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="6a3e" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Outra mudança importante na vida rural foi o fato de quase não ter acontecido crimes durante os anos da Revolução Cultural. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Durante 10 anos, não houve nenhum crime na aldeia. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Na minha comunidade de 50.000 pessoas, não ouvi falar de nenhum crime grave durante 10 anos. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Mas agora, o crime se tornou muito comum na China.</span></span></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="9a65" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><a class="af nq" href="https://ottoswarroom.blogspot.com/2016/05/the-unknown-cultural-revolution-life.html" rel="noopener ugc nofollow" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #f57c00; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;" target="_blank"><span class="ml fs" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; font-weight: 700; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><em class="ne" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">[Fonte]</em></span></a></p><p class="pw-post-body-paragraph mj mk fr ml b mm nf mo mp mq ng ms mt lv nh mv mw lz ni my mz md nj nb nc nd fk bj" data-selectable-paragraph="" id="82c7" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; color: #242424; font-size: 20px; letter-spacing: -0.003em; line-height: 32px; margin: 2em 0px -0.46em; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; word-break: break-word;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: arial; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Não devemos ser pessimistas. </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Embora o socialismo chinês tenha sido derrubado, ele trabalhou bem antes e, à medida que as contradições do capitalismo-imperialismo se intensificam, podemos esperar uma nova revolução proletária na China, bem como em todos os países capitalistas do mundo! </span><span style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: inherit; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: inherit;">Respeite as contribuições dos camaradas chineses do passado e apoie suas lutas atuais na China moderna!</span></span></p></div></article><div style="background: 0px 0px; border: 0px; clear: both; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"></div><div class="post-footer" style="background: 0px 0px; border: 0px; line-height: 1.6; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><div class="post-tags" style="background: 0px 0px; border: 0px; height: auto; margin: 20px 0px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><span style="background: 0px 0px rgb(245, 124, 0); border: 0px; color: white; float: left; font-size: 10px; font-weight: 700; height: 24px; line-height: 24px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 10px; text-transform: uppercase; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">TAGS:</span><div class="label-head Label" style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><a href="https://gruposolvermelho.blogspot.com/search/label/MAOISMO?&max-results=10" rel="tag" style="background: 0px 0px rgb(55, 55, 55); border: 0px; color: white; float: left; font-size: 10px; font-weight: 700; height: 24px; line-height: 24px; margin: 0px 0px 0px 5px; outline: 0px; padding: 0px 10px; text-decoration-line: none; text-transform: uppercase; transition: background 0.3s ease 0s; vertical-align: baseline;">MAOISMO</a><a href="https://gruposolvermelho.blogspot.com/search/label/Tradu%C3%A7%C3%B5es?&max-results=10" rel="tag" style="background: 0px 0px rgb(55, 55, 55); border: 0px; color: white; float: left; font-size: 10px; font-weight: 700; height: 24px; line-height: 24px; margin: 0px 0px 0px 5px; outline: 0px; padding: 0px 10px; text-decoration-line: none; text-transform: uppercase; transition: background 0.3s ease 0s; vertical-align: baseline;">TRADUÇÕES</a></div></div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; clear: both; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"></div><div class="share-box" style="background: 0px 0px; border: 0px; height: 33px; line-height: 0; margin: 0px 0px 20px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><div class="share-art" style="background: 0px 0px; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><a class="fac-art" href="http://www.facebook.com/sharer.php?u=https://gruposolvermelho.blogspot.com/2023/10/os-sucessos-da-china-socialista_22.html&title=Os%20sucessos%20da%20China%20socialista" rel="nofollow" style="background: rgb(59, 89, 152); border: 0px; box-sizing: border-box; color: white; display: inline-block; float: left; font-size: 15px; height: 33px; line-height: 33px; margin: 0px; opacity: 0.75; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; text-decoration-line: none; transition: all 0.25s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 127.312px;" target="_blank"><span class="fa fa-facebook-official" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background: 0px 0px; border: 0px; display: inline-block; font-family: FontAwesome; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: inherit; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: 1; outline: 0px; padding: 0px; text-rendering: auto; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"></span></a><a class="twi-art" href="http://twitter.com/share?url=https://gruposolvermelho.blogspot.com/2023/10/os-sucessos-da-china-socialista_22.html&title=Os%20sucessos%20da%20China%20socialista" rel="nofollow" style="background: rgb(0, 172, 238); border: 0px; box-sizing: border-box; color: white; display: inline-block; float: left; font-size: 15px; height: 33px; line-height: 33px; margin: 0px; opacity: 0.75; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; text-decoration-line: none; transition: all 0.25s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 127.312px;" target="_blank"><span class="fa fa-twitter" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background: 0px 0px; border: 0px; display: inline-block; font-family: FontAwesome; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: inherit; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: 1; outline: 0px; padding: 0px; text-rendering: auto; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"></span></a><a class="pin-art" href="http://pinterest.com/pin/create/button/?url=https://gruposolvermelho.blogspot.com/2023/10/os-sucessos-da-china-socialista_22.html&media=https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlP8bu9z2effqXg7uBZreOCmyuzjgry-NuXA29a7oBJzDAZ2WD35Vbc7IAXXcxADDAr55wpqo7tUouNSU6ae-yGXwpGy5tTmMuTXv9iDYVWOT2LSuK1VZGIbeXxh5JIGmtv3gBzUdJcMs-HoybJwY9a8AoD_6M3gkg5e5sRXTU_3k04tag711UubwgTxYT/w481-h493/MAO%20ZEDONG.jpeg&description=%C2%A0%20Os%20sucessos%20da%20China%20socialista%20TEXTO%20EXTRA%C3%8DDO%20DE:%20%C2%A0https://maoismforthemasses.wordpress.com/2023/01/28/socialist-chinas-successes/%20***TRA..." rel="nofollow" style="background: rgb(202, 33, 39); 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transition: all 0s ease 0s;" text="Os sucessos da China socialista"></whatsapp></div></div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; clear: both; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"></div><div id="related-wrap" style="background: 0px 0px; border: 0px; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><div class="title-wrap" style="background: 0px 0px rgb(55, 55, 55); border-bottom-color: rgb(245, 124, 0); border-bottom-style: solid; border-image: initial; border-left-color: initial; border-left-style: initial; border-right-color: initial; border-right-style: initial; border-top-color: initial; border-top-style: initial; border-width: 0px 0px 3px; height: 25px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><h2 style="background: 0px 0px rgb(245, 124, 0); border: 0px; color: white; float: left; font-family: Oswald, sans-serif; font-size: 14px; font-weight: 400; height: 25px; line-height: 26px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 10px; position: relative; text-transform: uppercase; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">RELATED POSTS</h2></div><div id="related-ready" style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><ul class="related-posts" style="background: 0px 0px; border: 0px; line-height: 1.2; list-style: none; margin: 0px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><li class="related-item" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; float: left; list-style: none; margin: 0px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 203.688px;"><div class="related-thumb" style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><a class="related-img" href="https://gruposolvermelho.blogspot.com/2023/11/antigo-simbolo-da-criatividade-das.html" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #f57c00; display: block; height: 130px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; text-decoration-line: none; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 203.688px;"><img alt="Antigo símbolo da criatividade das massas: Angkor Wat de Kampuchea — Parte 4 — Relato de testemunhas oculares — Kampuchea Democrático" class="my-thumb" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxwbKVNHtix5H3nrTP0HfVCmUpzn4bwQff4BNsJZWY3-lUhcSPY_0c4C5QkZzod78LbTTg-pFvSxJtXBlG5i83znpuW_eYdpLf-D_XRWTh_GQwKaMm4KA_A2x8FRS-_6okbYOE8MxL0PU/s1600-r/nth.png" style="background: 0px 0px; border: 0px; height: 130px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; transition: all 0.3s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 203.688px;" /></a></div><div class="related-content" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; line-height: 1.2em; outline: 0px; padding: 8px 10px 0px 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 203.688px; z-index: 2;"><h3 style="background: 0px 0px; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><a href="https://gruposolvermelho.blogspot.com/2023/11/antigo-simbolo-da-criatividade-das.html" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #b51200; display: block; font-size: 14px; font-weight: 400; line-height: 1.4em; margin-bottom: 4px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s ease 0s; vertical-align: baseline;">Antigo símbolo da criatividade das massas: Angkor Wat de Kampuchea — Parte 4 — Relato de testemunhas oculares — Kampuchea Democrático</a></h3><div class="item-meta" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #979797; font-size: 11px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><span class="item-date" style="background: 0px 0px; border: 0px; margin-right: 10px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">November 03, 2023</span><span class="item-cmm" style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">0</span></div></div></li><li class="related-item" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; float: left; list-style: none; margin: 0px 0px 0px 12.7188px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 203.688px;"><div class="related-thumb" style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><a class="related-img" href="https://gruposolvermelho.blogspot.com/2023/11/a-grande-batalha-para-libertar-phnom.html" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #f57c00; display: block; height: 130px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; text-decoration-line: none; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 203.688px;"><img alt="A grande batalha para libertar Phnom Penh — Parte 3 — Relato de Testemunhas Oculares — Kampuchea Democrático" class="my-thumb" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxwbKVNHtix5H3nrTP0HfVCmUpzn4bwQff4BNsJZWY3-lUhcSPY_0c4C5QkZzod78LbTTg-pFvSxJtXBlG5i83znpuW_eYdpLf-D_XRWTh_GQwKaMm4KA_A2x8FRS-_6okbYOE8MxL0PU/s1600-r/nth.png" style="background: 0px 0px; border: 0px; height: 130px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; transition: all 0.3s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 203.688px;" /></a></div><div class="related-content" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; line-height: 1.2em; outline: 0px; padding: 8px 10px 0px 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 203.688px; z-index: 2;"><h3 style="background: 0px 0px; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><a href="https://gruposolvermelho.blogspot.com/2023/11/a-grande-batalha-para-libertar-phnom.html" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #b51200; display: block; font-size: 14px; font-weight: 400; line-height: 1.4em; margin-bottom: 4px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s ease 0s; vertical-align: baseline;">A grande batalha para libertar Phnom Penh — Parte 3 — Relato de Testemunhas Oculares — Kampuchea Democrático</a></h3><div class="item-meta" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #979797; font-size: 11px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><span class="item-date" style="background: 0px 0px; border: 0px; margin-right: 10px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">November 03, 2023</span><span class="item-cmm" style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">0</span></div></div></li><li class="related-item" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; float: left; list-style: none; margin: 0px 0px 0px 12.7188px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 203.688px;"><div class="related-thumb" style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><a class="related-img" href="https://gruposolvermelho.blogspot.com/2023/11/doutrina-de-confucio-e-mencius-doutrina.html" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #f57c00; display: block; height: 130px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; text-decoration-line: none; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 203.688px;"><img alt=" Doutrina de Confúcio e Mêncio - A algema que mantém as mulheres em cativeiro" class="my-thumb" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjybzn4qvipCdlaNw5kFXQE12lckVxTlp2N9J6CeAsSsePPtZKEAuDxk2EwIsQ2OpkjHaOEU7GHuW1gUXUocQJqmQ3h4ee9ZzJxkii9eiA45oj7vOzEO3vSpnYrHTrb7oCpxMcAoHRsle3jA0iE3jJ9sZfgWxEl8C_z_mQU56LpRcaojcxYuSSIval-HI39/w453-h287/As%20mulheres%20sustentam%20a%20metade%20do%20c%C3%A9u.jpg" style="background: 0px 0px; border: 0px; height: 130px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; transition: all 0.3s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 203.688px;" /></a></div><div class="related-content" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; line-height: 1.2em; outline: 0px; padding: 8px 10px 0px 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 203.688px; z-index: 2;"><h3 style="background: 0px 0px; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><a href="https://gruposolvermelho.blogspot.com/2023/11/doutrina-de-confucio-e-mencius-doutrina.html" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #b51200; display: block; font-size: 14px; font-weight: 400; line-height: 1.4em; margin-bottom: 4px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s ease 0s; vertical-align: baseline;">Doutrina de Confúcio e Mêncio - A algema que mantém as mulheres em cativeiro</a></h3><div class="item-meta" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #979797; font-size: 11px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><span class="item-date" style="background: 0px 0px; border: 0px; margin-right: 10px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">November 02, 2023</span><span class="item-cmm" style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">0</span></div></div></li></ul></div></div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; clear: both; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"></div><ul class="post-nav" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border-bottom-color: rgb(245, 245, 245); border-bottom-style: solid; border-image: initial; border-left-color: initial; border-left-style: initial; border-right-color: initial; border-right-style: initial; border-top-color: rgb(245, 245, 245); border-top-style: solid; border-width: 1px 0px; line-height: 1.2; list-style: none; margin: 0px 0px 15px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 636.562px;"><li class="next" style="background: 0px 0px; border-bottom-color: initial; border-bottom-style: initial; border-image: initial; border-left-color: rgb(242, 242, 242); border-left-style: solid; border-right-color: initial; border-right-style: initial; border-top-color: initial; border-top-style: initial; border-width: 0px 0px 0px 1px; box-sizing: border-box; display: inline-block; list-style: none; margin: 0px 0px 0px -1px; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 10px; text-align: right; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 318.281px;"><a class="next-post" href="https://gruposolvermelho.blogspot.com/2023/10/filosofia-de-cabeca-para-baixo-e.html" id="Blog1_blog-pager-newer-link" rel="next" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #b51200; display: block; line-height: 1.4em; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 15px 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s ease 0s; vertical-align: baseline;"><div class="nav-thumb" style="background: 0px 0px; border: 0px; float: right; height: 60px; margin-left: 10px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: middle; width: 80px;"><img alt="
Filosofia "de cabeça para baixo" e restauração capitalista - Criticando o idealismo burguês de Lin Piao(Hsin Feng)
" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxwbKVNHtix5H3nrTP0HfVCmUpzn4bwQff4BNsJZWY3-lUhcSPY_0c4C5QkZzod78LbTTg-pFvSxJtXBlG5i83znpuW_eYdpLf-D_XRWTh_GQwKaMm4KA_A2x8FRS-_6okbYOE8MxL0PU/s1600-r/nth.png" style="background: 0px 0px; border: 0px; display: block; height: 60px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; transition: all 0.3s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 80px;" /></div><div class="nav-content" style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; display: block; font-family: Oswald, sans-serif; font-size: 12px; outline: 0px; padding: 0px 0px 5px; text-transform: uppercase; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">NEXT</span><p style="background: 0px 0px; border: 0px; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">Filosofia "de cabeça para baixo" e restauração capitalista - Criticando o idealismo burguês de Lin Piao(Hsin Feng)</p></div></a></li><li class="prev" style="background: 0px 0px; border-bottom-color: initial; border-bottom-style: initial; border-image: initial; border-left-color: initial; border-left-style: initial; border-right-color: rgb(242, 242, 242); border-right-style: solid; border-top-color: initial; border-top-style: initial; border-width: 0px 1px 0px 0px; box-sizing: border-box; display: inline-block; float: left; list-style: none; margin: 0px; min-height: 80px; outline: 0px; padding: 0px 10px 0px 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 318.281px;"><a class="prev-post" href="https://gruposolvermelho.blogspot.com/2023/10/condenamos-impunidade-do-assassinato-do.html" id="Blog1_blog-pager-older-link" rel="previous" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #b51200; display: block; line-height: 1.4em; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 15px 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s ease 0s; vertical-align: baseline;"><div class="nav-thumb" style="background: 0px 0px; border: 0px; float: left; height: 60px; margin-right: 10px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: middle; width: 80px;"><img alt="
Condenamos a impunidade do assassinato do Presidente Gonzalo
" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiczU2iomG08eQ2nC6_riX87sc2QFCPcOArhelwj4-3Zj7XJU50qXLKpnzrRU6qUquPwR8-wmb05OYrJ2gwf9jKb8vigXLuHdLkALwhmODYbAZbX_jYdmTVblNh7TxALsb44JDj3w-ej-b-aWjxRLpC8Zal4EoNquMfBgi0qojsJ_M27LI5uxMxWqctn1U=w578-h389" style="background: 0px 0px; border: 0px; display: block; height: 60px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; transition: all 0.3s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 80px;" /></div><div class="nav-content" style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; display: block; font-family: Oswald, sans-serif; font-size: 12px; outline: 0px; padding: 0px 0px 5px; text-transform: uppercase; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">PREVIOUS</span><p style="background: 0px 0px; border: 0px; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">Condenamos a impunidade do assassinato do Presidente Gonzalo</p></div></a></li></ul><div style="background: 0px 0px; border: 0px; clear: both; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"></div><div class="cmm-title title-wrap" style="background: 0px 0px rgb(55, 55, 55); border-bottom-color: rgb(245, 124, 0); border-bottom-style: solid; border-image: initial; border-left-color: initial; border-left-style: initial; border-right-color: initial; border-right-style: initial; border-top-color: initial; border-top-style: initial; border-width: 0px 0px 3px; height: 25px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><h2 style="background: 0px 0px rgb(245, 124, 0); border: 0px; color: white; float: left; font-family: Oswald, sans-serif; font-size: 14px; font-weight: 400; height: 25px; line-height: 26px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 10px; position: relative; text-transform: uppercase; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">POST A COMMENT</h2><div class="select-tab" style="background: 0px 0px; border: 0px; float: right; height: 25px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><li class="tab active" data-tab="#cmm1" style="background: 0px 0px rgb(245, 124, 0); border: 0px; color: white; cursor: pointer; display: inline-block; float: left; font-family: Oswald, sans-serif; height: 25px; line-height: 25px; list-style: none; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 10px; text-transform: uppercase; transition: background 0.3s ease 0s; vertical-align: baseline;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">BLOGGER</span></li><li class="tab" data-tab="#cmm2" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #dddddd; cursor: pointer; display: inline-block; float: left; font-family: Oswald, sans-serif; height: 25px; line-height: 25px; list-style: none; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 10px; text-transform: uppercase; transition: background 0.3s ease 0s; vertical-align: baseline;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">DISQUS</span></li><li class="tab" data-tab="#cmm3" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #dddddd; cursor: pointer; display: inline-block; float: left; font-family: Oswald, sans-serif; height: 25px; line-height: 25px; list-style: none; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 10px; text-transform: uppercase; transition: background 0.3s ease 0s; vertical-align: baseline;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">FACEBOOK</span></li></div></div></div></div></div><div class="comment-system" style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-family: "Droid Sans"; font-size: 14px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><div class="cmm-tab" id="cmm1" style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><div class="comments" id="comments" style="background: 0px 0px; border: 0px; clear: both; color: #b51200; margin: 0px; min-height: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><a name="comments" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #f57c00; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"></a><h4 style="background: 0px 0px; border: 0px; font-size: 12px; font-style: italic; font-weight: 400; margin: 0px; outline: 0px; padding: 1px 0px 0px; position: relative; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">Um comentário:</h4><div class="comments-content" style="background: 0px 0px; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><div id="comment-holder" style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><div class="comment-thread toplevel-thread" style="background: 0px 0px; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><ol id="top-ra" style="list-style-type: none; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><li class="comment" id="c5303870881057108769" style="background: 0px 0px; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><div class="avatar-image-container" style="background: 0px 0px; border-radius: 0px; border: 0px; float: left; height: 45px; max-height: 45px; max-width: 45px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: absolute; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 45px;"><img alt="" src="https://www.blogger.com/img/blogger_logo_round_35.png" style="background: 0px 0px; border-radius: 0px; border: none; height: 45px; max-height: 45px; max-width: 45px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 45px;" /></div><div class="comment-block" style="background: 0px 0px; border: 0px; margin-left: 60px; margin-top: 0px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px 0px 10px; position: relative; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><div class="comment-header" style="background: 0px 0px; border-bottom-color: rgb(242, 242, 242); border-bottom-style: solid; border-image: initial; border-left-color: initial; border-left-style: initial; border-right-color: initial; border-right-style: initial; border-top-color: initial; border-top-style: initial; border-width: 0px 0px 1px; clear: both; margin: 0px 0px 3px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px 0px 5px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><cite class="user" style="background: 0px 0px; border: 0px; display: block; font-family: Oswald, sans-serif; font-style: normal; outline: 0px; padding: 0px; text-transform: uppercase; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><a href="https://www.blogger.com/profile/10577885487003455805" rel="nofollow" style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s ease 0s; vertical-align: baseline;">SOLDADO SD</a></cite><span class="datetime secondary-text" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #999999; display: block; float: left; font-size: 11px; margin: 2px 0px 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><a href="https://gruposolvermelho.blogspot.com/2023/10/os-sucessos-da-china-socialista_22.html?showComment=1699045395085#c5303870881057108769" rel="nofollow" style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s ease 0s; vertical-align: baseline;">3 de novembro de 2023 às 14:03</a></span></div><p class="comment-content" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #656565; float: left; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 8px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">Texto muito bom esse aí</p><span class="comment-actions secondary-text" style="background: 0px 0px; border: 0px; float: left; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 576.562px;"><a class="comment-reply" data-comment-id="5303870881057108769" style="background: 0px 0px rgb(245, 245, 245); border: 0px; font-size: 10px; margin-right: 5px; outline: 0px; padding: 2px 5px; transition: all 0.3s ease 0s; vertical-align: baseline;" target="_self">Responder</a></span></div><div class="comment-replies" style="background: 0px 0px; border: 0px; margin-left: 60px; margin-top: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"></div><div class="comment-replybox-single" id="c5303870881057108769-ce" style="background: 0px 0px; border: 0px; margin-left: 48px; margin-top: 5px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"></div></li></ol><div class="comment-replybox-thread" id="top-ce" style="background: 0px 0px; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><iframe allowtransparency="true" class="blogger-iframe-colorize blogger-comment-from-post" data-resized="true" frameborder="0" height="66px" id="comment-editor" name="comment-editor" src="https://www.blogger.com/comment/frame/4883439942477620045?po=5040681524309269052&hl=pt-BR&blogspotRpcToken=3652242#%7B%22color%22:%22rgb(181,%2018,%200)%22,%22backgroundColor%22:%22rgb(255,%20255,%20255)%22,%22unvisitedLinkColor%22:%22rgb(245,%20124,%200)%22,%22fontFamily%22:%22%5C%22Droid%20Sans%5C%22%22%7D" style="background: 0px 0px; border-style: initial; border-width: 0px; display: block; height: 283px !important; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;" width="100%"></iframe></div></div></div></div></div></div></div>Revistacidadesolhttp://www.blogger.com/profile/09469173696323505743noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-185952446389566990.post-69561048242098706282023-11-11T17:22:00.003-08:002023-11-11T17:22:26.636-08:00Por que a Iugoslávia foi expulsa do Cominform Soldado SD outubro 24, 2023 0<p> </p><p><br /></p><article class="post-article" style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Droid Sans"; font-size: 14px; margin-top: 15px; outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;"><div class="post-body entry-content" id="post-body-4413508328300983530" itemprop="articleBody" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #5e5e5e; font-size: 15px; line-height: 1.5em; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 636.562px;"><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">"Após uma longa discussão, o Departamento de Informações adotou uma resolução sobre a situação do Partido Comunista da Iugoslávia, que foi divulgada pela imprensa e pelo rádio. A resolução continha uma série de críticas profundas à política da liderança comunista iugoslava e, acima de tudo, às quatro figuras que, em um sentido literal, dominavam o partido: Tito, Kardelj, Djilas e Rankovic.</div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><br style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" /></div><h4 style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #2c3e50; font-family: Oswald, sans-serif; font-weight: 400; margin: 0px 0px 15px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">As principais críticas</h4><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><br style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" /></div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">A Resolução afirma que, no período recente que antecedeu a reunião do Bureau de Informações Comunistas, a liderança do Partido Comunista Iugoslavo havia: "seguiu uma linha incorreta nas principais questões de política interna e externa, uma linha que representa um afastamento do marxismo-leninismo".</div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><br style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" /></div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">Ele aprovou a ação do C.P.S.U.(B), que tomou a iniciativa de expor a política incorreta.</div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><br style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" /></div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">Ele apontou que, de várias maneiras, os líderes comunistas iugoslavos estavam seguindo uma política hostil em relação à União Soviética e ao Partido Comunista da União Soviética. Revelou, por exemplo, que calúnias estavam sendo espalhadas sobre os especialistas militares soviéticos que visitavam a Iugoslávia a convite das autoridades iugoslavas, que um "regime especial" havia sido instituído para os especialistas civis soviéticos na Iugoslávia, que estavam sendo vigiados e seguidos pela polícia de segurança iugoslava, que os representantes do Bureau de Informações na Iugoslávia, como Yudin, o editor de sua revista For a Lasting Peace, for a People's Democracy, estavam sendo vigiados pela polícia secreta e que tratamento semelhante estava sendo dispensado aos representantes oficiais soviéticos na Iugoslávia. As declarações do partido e do governo iugoslavos sobre a URSS e a C.P.S.U.(B) permaneceram amigáveis na superfície e foram expressas em termos de gratidão e admiração. Mas, ao mesmo tempo, a propaganda antissoviética estava sendo difundida dentro do Comitê Central do Partido Comunista Iugoslavo: falava-se da "degeneração" da União Soviética e do Partido Comunista da União Soviética, e essas calúnias eram expressas na velha linguagem do trotskismo contrarrevolucionário.</div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><br style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" /></div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">A resolução delineou três maneiras pelas quais Tito, Kardelj, Djilas, Rankovic e outros líderes iugoslavos estavam rejeitando a experiência do movimento trabalhista internacional e, acima de tudo, a experiência de construção do socialismo na URSS, e estavam se afastando tanto da teoria quanto da prática do marxismo-leninismo.</div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><br style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" /></div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">(1) Eles estavam propondo uma teoria de uma transição suave e pacífica para o socialismo, no estilo e na tradição dos mencheviques e de Ramsay Macdonald.</div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><br style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" /></div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">"Eles negam que haja um crescimento de elementos capitalistas em seu país e, consequentemente, um acirramento da luta de classes no campo."</div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><br style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" /></div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">(2) Eles estavam se recusando a reconhecer qualquer diferenciação de classe entre os camponeses. No entanto, se seu objetivo de construir o socialismo fosse sincero, eles teriam que diferenciar, tanto na teoria quanto na prática, sua atitude em relação às diferentes categorias de camponeses.</div></div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><br style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" /></div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">"Os líderes iugoslavos estão seguindo uma política incorreta no campo ao ignorar a diferença de classe no campo e ao considerar os camponeses individuais como uma entidade única, contrariando a conhecida tese leninista de que a agricultura pequena e individual dá origem ao capitalismo e à burguesia, continuamente, diariamente, de hora em hora, espontaneamente e em escala de massa."</div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><br style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" /></div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">(3) Eles estavam rejeitando, tanto na teoria quanto na prática, o que havia sido ensinado consistentemente por Marx, Engels, Lênin e Stálin, e confirmado por toda a história do movimento da classe trabalhadora, que a classe trabalhadora é a única classe consistentemente revolucionária, e que somente sob sua liderança a transição para o socialismo pode ser realizada.</div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><br style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" /></div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">"No que diz respeito ao papel de liderança da classe trabalhadora, os líderes do Partido Comunista Iugoslavo, ao afirmarem que o campesinato é o 'alicerce mais estável do Estado Iugoslavo', estão se afastando do caminho marxista-leninista e estão seguindo o caminho de um partido populista e kulak."</div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><br style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" /></div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">A resolução passou então a criticar nos termos mais severos a concepção do papel e da organização do próprio Partido Comunista, revelada na teoria e na prática do Partido Comunista Iugoslavo.</div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><br style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" /></div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">Ela mostrou como o partido estava sendo dissolvido na ampla organização da Frente Popular:</div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><br style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" /></div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">"Na Iugoslávia... a Frente Popular, e não o Partido Comunista, é considerada a principal força de liderança do país. Os líderes iugoslavos menosprezam o papel do Partido Comunista e, na verdade, dissolvem o partido na Frente Popular, que não é do partido".</div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><br style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" /></div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">Dentro do partido, o que a resolução chamou de "regime turco", um sistema de despotismo militar exercido por um pequeno grupo de poder de cima para baixo, substituiu os princípios marxistas-leninistas do centralismo democrático. Um sistema de emissão de ordens de cima para baixo, que tinha de ser obedecido sem questionamento ou discussão, substituiu a crítica e a autocrítica dentro do partido:</div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><br style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" /></div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">"Não há democracia interna no partido, não há eleições e não há crítica e autocrítica no partido."</div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><br style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" /></div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">Longe de dar atenção às críticas do C.P.S.U.(B) e dos outros partidos comunistas irmãos, os líderes iugoslavos não aceitaram essas críticas de seus próprios membros, tomaram-nas como um insulto e as rejeitaram rudemente sem discussão:</div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><br style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" /></div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">"Em vez de aceitar honestamente essa crítica e seguir o caminho bolchevique de corrigir esses erros, os líderes do Partido Comunista da Iugoslávia, que sofrem de ambição sem limites, arrogância e presunção, responderam a essa crítica com beligerância e hostilidade."</div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><br style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" /></div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">A resolução deixou bem claro que o Partido Comunista da Iugoslávia não foi expulso do Communist Information Bureau por causa de seus erros e políticas incorretas. Qualquer indivíduo, filial do Partido Comunista ou até mesmo o Comitê Central pode cometer erros. Ele nem sequer foi expulso porque não aceitou as críticas feitas. Muitas vezes leva tempo, um período prolongado de discussão profunda, para que uma organização ou membro do partido compreenda e corrija uma política equivocada.</div></div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><br style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" /></div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">No entanto, recusar-se a discutir as críticas feitas por alguns dos comunistas mais importantes e experientes do mundo, principalmente o Comitê Central do Partido Comunista da União Soviética, ocultar essas críticas dos membros, recusar-se a vir e reunir-se com os representantes dos outros oito partidos comunistas, foi uma ação que não poderia deixar de colocar a liderança comunista iugoslava fora da família dos partidos comunistas:</div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><br style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" /></div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">"...os líderes do Partido Comunista da Iugoslávia se colocaram em oposição aos partidos comunistas afiliados ao Bureau de Informações, tomaram o caminho da separação da frente socialista unida contra o imperialismo, tomaram o caminho da traição à causa da solidariedade internacional do povo trabalhador e assumiram uma posição nacionalista... o Comitê Central do Partido Comunista da Iugoslávia colocou a si mesmo e ao Partido Iugoslavo fora da família dos partidos comunistas irmãos, fora da frente comunista unida e, consequentemente, fora das fileiras do Bureau de Informações. "</div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><br style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" /></div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">A resolução foi encerrada com um aviso severo. No decorrer do primeiro semestre de 1948, elementos nacionalistas, antes disfarçados, alcançaram posições de controle na liderança do Partido Iugoslavo. O partido havia rompido com suas tradições internacionais e tomado o caminho do nacionalismo burguês. Tito, Kardelj, Djilas, Rankovic e seu grupo esperavam obter o favor dos imperialistas ocidentais fazendo concessões a eles. Eles estavam apresentando a tese nacionalista burguesa de que "os estados capitalistas são um perigo menor para a independência da Iugoslávia do que a União Soviética". Eles estavam abandonando a amizade com a URSS e olhando para o oeste. Essa conduta só poderia ter um fim:</div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><br style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" /></div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">"...essa linha nacionalista só pode levar à degeneração da Iugoslávia em uma república burguesa comum, à perda de sua independência e à sua transformação em colônia dos países imperialistas."</div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><br style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" /></div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">Na época, essa advertência pareceu dura para algumas pessoas. Mas nos três anos que se passaram desde a primeira publicação, ela foi confirmada em todos os detalhes. A lógica da história é inescapável. Entre o campo da paz e o campo da guerra não há um terceiro caminho. E a política nacionalista da gangue de Tito levou diretamente ao campo da reação.</div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><br style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" /></div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"> - James Klugmann, "From Trotsky to Tito", páginas 8-11.</div></div></div></article><div style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border: 0px; clear: both; color: #333333; font-family: "Droid Sans"; font-size: 14px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"></div><div class="post-footer" style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-family: "Droid Sans"; font-size: 14px; line-height: 1.6; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><div class="post-tags" style="background: 0px 0px; border: 0px; height: auto; margin: 20px 0px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><span style="background: 0px 0px rgb(245, 124, 0); border: 0px; color: white; float: left; font-size: 10px; font-weight: 700; height: 24px; line-height: 24px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 10px; text-transform: uppercase; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">TAGS:</span><div class="label-head Label" style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"></div></div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; clear: both; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"></div><div class="share-box" style="background: 0px 0px; border: 0px; height: 33px; line-height: 0; margin: 0px 0px 20px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><div class="share-art" style="background: 0px 0px; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><a class="fac-art" href="http://www.facebook.com/sharer.php?u=https://gruposolvermelho.blogspot.com/2023/10/por-que-iugoslavia-foi-expulsa-do.html&title=Por%20que%20a%20Iugosl%C3%A1via%20foi%20expulsa%20do%20Cominform" rel="nofollow" style="background: rgb(59, 89, 152); border: 0px; box-sizing: border-box; color: white; display: inline-block; float: left; font-size: 15px; height: 33px; line-height: 33px; margin: 0px; opacity: 0.75; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; text-decoration-line: none; transition: all 0.25s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 127.312px;" target="_blank"><span class="fa fa-facebook-official" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background: 0px 0px; border: 0px; display: inline-block; font-family: FontAwesome; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: inherit; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: 1; outline: 0px; padding: 0px; text-rendering: auto; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"></span></a><a class="twi-art" href="http://twitter.com/share?url=https://gruposolvermelho.blogspot.com/2023/10/por-que-iugoslavia-foi-expulsa-do.html&title=Por%20que%20a%20Iugosl%C3%A1via%20foi%20expulsa%20do%20Cominform" rel="nofollow" style="background: rgb(0, 172, 238); border: 0px; box-sizing: border-box; color: white; display: inline-block; float: left; font-size: 15px; height: 33px; line-height: 33px; margin: 0px; opacity: 0.75; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; text-decoration-line: none; transition: all 0.25s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 127.312px;" target="_blank"><span class="fa fa-twitter" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background: 0px 0px; border: 0px; display: inline-block; font-family: FontAwesome; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: inherit; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: 1; outline: 0px; padding: 0px; text-rendering: auto; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"></span></a><a class="pin-art" href="http://pinterest.com/pin/create/button/?url=https://gruposolvermelho.blogspot.com/2023/10/por-que-iugoslavia-foi-expulsa-do.html&media=https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgNqHKcsMke3aq0ebR7nKkqGzPWIiNeQ9jKmyQMxJNgIwY8bJdXnLIFULhlL9zdaXnVdE4_cUZPtqfGm5tjd2gQu97DzcudQfF9e_OabuLQgye4JB1RddOu5VdSXNKeGLoRj7_7iVYd595eq1r4AkOkY5kTsrs1ZnRf9RT5B_iAXp25b9_HH2Kb5nz6oOIz&description=%C2%A0Por%20que%20a%20Iugosl%C3%A1via%20foi%20expulsa%20do%20Cominform%20TRADUZIDO%20POR%20SOLDADO%20SD%20TEXTO%20EXTRA%C3%8DDO%20DE:%C2%A0%20https://espressostalinist.com/2013/06/26/why-yug..." rel="nofollow" style="background: rgb(202, 33, 39); border: 0px; box-sizing: border-box; color: white; display: inline-block; float: left; font-size: 15px; height: 33px; line-height: 33px; margin: 0px; opacity: 0.75; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; text-decoration-line: none; transition: all 0.25s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 127.312px;" target="_blank"><span class="fa fa-pinterest" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background: 0px 0px; border: 0px; display: inline-block; font-family: FontAwesome; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: inherit; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: 1; outline: 0px; padding: 0px; text-rendering: auto; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"></span></a><a class="lin-art" href="http://www.linkedin.com/shareArticle?url=https://gruposolvermelho.blogspot.com/2023/10/por-que-iugoslavia-foi-expulsa-do.html&title=Por%20que%20a%20Iugosl%C3%A1via%20foi%20expulsa%20do%20Cominform" rel="nofollow" style="background: rgb(0, 119, 181); border: 0px; box-sizing: border-box; color: white; display: inline-block; float: left; font-size: 15px; height: 33px; line-height: 33px; margin: 0px; opacity: 0.75; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; text-decoration-line: none; transition: all 0.25s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 127.312px;" target="_blank"><span class="fa fa-linkedin-square" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background: 0px 0px; border: 0px; display: inline-block; font-family: FontAwesome; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: inherit; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: 1; outline: 0px; padding: 0px; text-rendering: auto; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"></span></a><whatsapp href="https://gruposolvermelho.blogspot.com/2023/10/por-que-iugoslavia-foi-expulsa-do.html" style="outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" text="Por que a Iugoslávia foi expulsa do Cominform"></whatsapp></div></div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; clear: both; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"></div><div id="related-wrap" style="background: 0px 0px; border: 0px; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><div class="title-wrap" style="background: 0px 0px rgb(55, 55, 55); border-bottom-color: rgb(245, 124, 0); border-bottom-style: solid; border-image: initial; border-left-color: initial; border-left-style: initial; border-right-color: initial; border-right-style: initial; border-top-color: initial; border-top-style: initial; border-width: 0px 0px 3px; height: 25px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><h2 style="background: 0px 0px rgb(245, 124, 0); border: 0px; color: white; float: left; font-family: Oswald, sans-serif; font-size: 14px; font-weight: 400; height: 25px; line-height: 26px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 10px; position: relative; text-transform: uppercase; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">RELATED POSTS</h2></div><div id="related-ready" style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"></div></div><div style="background: 0px 0px; border: 0px; clear: both; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"></div><ul class="post-nav" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border-bottom-color: rgb(245, 245, 245); border-bottom-style: solid; border-image: initial; border-left-color: initial; border-left-style: initial; border-right-color: initial; border-right-style: initial; border-top-color: rgb(245, 245, 245); border-top-style: solid; border-width: 1px 0px; line-height: 1.2; list-style: none; margin: 0px 0px 15px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 636.562px;"><li class="next" style="background: 0px 0px; border-bottom-color: initial; border-bottom-style: initial; border-image: initial; border-left-color: rgb(242, 242, 242); border-left-style: solid; border-right-color: initial; border-right-style: initial; border-top-color: initial; border-top-style: initial; border-width: 0px 0px 0px 1px; box-sizing: border-box; display: inline-block; list-style: none; margin: 0px 0px 0px -1px; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 10px; text-align: right; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 318.281px;"><a class="next-post" href="https://gruposolvermelho.blogspot.com/2023/09/introducao-para-entender-mariategui-1987.html" id="Blog1_blog-pager-newer-link" rel="next" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #b51200; display: block; line-height: 1.4em; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 15px 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s ease 0s; vertical-align: baseline;"><div class="nav-thumb" style="background: 0px 0px; border: 0px; float: right; height: 60px; margin-left: 10px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: middle; width: 80px;"><img alt="
Introdução para entender Mariategui 1987
" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_Ulgl3wJChAAxeKkSLvKOBjQ-zDzIW0ZJkrt6QCmuvCjagpQFBzeFStcNy1IXOxh1YMyYvqP-msSTti-KMy4pEmK_Uy_kuMLcn6DkzmIp3YdmeeSZVoeo8N8IB-1eSiMNFeDkc5wa8IOU7HrPwEaYm-JwkGY5IrE8v9cV5lk88z4H_bYveY3imOoCxlk/s320/imagem_2023-09-17_151854885.png" style="background: 0px 0px; border: 0px; display: block; height: 60px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; transition: all 0.3s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 80px;" /></div><div class="nav-content" style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; display: block; font-family: Oswald, sans-serif; font-size: 12px; outline: 0px; padding: 0px 0px 5px; text-transform: uppercase; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">NEXT</span><p style="background: 0px 0px; border: 0px; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">Introdução para entender Mariategui 1987</p></div></a></li><li class="prev" style="background: 0px 0px; border-bottom-color: initial; border-bottom-style: initial; border-image: initial; border-left-color: initial; border-left-style: initial; border-right-color: rgb(242, 242, 242); border-right-style: solid; border-top-color: initial; border-top-style: initial; border-width: 0px 1px 0px 0px; box-sizing: border-box; display: inline-block; float: left; list-style: none; margin: 0px; min-height: 80px; outline: 0px; padding: 0px 10px 0px 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 318.281px;"><a class="prev-post" href="https://gruposolvermelho.blogspot.com/2023/10/uma-grande-vitoria-este-artigo-foi.html" id="Blog1_blog-pager-older-link" rel="previous" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #b51200; display: block; line-height: 1.4em; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 15px 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.3s ease 0s; vertical-align: baseline;"><div class="nav-thumb" style="background: 0px 0px; border: 0px; float: left; height: 60px; margin-right: 10px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: middle; width: 80px;"><img alt="
Uma grande vitória [Este artigo foi reimpresso da Peking Review, nº 16, 16 de abril de 1976, pp. 3-4.]
" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxwbKVNHtix5H3nrTP0HfVCmUpzn4bwQff4BNsJZWY3-lUhcSPY_0c4C5QkZzod78LbTTg-pFvSxJtXBlG5i83znpuW_eYdpLf-D_XRWTh_GQwKaMm4KA_A2x8FRS-_6okbYOE8MxL0PU/s1600-r/nth.png" style="background: 0px 0px; border: 0px; display: block; height: 60px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; transition: all 0.3s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 80px;" /></div><div class="nav-content" style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;"><span style="background: 0px 0px; border: 0px; display: block; font-family: Oswald, sans-serif; font-size: 12px; outline: 0px; padding: 0px 0px 5px; text-transform: uppercase; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">PREVIOUS</span><p style="background: 0px 0px; border: 0px; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">Uma grande vitória [Este artigo foi reimpresso da Peking Review, nº 16, 16 de abril de 1976, pp. 3-4.]</p></div></a></li></ul></div>Revistacidadesolhttp://www.blogger.com/profile/09469173696323505743noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-185952446389566990.post-90287987511870849292023-11-10T02:09:00.001-08:002023-11-10T02:09:06.558-08:00Altair Coimbra: Vida Longa ao Rei do Futebol<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Altair
Coimbra: Vida Longa ao Rei do Futebol<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Altair Coimbra nasceu em Bom
Despacho em 13 de fevereiro de 1963 e cresceu frequentando a Vila Militar. O
livro <i>Expressões do Futebol </i>(principal fonte dessa minha crônica), de
autoria de seu irmão Alberto Coimbra, fala também de sua trajetória. Desde cedo
destacava-se pela sua habilidade e qualidade técnica no futebol: era um jogador
bom e que encantava as moças com sua beleza. Jogou no time do Zé Lino e no time
de Álvaro pai de dois craques: Herbert e Mantinho. Alberto assim disse dele no
livro:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i>Técnico de futebol Altair Coimbra
com seu sorriso, com palavras sedutoras na boca, você é um perspicaz técnico de
futebol brasileiro. Vida longa ao Rei do Futebol.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Aos 14 anos, a equipe do América
veio fazer um amistoso contra o time de Bom Despacho no Campo do Batalhão. A
equipe de Bom Despacho venceu por dois a zero com um gol de falta do Altair. O
treinador do América, então, convidou-o para jogar no time.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Como saiu muito cedo daqui, aqui em
Bom Despacho ele não é conhecido e nem costuma ser citado e homenageado, o que
é injusto. Eu o conheci bebendo cerveja no mitológico Bar do Chen. É um mineirão
humilde, discreto, muito certeiro com as palavras, educado e culto. É um
erudito do futebol, conhece a história do esporte e sua prosa é muito
agradável. Além de falar sobre futebol (ele contou que o Botafogo tem um lugar
cativo no seu coração), recordou-me que também debatemos o filme <i>Laranja
Mecânica</i>, do grande diretor Stanley Kubrick.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Altair foi, então, jogar no Cruzeiro
em 1977, onde ao lado de Douglas, Campolina, Mantena, Marcos e outros jogadores
jogaram por um período de sete anos. Foi campeão Mineiro Juvenil em 1980,
bicampeão juniores 1981, 1983 com algumas passagens pela equipe profissional no
ano de 1983. Após a disputa da Copa São Paulo em 1984, o cruzeiro o emprestou
para equipe do Nacional de Uberaba, na época, na primeira divisão do Campeonato
Mineiro. Altair rememorou para a Rádio Central FM um pouco desse período:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">[Eu]
Me recordo do jogo importante no Mineirão (foto). Ganhamos este jogo de 3x1 do
Atlético e de virada. Praticamente nos sagramos Campeões Mineiros de 1983. Um
jogo marcante, fiz um belo gol. No último jogo contra o Atlético, devido a esta
vitória, ganhamos novamente do nosso maior rival pelo placar de 1x0",
disse à Central Altair Coimbra.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>No ano de 1984, com a perda de seu
irmão Maurício, então com apenas 29 anos, a tragédia familiar deixou-o muito
abalado. Longe da família e sem entender os motivos do irmão, Altair ligou para
o pai e precipitadamente abandonou o futebol, deixando para trás uma bela
história no Cruzeiro Esporte Clube. Anos depois, aos 37 anos, junto com sua
esposa Patrícia, criou uma ONG e retornou ao futebol como professor voluntário
da Associação Ponto Cultural em Belo Horizonte, formando-se em Educação Física,
fez pós-graduação em Treinamento Esportivo. Em 2009, a convite de seu amigo
Moacir Júnior, iniciou sua carreira de auxiliar técnico de futebol
profissional. Trabalhou em mais de 20 clubes do Brasil. Recentemente, ao perder
o irmão Maurício, Altair escreveu uma mensagem que colocou lágrimas em meus
olhos:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Meu
amado irmão. Em 2018 procurei em Deus uma resposta na cidade de Lins, na missa
dos enfermos, porque ele permitiu você passar por isto. E a resposta veio na
missa: ".... Vocês doentes não são esquecidos nem humilhados, mas foram
escolhidos para serem crucificados juntos com Jesus Cristo...” E decoramos
estas palavras que nos fortaleciam todo dia quando eu te ligava ou estava com
você. Deus já te escolheu e te espera. Me perdoa se não consegui fazer mais por
você. Te amo para sempre.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O cara, além de jogar bem, ter boa
aparência, ainda escreve bem. Assim morro de inveja, Deus não dá asas às
cobras, realmente. Um dos seus sonhos é fundar uma equipe de futebol aqui em
Bom Despacho, sua cidade natal. Faço votos que evocar esse sonho nessa humilde
coluna ajude nossa comunidade a unir-se para realizá-lo. Como disse Alberto e
vale repetir: “vida longa ao rei do futebol!”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>Revistacidadesolhttp://www.blogger.com/profile/09469173696323505743noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-185952446389566990.post-65247753386753748232023-11-07T04:21:00.003-08:002023-11-07T04:21:22.736-08:00Roberto B. Grana: Deleuze, Psicanálise e a Crítica Filosófica <p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Roberto
B. Grana: Deleuze, Psicanálise e a Crítica Filosófica<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O livro de Roberto B. Grana (<i>Deleuze
e os Devires da Psicanálise</i>, editora Literatura em Cena, 2023) é muito bom
por nos esclarecer a respeito de Deleuze. Afinal, Deleuze quer ser um filósofo
popular, até <i>pop</i>, quer se nos utilizemos de seus conceitos, ele quer ser
“caixa de ferramentas”. Deleuze critica a psicanálise freudiana de forma
brilhante, mas vai além, ele extrapola, ele obscurece os autores que aborda,
como disse Michel Onfray. Roberto explica, organiza e analisa esses devires,
associa-os a filósofos como Winicott, enriquece-os, recupera a crítica de Deleuze
à psicanálise como algo salutar e não destrutivo. Convenhamos que não é bem
assim que a obra costuma ser vista pelos analistas freudianos. Nem sempre quem
navega deseja embarcar na Navilouca. Não creio totalmente que Nietzsche e
Heidegger não tragam “nenhum projeto de dominância” e sim sejam plenamente “realização
do ser do homem no mundo”. E, em especial, quando em confronto com o marxismo. Uma
crítica a Deleuze atualmente tem de levar em conta a crítica de Peter Hallward,
que avalia o que há de fora do mundo nessa filosofia, quando ela desmancha o
todo no um: desterritorializa, borra os limites entre razão e loucura, dos
rostos na rostidade, etc.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Roberto Barbarena Grana avaliou
Deleuze como um autor que, junto com Felix Guattari, propôs uma reinvenção da
análise com dois livros, Anti-Édipo e Mil Platôs. Deleuze é ao mesmo tempo
atraído e irritado pela psicanálise. Evidencia-se um desejo de usá-la, de
destruí-la, aparentemente. Escreveu Roberto: “Seu deboche é o deboche de
Nietzsche, é a injeção do dionisíaco na linguagem filosófica” (GRANA, 2023, p.
50). Deleuze, com bem citou Roberto, buscou subverter o aparelho burocrático no
marxismo e na psicanálise, mas concentrou-se significativamente nessa última.
Trata-se, para Deleuze e Guattari, de criticar os conceitos de Freud, que já
estariam cimentados, endurecidos, metalizados, desejando produzir novos efeitos
de sentido. Roberto esclarece e sistematiza a contribuição de Deleuze à
psicanálise, mas ao mesmo tempo, deixa de lado o que ele tem de mais
intratável, como quando compara Freud com Al Capone, diz que Deus é uma
lagosta, etc. Deleuze, conforme citou Roberto, chega a comparar o ato da
fellatio com o sugar do seio materno, bem como com o ordenhar a teta da vaca. E
a saída do Édipo para colocar em seu lugar, o ânus da mãe (?).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A intenção de Grana é fazer da máquina
analítica de Deleuze uma parte de um “aparelho revolucionário”, mas ao mesmo
tempo ele sabe que, para esse autor, o mundo moderno é composto de simulacros,
ou seja, não existe mais nada original, no sentido de verdadeiro, que não seja
máscara pseudo-revolucionária (o que faz cair no vazio qualquer aparelho
revolucionário, inclusive o de Deleuze, também simulacro?). Grana busca a
vitalidade que a psicanálise perdeu em Deleuze. Esse autor teria um amor pela
psicanálise e seria um de seus mais importantes reinventores. Deleuze opera,
segundo Grana, pelo triálogo filosofia-psicanálise-literatura, renovando a
forma do pensamento. Ele o faz também seguindo três princípios: ele apresenta
as filosofias dos outros, constrói uma filosofia própria e critica os
pensamentos sistemáticos. Temo que a ideia de que não existe nem cópia e nem
original, apenas simulacros, bem como a ideia de que o mais profundo é a
superfície acabem dando lugar a uma subjetividade que recusa a oposição entre aparência
e essência e que acredita que tudo são “narrativas”, que existem fatos alternativos.
Ou, por lado, uma hiperinflação da subjetividade que recusa a razão, a ciência
e a vacina. Onde Deleuze foi melhor sucedido foi em sacudir a psicanálise, em
especial em sua moral patriarcal e burguesa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>Revistacidadesolhttp://www.blogger.com/profile/09469173696323505743noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-185952446389566990.post-37864371906823288792023-11-06T02:09:00.000-08:002023-11-06T02:09:00.991-08:00Dia dos Mortos (Alexandre Vivacqua)<p> <span style="background-color: #242526; color: #e4e6eb; font-family: inherit; font-size: 15px; white-space-collapse: preserve;">DIA DOS MORTOS</span></p><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: #242526; color: #e4e6eb; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Dia de luto.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Dia das memórias secas. </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: #242526; color: #e4e6eb; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Um rosto, rosas brancas, seguro nas mãos frias. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Lágrimas de outrora caem no chão. </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: #242526; color: #e4e6eb; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Desloco-me entre os túmulos <span style="font-family: inherit;"><a style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit;" tabindex="-1"></a></span>mal caiados.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Os que se foram ainda estão aí.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Diante deles me detenho.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Acho que me olham. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Acho que me esperam.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: #242526; color: #e4e6eb; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">O que é essa mania de estar com os mortos?</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: #242526; color: #e4e6eb; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Cai a madrugada, mansa e vagarosa.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Uma névoa fria.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Tenta me consolar.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: #242526; color: #e4e6eb; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Do alto da montanha o coiote entoa seu canto.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Uma terra de mercúrio desliza até meus pés.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">E escorre até aos mortos queridos. </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: #242526; color: #e4e6eb; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Olho, estão expostos. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Cata-os um a um.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Foi noticiado de todos os berçários até todas sepulturas:</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">derramei meus mortos na varanda da velha casa.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: #242526; color: #e4e6eb; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Lá estão eles; lá eles conversam.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Não quero machucá-los.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Tomo-os pelas mãos.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Não há pranto.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">O pranto é uma aurora de violinos.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: #242526; color: #e4e6eb; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Brincam.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Olho-os com alegria.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Bonitos como um dia estiveram.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Preciso dizer a eles que a vida é bela?</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Dizer que tudo é sonho?</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: #242526; color: #e4e6eb; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Despertos,</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Não sabem aonde ir.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Levo-os de volta à sua morada.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Não querem entrar. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Resistem entrar na casa fria.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: #242526; color: #e4e6eb; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Voltam. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Ficam comigo. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Quem se move:</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">eles ou meu delírio?</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: #242526; color: #e4e6eb; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Não há peixes a oferecer.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Nem ramos de oliveira.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Não há coisa alguma.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Não há jardim para enterrá-los. </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: #242526; color: #e4e6eb; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">A moça ao meu lado,</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">veste transparente,</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">olhos vazados,</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">beija meus lábios.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Gosto de terra antiga.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">A revoada de pássaros de asas longas. </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: #242526; color: #e4e6eb; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Ela quer uma mão,</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">mesma fria,</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">mesma ferida.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Ela quer um afago,</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">mesmo pequeno;</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">mesmo apenas um instante.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: #242526; color: #e4e6eb; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">O que é esta mania esquisita de estar com os mortos?</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: #242526; color: #e4e6eb; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">A cidade não dorme. Está desperta.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Jovens de crânios enferrujados,</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">portando estandartes ocos e lamparinas ressentidas,</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">espancam as casas santificadas.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Ordenam a morte de todas memórias dos que se foram. </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: #242526; color: #e4e6eb; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Um rosto intruso, escondido,</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">entortado, olha a cena. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Exala suor roxo escuro</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Fede loucura.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: #242526; color: #e4e6eb; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Joga pedras nos meus mortos.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Tenta rasgar sua vestes desgastadas.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Acelera sua moto, passa por cima deles.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: #242526; color: #e4e6eb; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Chego a tempo. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">É preciso deter os que não prestam.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Venho com a estrela da anunciação.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Na primeira mão trago fogo devastador.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Noutra, sementes que principiam.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Com olhos de subsolo, </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">lembranças dependuradas nas costas,</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">boca cheirando mato nascente,</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">trago a lâmina pujante,</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">numa esplendorosa ira retalho sem compaixão as faces do não sentido. </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: #242526; color: #e4e6eb; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Com fúria despedaço de alto a baixo o rito da morte amarga. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Os meus mortos, agora, carinhosamente me beijam.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: #242526; color: #e4e6eb; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">E aquele rosto tão antigo,</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">inscrito como lembrança viva,</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">vem e me abraça.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: #242526; color: #e4e6eb; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Pede uma palavra,</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">qualquer que seja.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Pede uma oração que diga amém.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Traz um sorriso; pede companhia.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: #242526; color: #e4e6eb; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Juntos, novamente, cada um a seu modo,</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">subimos a escadaria dos costumeiros dias.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Quando pouso a mão nos seus ombros,</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">não há mais ele.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Estranho é ainda esta presença dentro de mim.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: #242526; color: #e4e6eb; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Os meus morto adormeceram. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">A cidade está iluminada.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Choro.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">A cidade não venera o vazio.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: #242526; color: #e4e6eb; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Adormeço.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Outro dia me espera.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Dia com olho de hoje.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">A rotina me aguarda.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Olho a rua, carros, pessoas passando.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Assusto-me: é um assombro tudo isso.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: #242526; color: #e4e6eb; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Tarde distante vem.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Noite chegando.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Um café quente está na mesa.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Tomo.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Daqui a pouco durmo.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Penso mais uma vez nos que se foram. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Todos. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Qualquer um.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: #242526; color: #e4e6eb; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">Que mania estranha, essa de estar com os morto</div></div>Revistacidadesolhttp://www.blogger.com/profile/09469173696323505743noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-185952446389566990.post-83510817857684911542023-11-06T02:05:00.003-08:002023-11-06T02:05:49.032-08:00<p> 1 minuto de leitura</p><p>·</p><p>23 de julho de 2021</p><p><br /></p><p>Gabriela Mello</p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p>ontem fiquei pensando na frase</p><p>ingrata do deleuze —</p><p>deus é uma lagosta ou uma dupla pinça,</p><p>um double bind ¹;</p><p><br /></p><p>hoje sonhei que sentou colo de uma mulher</p><p>e ela pedia:</p><p>“tire meu buço com a pinça”.</p><p><br /></p><p>e eu era líquido e forma ao mesmo tempo</p><p>e o banheiro onde tudo se passava — frio e</p><p>claro — derretia</p><p>com o seu pescoço branco</p><p><br /></p><p>_______ que eu encarava em</p><p>intensa atividade mental e cética.</p><p>tinha — o que era aquilo? — perebas vermelhas</p><p>rompendo a pele</p><p>_______ como pequenos beiços</p><p>eu não me pareceu importar</p><p><br /></p><p>acho que até beijei os seus lábios sobressalentes</p><p><br /></p><p>agora lembrei o que isso me lembrava:</p><p>vulcões. o lindo ralo da terra</p><p>(ou seria a boca?)</p><p>pra bataille, era o ânus (um problema, evidentemente,</p><p>de ordem)</p><p><br /></p><p>pra ele a terra não comia, só expelia.</p><p><br /></p><p>aliás, vomitei muito na primeira parte do sonho,</p><p>nesse mesmo vaso onde depois a mulher enviou</p><p>de pernas cruzadas</p><p>_______ e disse “venha”</p><p><br /></p><p>acho que tive um sonho terrível. a paisagem</p><p>do banheiro já diz isso</p><p><br /></p><p>também é a paisagem primária de um outro</p><p>tipo de expulsão (sinto que agora a terra está muito</p><p>_____ perto de mim expulsar)</p><p><br /></p><p>(choro)</p><p><br /></p><p>você escreve nas costas da minha mão —</p><p>__ nunca esqueça o bebê polimorfo dentro de você</p><p><br /></p><p>e eu sou líquido e forma ao mesmo tempo.</p><p><br /></p><p>-</p><p><br /></p><p>¹DELEUZE, Gilles e GUATTARI, Félix. 1995–1997. Mil Platôs. Capitalismo e Esquizofrenia. Rio de Janeiro: Editora 34, pág. 71.</p>Revistacidadesolhttp://www.blogger.com/profile/09469173696323505743noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-185952446389566990.post-11188386069827109032023-10-28T02:46:00.002-07:002023-10-28T02:46:49.738-07:00Lúcio Espírito Santo: Eu Marginal<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Lúcio
Espírito Santo: Eu Marginal<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Quando Florescem os Ipês<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Meu pai, Lúcio Espírito Santo,
prestou bons serviços à PM de Minas durante muitos anos. Ele corrigiu
monografias de cursos como Curso de Formação de Oficiais, presidiu a revista <i>O
Alferes</i>. Seu livro <i>Entendendo a Nossa Insegurança</i> é muito citado em
pesquisas de segurança pública, ele é cidadão honorário de Austin, etc. mas
nesse artigo quero destacar o seu “eu marginal”: o literato, poeta e contista.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i>Eu Marginal</i>, não por acaso, é
o nome de um livro de poemas inédito de sua autoria. Há também um romance
ambientado em Bom Despacho e ainda sem nome. Outro romance ainda na gaveta foi
ambientado em Belo Horizonte e que tem como personagem um curioso personagem de
filósofo que perde-se nos “abismos da subjetividade”, o professor Clarimundo, o
romance <i>Cidade Desencantada</i>. Agora que meu pai está aposentado, mas
tento convencê-lo de que é preciso deixar fluir um “eu marginal”, o poeta, o
contista, o literato a tirar os livros da gaveta e publicar os livros pela
editora do Eduardo (mencionado aqui em colunas anteriores). Colocar a
Literatura em Cena.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ele é grande conhecedor da gramática
e do “inferno divertido da análise sintática”. Outro dia estávamos comentando
como as pessoas pensam que sabem as coisas, censurando arbitrariamente o
gerúndio, como no caso do título de seu livro “Entendendo a Nossa Insegurança”.
O gerúndio está em Camões, está nos clássicos. O fenômeno da correção excessiva
e arbitrária é chamado de hipercorreção e tão grotesco e equivocado como os
desvios do português padrão (para a Linguística não há erro de português, todo
erro tem razão de ser).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ele desenvolveu seu talento para a
escrita basicamente na fase em que viveu em Uberaba. Nesse período, final dos
anos 70, era o auge do conto no Brasil e ele publicava muito no <i>Suplemento
Literário de Minas Gerais</i>. Nesse período ele conviveu muito com os maiores
intelectuais de Uberaba de então, Erwin Pühler e Joaquim Borges. Joaquim fez um
conto magnífico, <i>Gabrielão Solé,</i> onde imaginava Che Guevara como um
personagem ao estilo de Manoelzão nos contos de Guimarães Rosa. Olhando o <i>Suplemento</i>
na época, era incrível quantas contribuições meu pai mandava, como o conto <i>Quando
Florescem os Ipês</i>. Uma vez em Belo Horizonte, publicou um livro de contos
junto a Fernando Gonzaga, com a editora <i>Dez Escritos</i>: <i>Teatro de
Fantoches.</i> Um dos contos mais curiosos é <i>Juízo Imperfeito</i>, onde ele
utiliza os verbos todos no imperfeito para contar uma história ao gosto de Luiz
Ruffato, escritor mineiro de hoje em dia: o pai que esquece o filho para trás
numa viagem.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Emílio
Pescando Patos<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Os casos de papai são notáveis, os
poemas também. Em uma viagem a São Mateus, no Espírito Santo, meu pai foi a um
recanto da praia pescar. A ideia era ficar longe do serviço, da teoria, de
tudo. A isca acabou, ele comprou uma espiga de milho cozido e resolveu pescar
ainda mais longe, envergonhado de pescar com essa estranha isca. Mas lá longe
no horizonte apareceu um barquinho. O barquinho foi aumentando, entrando na sua
linha de visão, crescendo. E de repente aportou na praia. E tinha, junto dele,
dois coronéis aposentados e colegas de trabalho! Os dois ficaram muito felizes
com esse reencontro e curiosos em saber sobre sua pescaria. E debocharam muito
quando perguntaram qual sua isca. Papai respondeu: “é milho”. Um deles
respondeu: “quero saber da isca, não de seu nome”. E então, morrendo de
vergonha, ele teve que suportar a gozação dos colegas: “mas você quer pescar é
pato?” Igualmente, meu pai é bom poeta, escreveu sobre um episódio importante
do tropicalismo, o dia em que os estudantes de esquerda vaiaram os poetas
concretistas e Caetano Veloso na USP. E os tropicalistas vaiaram a vaia em
resposta. É muito espirituoso o poema de papai a respeito, tendo em vista que
ele é praticamente um contemporâneo dos concretos e tropicalistas:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Vaiar
a Vaia<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Só o incomunicável comunica" Augusto de Campos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">O Veloso bafejo da semana caetanou poucos castros e
bilaques<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">sentimentália, vana verba vana,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">silasom, silasom, quadrados cáquis.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Complexo de Camões: os babilaques<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">sáfico safado, abreu bacana<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Quebra dedo Parnaso tic taques<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Contar sílabas é super cafona...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">As zebras literárias andradinas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Marteladas tarsilam na Malfatti<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Vaiaram que vaiaram o inventor<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Abrace a tradição, ame a rotina<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Mas muita atenção pro arremate: quem Kilkerry<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">por último ri Millôr<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dedico essa coluna a meu pai no dia
dos pais. Sonho com a publicação de seus textos. E que vejamos emergir, enfim,
o “eu marginal” desse talentoso poeta. Garanto, a cidade vai ficar encantada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>Revistacidadesolhttp://www.blogger.com/profile/09469173696323505743noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-185952446389566990.post-8352186256560703512023-10-16T06:18:00.002-07:002023-10-16T06:18:37.632-07:00Fernando Humberto de Resende: Um Escritor que Constrói a Cidade <p><br /></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Fernando Humberto de Resende:
Um Escritor que Constrói a Cidade<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Fernando Humberto de Resende nasceu
em 4 de outubro de 1963, filho de Geraldo Ribeiro de Resende e Zilah Gontijo
Resende. Ele é casado com minha prima Edna Aparecida Espírito Santo Resende.
Ambos têm uma filha: Naira do Espírito Santo Resende.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Membro da Academia Bom-despachense
de Letras, graduou-se em 26 de julho de 2011 como tecnólogo em Gestão Pública
pela Faculdade de Tecnologia Internacional. É funcionário efetivo da Prefeitura
Municipal de Nova Serrana desde 2008.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Escreveu artigos para jornal <i>O
Bom Despacho</i> com o pseudônimo de El Terrível em 1978. Publicou em 2013 o
livro <i>Saga dos Resende & Gontijo</i>. Escreveu a série <i>Bom Despacho:
300 Anos</i>, uma história de Bom Despacho em quatro volumes, uma obra de
referência para todos os bom-despachenses A crônica que reproduzo logo abaixo,
de autoria de Fernando, tratou em termos muito belos e afetivos da vida
admirável da minha tia avó Dona Nenê:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Raimunda
ou Nenê Espírito Santo, minha sogra</span></i></b><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">80
anos de vida dedicados à Família Cabral e Espírito Santo.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Nasceu
num reino encantado - Coqueiros, em Santo Antônio do Monte em 1939, tempos
difíceis da Segunda Guerra Mundial (havia escassez de tudo, até querosene e
sal).<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Uma
menina/moça faceira e determinada não queria ficar na roça e arrumou emprego na
Fábrica de Tecidos de Bom Despacho, o primeiro mês era de experiência e sem
salário.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>As colegas recebendo seus
salários e Nenê só olhando - lágrimas brotaram de seus olhos. Detesta seu nome,
prefere que a chamem por Nenê - assim nunca ficará idosa!<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">No
final dos anos 50, conheceu um jovem trabalhador, o soldado Alcino do Espírito
Santo - Zi Coxinha - namoro breve, casamento. Foram os anos mais felizes de sua
vida.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Em
1961 nasceu o Eder Espírito Santo, em 63 já moravam na cidade de Luz. Alcino
pedalando, Dona Nenê grávida na garupa e o Éder no meio. Neste ano nasceu a
Edna Espírito Santo - a meia noite, no escuro e em Luz.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Em 68
nasceu o Elton, depois a Elaine, o Eduardo.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Moraram
em Medeiros, Tapiraí, Lagoa da Prata... Mas o porto seguro era a casa da Praça
da Estação, 16. As grotas, os pés de mamão, o viveiro de pássaros. A Turma. O
Colégio Tiradentes parecia o quintal desta casa. A locomotiva....<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Jonas do Espírito Santo, pai do Alcino era
Ferroviário, sua esposa era a doce Dinha - que adorava Guaraná. Os tios:
Tereza, Lia, Ligia Espirito Santo, Berlim, Júlio, Antônio. O buraco da
Joaninha, o Eti.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Passear
na Casa do vovô materno Zé Cabral e Dona Maria, lá no Arraial dos Lobos, as
tias Helena Cabral, Nina, Braz Taquinho, Zé Maria, Otaviano, Laurinda,
Cornélio, Antônio.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Como
eram felizes! Quantas lembranças! Saudades!<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>O tempo foi passando.... O Éder casou, as meninas - a Priscilla Amaral
era uma boneca, depois nasceu a Adriele.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Alcino
do Espírito Santo era um valoroso soldado que fez parte da 1ª Tropa do Batalhão
de Choque da Polícia Militar. Era destemido, quando acontecia uma calamidade
era destacado e ia socorrer as vítimas. O soldo (salário) era minguado,
atrasava até oito meses, mas nesta casa nunca faltou nada, Alcino fazia bicos
para completar a renda. Reformou da Polícia, mas infelizmente teve um aneurisma
e faleceu antes das bodas de prata. <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Os
filhos do Alcindo e Nenê um a um foram casando e saindo de casa para
constituírem suas famílias. Depois de certo tempo, um ou outro se separaram e
voltaram para o aconchego da casa paterna. <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Aí
veio a doença da Elaine e sua partida, tivemos que conviver com mais essa dor.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Queria
que a vida fosse só alegria, mas a vida é assim e é o que Dona Nenê Espírito
Santo passou e superou. Por isso devemos nos reunirmos e celebrar a vida.
Celebrar os 80 anos de Dona Nenê. E agradecer as inúmeras bênçãos que abundantemente
jorram em nossas vidas.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Parabéns
Dona Nenê! Uma guerreira. Desejo-lhe muita saúde, paz e o aconchego do seu lar,
rodeada de seus filhos.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>Revistacidadesolhttp://www.blogger.com/profile/09469173696323505743noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-185952446389566990.post-46508051496931839262023-10-16T06:10:00.003-07:002023-10-16T06:10:54.747-07:00Hélio Garcia: Tão Longe, Tão Perto <p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Hélio
Garcia: Tão Longe, Tão Perto<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Itamar “Brasinha” é um de nossos
grandes escritores. Jornalista, estudou em Paris, lecionou na UFMG, escreveu
vários livros, é grande a sua trajetória. Jacinto Guerra escrevia sobre ele com
admiração. Recentemente, Brasinha escreveu uma biografia do governador Hélio
Garcia (1906-2015). Brasinha tem uma obra sobre Bom Despacho: Bom Despacho que
Te Quero Bom: Fragmentos de um Painel Político. O livro saiu pela editora <i>O
Lutador</i> em 1987.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Brasinha foi vereador em Bom
Despacho, secretário da indústria e Comércio de Belo Horizonte e presidente da
Fundação Ulysses Guimarães. Itamar também é autor das biogrfias de João Bosco
Murta Lages, Manoel Cunegundes e Ronan Tito. Também pesquisou a trajetória da
PucMinas, por ocasião de seus cinquenta anos, vindo a lançar “O Sonho é
Possível” em 2008. Hélio Garcia lembra-se que a sede da Academia Mineira de
Letras foi viabilizada graças a Célio Garcia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Essa biografia me dá a curiosa
impressão de um tempo “tão longe, tão perto”. Tão perto de nós no tempo, mas ao
mesmo tempo longe, pois a atualidade é muito diferente. Como estudante de
Direito e político, Garcia vivia no “Chez Bastião”, no Minas Tênis Clube.
Gostaria de uísque e de festas, indo mesmo a inferninhos e lugares populares.
Na atualidade, o perfil do executivo, bem como do estudante de Direito, é mais
um gestor, um técnico. Não há mais espaço para boêmios chegarem ao alto
escalão. Bom Despacho foi citada na biografia, o que dá medida do carinho que
Brasinha dedica a Bom Despacho:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">O bem contra o mal faz muito bem às elites. O bem contra o
mal faz muito mal ao povo. Mas quem decide o que é o bem e o mal é o político.
Filhos, netos e famílias governamentais da elite. É assim em qualquer lugar do
mundo. Em Abaeté, Bom Despacho, em Dores do Indaiá, Lagoa da Prata, Pompéu e
Bambuí não é diferente</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> (GARCIA, 2022, p 90).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Igualmente, o tempo em que um líder
como um governador tirava fotos com astros da MPB mineira como Hélio tirou ao
lado de Milton Nascimento não ocorre mais. Ao lado de que astro da MPB local o
governador posaria? Fernanda Takai? Paula Fernandes? Podemos dizer que sequer
existe esse astro da MPB que é consensual.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Outro ponto que achei bastante
destoante do momento atual é que o líder político do governo Hélio Garcia foi
um comunista do atual PCB, o advogado Arutana Cobério Turuna. Cobério tinha
muito pouco a ver com Hélio Garcia e disse que o político era golpista e
corrupto, ao ser chamado para ser líder dele na Assembleia Legislativa. Foi uma
conjuntura específica da redemocratização e uma tentativa de Tancredo Neves de
fazer uma reparação dos erros do passado, mas curiosamente creio que é uma
circunstância que dificilmente irá se repetir. Tancredo Neves estava por trás
da manobra. Ao agir assim, reparava as cassações de pessoas de esquerda no
passado e conclamava todos a experimentar, de fato, a abertura democrática.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Arutana,
de início, recusou-se a trabalhar junto a Hélio Garcia, que, segundo Brasinha,
foi um dos articulares do golpe civil-militar de 1964 ao lado de Magalhães
Pinto (que efetivamente foi um mentor político de Garcia).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Parafraseando
o filme de Wim Wenders, a arte mineira de fazer política de Hélio Garcia está,
ao mesmo tempo, tão longe e tão perto de nós.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>Revistacidadesolhttp://www.blogger.com/profile/09469173696323505743noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-185952446389566990.post-34197632212904111472023-10-16T06:08:00.003-07:002023-10-16T06:08:39.600-07:00Luisa Garbazza, a Adélia Prado de Bom Despacho<p> </p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Luisa
Garbazza, a Adélia Prado de Bom Despacho<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Luisa
Maria Garbazza Andrade, que usa o codinome beija flor de Luisa Andrade, é uma
das nossas mais encantadoras escritoras. Até os doze anos de idade viveu no
Lajão, zona rural na direção da Rua do Céu.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Luisa formou-se professora pela
Escola Estadual Miguel Gontijo, na Vila Aurora. O gosto pelas letras levou-a a
formar-se em Luz. Durante muitos anos trabalhou com alfabetização rural, depois
na Escola Irmã Maria. Na crônica<i> A Menina em Mim</i> ela reflete sobre sua
foto mais antiga e pensa no passado: a família grande, a casa humilde, o
uniforme remendado, mas sobretudo fixa-se no terno rosto da criança que ela
foi.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Casada com Flávio, mãe de dois
filhos, publicou também <i>Onde Mora o</i> Coração e <i>Igreja do Rosário</i>
(coautoria). Tem também <i>Lição de Passarinho</i> e <i>Dança da Chuva</i>,
voltados para o público infanto-juvenil.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A partir de 2010, começou a escrever
seus textos no jornal <i>A Paróquia</i>. Passou a ser um destaque na rede
social e em seu <i>blog</i> (históriasdavidaeparavida.blogspot.com). <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Em 2013 teve um conto incluído em uma
coletânea em Lisboa, no livro “<i>Magia das Chaves”.</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Em 2014 Luisa lançou <i>Histórias da
Vida e Para a Vida</i>. O livro é inspirado na beleza literária da Bíblia e em
Guimarães Rosa. Lendo um de texto de Histórias para a Vida, pode-se ler uma
crônica fascinante de sua visita a Cordisburgo, berço desse escritor,
intitulada Nas <i>Veredas de Guimarães Rosa</i>:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Muita coisa está conservada naquele
museu: roupas, chapéu, gravatas, espadim que acompanhava o fardão da Academia
Brasileira de Letras –1967—móveis, máquina de escrever, livros e vários
objetos. No quarto que era de sua avó, tudo remonta à religiosidade: oratório,
imagens, véu, terço, livro de orações. Segundo o guia do museu, ela rezava por
todos da família e acompanha os movimentos de cada um. Um último olhar pela
casa vem acompanhada pela visão de Miguilim. É fácil materializá-lo, vê-lo
percorrendo aqueles espaços com o olhar tão inocente. Difícil é esquecer aquele
menino tão sensível e observador que nos provoca imensa ternura.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A
venda está bem preservada. Tantos objetos antigos provocam uma saudade
nostálgica em quem viveu, pouco que seja, os costumes daquela época. A caixa
registradora, enorme, resiste ao tempo, assim como alguns arreios, uma capa
para viagem, diversas caixas –inclusive uma bem grande, onde eram guardados
cereais. Uma pequena vitrine –típica da época –em cima do balcão, ainda guarda
alguns produtos. Em primeiro plano, destacam-se caixas de pó de arroz. Mais
baixo, isqueiros (as tradicionais bingas), caixinha de rapé, cachimbos,
canivete e outros. A memória logo busca figura do vaqueiro Manuelzão que
“andou” por aquelas bandas.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Muito interesse é ver, em uma
parede, lá no fundo do quintal, algumas fotos ampliadas de determinadas
originais desse gênio da literatura. Folhas datilografadas, cheias de marcas,
revisões, cortes, rabiscos –até uma página toda cortada da trama. Lembra as
palavras de Olavo Bilac: “torce, aprimora, alteia, lima/a frase; e, enfim, /No
verso de ouro/engasta a rima, /como um rubim”. O trabalho com a escrita é
sempre assim, ideias que combinam, se completam, se sobrepõem, ou ainda, se
contrapõem.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Luisa Garbazza é como Rosa,
menina sertaneja, tomou gosto nas letras, ganhou o mundo e não parou mais. A
infância foi difícil, muitos irmãos, a casa muito simples, representou o Brasil
por esse mundo afora, não perdeu sua alma literária, seu amor por sua gente e
sua cidade natal.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>Revistacidadesolhttp://www.blogger.com/profile/09469173696323505743noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-185952446389566990.post-14668203982620868512023-10-13T08:02:00.003-07:002023-10-13T08:02:45.580-07:00A Lua dos Uivos de Prata<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">A Lua
dos Uivos de Prata</span></i></b><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, Duas Estórias de Pedro Ramos<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b>O Uivo
de Nascimento do Escritor Pedro Ramos<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pedro Ramos, que conheci quando ele
era criança, mas com quem não tenho contato, é um estudante da escola
Tiradentes, tem dezoito anos e lançou um livro. Esse fato é um fenômeno que
deve ser saudado, uma vez que uma cultura baseada na imagem, como é a nossa,
não favorece de forma alguma o desenvolvimento da cultura literária. Em outra
crônica, verifiquei como as bancas de revista e jornal estão em extinção em
nossa cidade. E que, curiosamente, é uma cidade com muitos escritores, mas sem
livrarias.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O livro de Pedro levanta, logo de
saída, uma questão: o estilo. Ter um estilo é dar um tratamento sintático
original à língua. O estilo é o homem, disse o filósofo Pascal. O Fernando
Cabral, que escreve nesse <i>Jornal de Negócios</i>, tem um estilo, bastante
próprio, mas ele não nos convida a refletir sobre seu próprio estilo –e Pedro chama
a atenção sobre a forma como ele conta a “estória”. Na verdade, são duas
novelas, não propriamente “estórias”. Em “<i>Os Pássaros Não Nadam Contra a
Correnteza</i>, por exemplo, quando Pedro vai contar que um personagem vai
abrir uma porta e não consegue, ele escreve: “Diante da porta, mirou os olhos à
maçaneta e tentou abri-la: estava inapta a executar esse serviço tão
necessário.” Sem dúvida, o rapaz tem estilo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b>Pedro Não Nada Contra a
Correnteza<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A primeira novela (“<i>Os Pássaros
Não Nadam Contra a Correnteza</i>”) é, desde o título que é uma frase ao estilo
do saber popular, baseada num achado desse jovem escritor: sua avó, matriarca
da família, falava um pouco como os personagens de Guimarães Rosa, assim como
suas construções (ela era analfabeta) lembram as narrativas desse nosso
conterrâneo grande escritor, o que não deixa de ser fascinante, pois existe
letramento sem alfabetização. Não nadar contra a correnteza é um conselho de
alguém que quer dizer que, na vida, é preciso ser flexível. Encontrar a
corrente, o caminho que irá te levar onde você quer. Pedro parece ter
encontrado isso na literatura.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A novela conta história de dois
personagens, Matteo e o narrador. Ambos saem em família para pescar num rio e
vivem peripécias: pescam peixes alados, ouvindo o curioso saber de Apolinário:
“bebo, pois assim o mundo me parece digerível”. A lua dos uivos de prata é a
bela lua que surge em meio às aventuras da pescaria.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Esse
livro do jovem escritor Pedro Ramos utiliza-se do termo “estórias” da mesma forma
como Guimarães Rosa utilizou em seu livro “Primeiras Estórias”. A primeira
“estória”, “Os Pássaros Não Nadam Contra a Correnteza” trata das narrativas
escutadas por sua velha avó que mantinha uma cultura que tinha letramento, mas
não escrita, relidas por seu neto que cultiva a cultura literária, que cita
Guimarães Rosa e Dostoiévski.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Cinderela,
Drácula e Marquês de Sade<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A segunda história, “o Baile das Duas
Cinderelas” recontou a seu estilo a história que todos conhecemos. Ele mudou o
ponto de vista: ao contrário do ponto de vista da Cinderela, temos uma crítica
aos nobres e à aristocracia: ele cita o Marquês de Sade e o Conde Drácula que,
de certa forma, estariam “no baile”. Não seriam, portanto, boas companhias para
nenhuma Cinderela, convenhamos, pois um deles gostava de bater em mulheres e o
outro sugar sangue. Na narrativa original, Cinderela queria fazer parte da
aristocracia e seus bailes. Pedro evocou o personagem Fiódor Pávlovitch como
exemplo de narrador debochado que inspirou a novela, o que é curioso, pois
Fiódor não era um herói positivo em <i>Os Irmãos Karamazov</i>. Era um bêbado
desonesto e insuportável que, embora fosse pai dos irmãos da história, já
ficamos pensando em que filho o teria matado, tão aborrecido o cara era.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Por
fim, saúdo e espero as novas produções de Pedro Ramos, esse escritor que nos
deu essa “lua de Bom Despacho”, esse belo vagido ao nascer.<o:p></o:p></span></p>Revistacidadesolhttp://www.blogger.com/profile/09469173696323505743noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-185952446389566990.post-89428626445347315072023-10-02T10:29:00.003-07:002023-10-02T10:29:31.505-07:00What Is Socialism?<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">What Is Socialism?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-US">[This is a letter I sent to my friend Bob Weil on Dec. 20, 2013. I’m
very saddened to report that Bob died in March 2014. This brought to a sudden
end the many valuable political conversations I had with Bob over the years. We
did not always agree, but we certainly helped each other think through many
issues more deeply. I will really miss those conversations. The letter below is
my response to one of these conversations we had the day before it was sent.
Although I’m sure that Bob intended to respond to this letter in one way or
another, unfortunately he never got the chance to do so. However, I am posting
this letter anyway, because I think</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"> it raises some issues of interest to many other people as well. Several
links to the <a href="http://www.massline.org/Dictionary/index.htm">Dictionary
of Revolutionary Marxism</a> have also been added as an aid to readers who may
not be familiar with other Marxist terms and events. —Scott H.]<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">Hi Bob,<br />
<br />
In our conversation yesterday you made some criticisms of me with regard to my
use and conception of the word ‘socialism’, and specifically pointed to what
you considered to be an inconsistency in my previously having said that the
Soviet Union during the Stalin era was socialist while at the same time
claiming that Cuba is not socialist. As usual in my verbal discussions I didn’t
do a very good job in defending my position; so I’ll try to do a better job
now.<br />
<br />
If I were setting out to write an essay on this topic I would begin by first
emphasizing and elaborating on a couple points that are not widely or
sufficiently appreciated: <br />
<br />
1) The great importance of definitions in science (and the fact that
elaborating scientific theory in part means specifying the meaning of various
key technical terms). <br />
<br />
2) The fact that as sciences develop, the definitions of these technical terms
often need to be refined or change along with the scientific theory as a whole.
<br />
<br />
These things are true in social science too. For example the term ‘morpheme’ in
linguistics was originally defined as the “smallest element of meaning”, but is
now (despite what it still says in dictionaries) defined in a more complex way
about the occurrence of distinguishable phoneme clusters, etc.<br />
<br />
I’m going to assume we fully agree on these two points, but if we don’t then we
can get into those matters further. I am also assuming that we view Marxism-Leninism-Maoism
as being a science and are striving to use scientific methods in its elaboration
and employment. If we don’t fully agree on that, then we need to explore that
issue a lot more too.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">*
* *<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><br />
Obviously, it depends on what we <i>mean</i> by the word ‘socialism’ whether it
is correct to say that Stalin’s USSR or Cuba were (or are) socialist countries.
And, in conversations among our fellow revolutionary Marxists I think it is
reasonable to assume that the definition or conception that we need to employ
is <i>the Marxist one</i>. <br />
<br />
Thus the fact that many people use the term ‘socialism’ in very different ways
is totally irrelevant, just as is the fact that many non-scientists use the
term ‘mass’ differently than it is used in physics. (As we joked yesterday,
some people consider America under Obama to be “socialist”!) Similarly,
European welfare states, established by “Social Democratic” parties, have
commonly been called “socialist”. But this is NOT what is meant by socialism in
Marxist theory.<br />
<br />
It seems to me that there are three central principles in what we Marxists
mean, or should mean, by socialism (all explicit in Marx, Lenin & Mao, and
each of which can be considerably elaborated on): <br />
<br />
1) The economic aspect: I.e., a society in which the basic economic principle
is “From each according to their ability, to each according to their work.”
[This is of course opposed to not only capitalist society, but is also
different from a future communist society where the basic economic principle is
“From each according to their ability, to each according to their needs.”] Note
that even this economic aspect of socialism should NOT be considered as just “state
ownership” of the means of production. However, ownership by a proletarian
state and the existence of socialist planning are generally important <i>parts</i>
of the economic aspect of socialism.<br />
<br />
2) The political aspect: I.e., actual political power and rule by the
proletariat and its genuine representatives, in the genuine interests of the
proletariat and broader masses.<br />
<br />
3) The transformational aspect: The fact that we view socialism as a dynamic
(and unstable!) transitional stage between capitalism and communism.<br />
<br />
Although all these points are already in Marx’s own writings, the special
emphasis on this third point is today most characteristic of those of us who
call ourselves Maoists.<br />
<br />
There are of course many other things which can reasonably be said to characterize
socialism. One such is the central concern about both the short-term and
long-term interests and welfare of the people. I would consider that to be a
corollary of the political aspect of socialism (principle #2), and perhaps to
some degree a corollary of principle #1 as well. Similarly, socialism can and
should be viewed as an era when the capitalist law of value is ever more
restricted. I would consider that to be a corollary of principle #3.<br />
<br />
So I am saying that from a Marxist theoretical point of view deciding whether
or not a country (at some particular time) is socialist or not is basically the
same as deciding whether or not all three of these principles truly apply.<br />
<br />
Of course there will be clear cases in both directions, and some cases which
are less clear. (This means there is indeed, as you suggested, a continuum of
sorts, but this continuum does NOT include welfare states, Obama “socialism”
and other bourgeois conceptions of socialism.)<br />
<br />
Calling the U.S. today “socialist” is indeed laughably false! But <i>why</i>,
exactly? From the MLM perspective it is because NONE of the three principles
above hold <i>at all</i> for the U.S. today.<br />
<br />
A clear case in the other direction was China in, say, 1975, in which all three
principles certainly held. Of course, there were still some weaknesses with
those principles even then and there, as there is always going to be in the
real world. (Despite reaching the greatest levels so far in human history, the
direct democratic control of the people over their collective lives, at work
and everywhere else, still had plenty of room to further improve in a major
way, for example.)<br />
<br />
How about Russia in 1917 immediately following the Bolshevik revolution? Was it
socialist? No, strictly speaking it was not yet socialist. Few economic
transformations had yet been made. However, Lenin stated that it was proper to
call this a socialist revolution, and Russia a socialist country, because of
the class and party ruling it, and because of the changes they were definitely
going to make.<br />
<br />
Similarly, we can’t be unreasonably strict about any of the specific three
aspects or principles of socialism. When it became necessary to end “war
communism” in Russia and establish the NEP, this was in fact a step backward <i>toward
capitalism</i> and <i>away from communism</i>. But it was a temporary retreat,
recognized full well by Lenin and (most of) the Bolsheviks as a necessary
short-term backward step. But the overall transformation of society in Russia
in that era was still in the direction of first fully establishing socialism
(socialist planning, etc.) with the genuine goal of transforming that socialism
into communism.<br />
<br />
So then, how about Stalin’s Soviet Union? <br />
<br />
From an economic aspect, there was indeed some very substantial transformation
of capitalism into socialism in both industry and agriculture. (True, this
transformation in the countryside was done horribly incorrectly, without the <a href="http://www.massline.org/Dictionary/MA.htm#mass_line">mass line</a> and
even downright criminally, but it was nevertheless a transformation into
cooperative socialist forms and away from capitalism.) So the principle
of “... to each according to his work” was pretty much established.<br />
<br />
But any further socialist economic transformation then pretty much ceased by the
mid-1930s. From that point on Stalin promoted what I call “<a href="http://www.massline.org/Dictionary/SO.htm#socialist_economism">socialist
economism</a>”, that is, the program of expanding production but without
further changes to the <a href="http://www.massline.org/Dictionary/RE.htm#relations_of_production">relations
of production</a>, and with little or no progressive diminution of the <a href="http://www.massline.org/Dictionary/L.htm#law_of_value">law of value</a>.
Mao later explicitly criticized Stalin for not developing and implementing any
further transformations in the direction of communism. He said that Stalin
seemed to be “at a loss” about how to do this.<br />
<br />
From the political aspect, the state was in the hands of representatives of the
proletariat (the CPSU), certainly to begin with. But the picture here is quite
clouded. Stalin ruled from above in a paternalistic manner, as Mao
appropriately described it. So in one sense he (and his regime) did represent
the interests of the proletariat, but in another sense he didn’t. A new
bourgeois class developed within the Party, and Stalin even inadvertently
promoted this! But as long as Stalin was alive they didn’t come to power as a “class
for itself”.<br />
<br />
So how to sum this all up? I think the most rational summary is that, yes, the
Soviet Union became socialist economically in the Stalin era, and should be
overall described as socialist in that period despite its very serious
shortcomings (which Stalin himself was mostly responsible for) which led to the
overthrow of socialism after Stalin’s death.<br />
<br />
The Soviet Union was no longer socialist when Khrushchev came to power because:
1) A new bourgeoisie within the CPSU had come to power; i.e., politically it
was no longer socialism. And 2) Because there was no longer even the
possibility that eventually under this regime new social transformations in the
direction of communism would be made. It is true that state planning and state
ownership of the means of production continued, but given that society was now
ruled by a new bourgeoisie in its own interests, this now became not socialism,
but rather <a href="http://www.massline.org/Dictionary/ST.htm#state_capitalism">state
capitalism</a>.<br />
<br />
To think of the USSR in the revisionist era as “socialist” is to completely
reject the concept of socialism as a proletarian ruled society governed by the
principle of “... to each according to his work”, and which is a transitional
period between capitalism and communism. We Maoists take that idea about
socialism being a period of transition toward communism seriously!<br />
<br />
What about Cuba?<br />
<br />
In my view this was originally an anti-imperialist, nationalist revolution
against a comprador puppet dictator. And, as such, it was certainly something
to be supported. After seizing power Castro did in fact move to what is
commonly called “the left”, i.e. in the direction of state ownership of the
means of production and improving the condition of the people. To a
considerable degree they also implemented the principle of “... to each
according to their work.”<br />
<br />
Far more than Stalin, Castro and his associates have operated in a very
paternalistic manner. They truly do care about the welfare of the people, about
improving mass education and health, etc., and have in fact made great strides
in those directions. But this definitely does not mean that the working class
itself is running Cuba.<br />
<br />
Within a few years of the revolution most of the progressive social
transformations in the relations of production also stopped in Cuba. Moreover,
while Cuba largely escaped the clutches of U.S. imperialism, it did so by
voluntarily coming under the clutches of Soviet <a href="http://www.massline.org/Dictionary/SO.htm#social_imperialism">social-imperialism</a>—including
ideologically (for the most part).<br />
<br />
The reasons these things happened is that Cuba was not ruled by representatives
of a revolutionary proletariat, but by a paternalistic national bourgeoisie who
happened to favor state capitalism (under the name of “socialism”).<br />
<br />
So Cuba is in many ways quite an anomaly, and certainly not a model for
revolutions elsewhere.<br />
<br />
In my view the primary reason why Cuba is not socialist (and never was) is that
it was never ruled by a revolutionary proletariat determined to transform the
economy from capitalism to communism. I.e., I’m stressing again the importance
of that third aspect (or principle) of what socialism really is, that “Maoist”
principle.<br />
<br />
Of course objective conditions meant that a complete transformation to
communism in Cuba alone was out of the question. (Generally we Marxists believe
this <i>can only be completed</i> on a worldwide basis.) But many more steps in
that direction could certainly have been taken. The opposition of Castro to the
Great Proletarian Cultural Revolution in China and its siding with and
supporting Soviet state capitalism speaks volumes, I’d say.<br />
<br />
And all the changes in Cuban society are now back in the direction of Western
style monopoly capitalism, never in the direction of communism.<br />
<br />
Of course we should continue to oppose U.S. attacks on Cuba, the blockade, etc.
It is even fine to admire many of the things that Cuba has done for its people,
especially in the areas of health and education. I admire those things myself,
which have been accomplished under very difficult circumstances.<br />
<br />
But it is very wrong to put Cuba forward as a model for socialist revolution.
That’s what I most object to. Real socialism is a step toward communism. Cuba
is no such step, and has actually been more of an ideological obstacle to
promoting real socialist revolution around the world.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">*
* *<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;"><br />
One thing I didn’t mention yet is the point [another friend] D. raised: That
the conception in the world revolutionary movement of what socialism is has
changed quite a bit since the days of Marx. In a way this is strange, since all
three main aspects/principles of socialism I mentioned were already clearly in
Marx. But there has nevertheless been a very noticeable shift in emphasis over
time. And that third “transformational” aspect of socialism has greatly
increased in importance in our conception. <i>It has become central in place of
state ownership and planning.</i><br />
<br />
We would no longer talk in the way Lenin occasionally did about socialism being
the nationalization of monopolies that had developed under
capitalist-imperialism. We have such things as the experience of Soviet state
capitalism, the Labour Party’s bailing out of failing British corporations
through nationalization (and similar things in the U.S.) and the experience of
the struggles against the bourgeoisie in the GPCR to give us a much more
sophisticated understanding of socialism now.<br />
<br />
At this point, looking back at socialism in the Soviet Union in the Stalin era,
we have a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">lot</i> more criticisms than
Communists of that era did. We see more clearly the serious weaknesses it had.
We have the knowledge of how things later developed as well as the knowledge of
democratic method of mass line leadership, for example. We have to be smarter
now given our movement’s increased experience.<br />
<br />
So this is also part of the reason we may seem “harder” on Cuba than we are on
Stalin’s USSR when it comes to calling one but not the other “socialism”.
Castro has much less of an “excuse”!<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt;">*
* *<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
Well, I know very well that we still don’t agree about most of this, Bob. And
that’s OK! But I just wanted to explain why I see no contradiction at all in my
views about socialism in Stalin’s Russia and Castro’s Cuba.<br />
<br />
I would even admit that these are both somewhat “difficult” cases to decide (in
comparison with China in 1975 and the U.S. today, for example!).<br />
<br />
But I do insist that we have to have some theoretical principles to guide us in
deciding whether a country is socialist or not. And if they are not the three
principles I listed, then what are they?<br />
<br />
Scott</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>Revistacidadesolhttp://www.blogger.com/profile/09469173696323505743noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-185952446389566990.post-26832456336293392772023-10-02T10:27:00.004-07:002023-10-02T10:27:28.680-07:00Guevara, Debray, and Armed Revisionism<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 20pt; line-height: 30.6667px;">Guevara, Debray, and Armed Revisionism</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: center;"><span lang="EN-US">by Lenny Wolff<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US">[This
article appeared in the magazine <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Revolution</i>,
#53, Winter/Spring 1985, published by the Revolutionary Communist Party, USA.
It is also available as a printed pamphlet from Revolution Books, ordered online
at: <a href="http://revolutionbookscamb.org/">http://revolutionbookscamb.org/</a>
]<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US">“This revisionist deviation
has taken on in the past both a ‘left’ and an openly right-wing form. The
modern revisionists preached, especially in the past, the ‘peaceful transition
to socialism’ and promoted the leadership of the bourgeoisie in the national
liberation struggle. However this openly capitulationist, right-wing
revisionism always corresponded with, and has become increasingly intermingled
with, a kind of ‘left’ armed revisionism, promoted at times by the Cuban
leadership and others, which separated the armed struggle from the masses and
preached a line of combining revolutionary stages into one single ‘socialist’
revolution, which in fact meant appealing to the workers on the narrowest of
bases and negating the necessity of the working class to lead the peasantry and
others in thoroughly eliminating imperialism and the backward and distorted
economic and social relations that foreign capital thrives on and reinforces.
Today this form of revisionism is one of the major planks of the
social-imperialist attempt to penetrate and control national liberation
struggles.”</span></i><span lang="EN-US"> (Revolutionary Internationalist Movement
[RIM] 1984, 33) <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Over 15 years after his
murder by CIA-trained soldiers, the image of Che Guevara retains a certain
power among the revolutionary-minded. To many he still seems the man of action who
cut through the endless excuses and equivocations of the old-line revisionist
parties in Latin America. More than a few profess to see important differences
between Guevara and Fidel Castro, who, in the period after Guevara’s death,
steered Cuba ever more firmly into an open and passionate embrace of the Soviet
Union. Others even liken Guevara to Mao Tsetung.<a href="file:///C:/Users/Lucio/Desktop/Guevara-Debray-Wolff%20(1).doc#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference">*</span></a>
And with Guevara’s influence so too goes the influence of <i style="mso-bidi-font-style: normal;">focoism</i>, the military and political doctrine which he developed and
attempted to implement, and which was systematized into the book <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Revolution in the Revolution?</i> by Guevara’s
erstwhile acolyte Régis Debray.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Yet appearance and
essence stand at odds in Che Guevara. Ever ready to criticize and denounce
revisionism in public forums, he predicated his entire project on the support
of the revisionist parties and the Soviet Union; constantly calling attention
to the vulnerability of the U.S. to revolutionary initiatives, he resisted
rallying forth the most massive and potentially powerful revolutionary forces
on the Latin American continent. Indeed, in the end, Guevara set himself in
opposition to revolution internationally.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Because Guevara is
associated with the revolutionary upsurge of the 1960s, and because he fell
from the bullets of agents of U.S. imperialism, such an assertion is bound to evoke
emotion. Yet emotion and sentiment must be put aside. Guevarism retains
influence as a political line, and while the Soviets (and Cubans)
internationally often tend to rely more on elements <i style="mso-bidi-font-style: normal;">within</i> the armed forces to carry out their strategy of armed
revisionism, they pay no small attention to the directions and activities of
the neo-Guevarist groups. Particularly in situations of acute political crisis,
efforts are made to both foster these neo-Guevarist forces and bring them more
firmly on board the overall revisionist project. Because of all this, Guevarism
(and Guevara himself) must be scientifically evaluated in terms of its
objective social role. This article will examine the military and political
line of Guevarism, its conception of revolution, and its social and material roots.
Central to it will be unraveling the paradox of Che Guevara - the foe of
revisionism who maligns it the better to rely on it.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">I<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>In early 1966 Castro and
Guevara brought Régis Debray<a href="file:///C:/Users/Lucio/Desktop/Guevara-Debray-Wolff%20(1).doc#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[*]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
to Cuba for discussions on guerrilla war. The Cubans had asked Debray to
prepare a polemic which would synthesize the experiences of the Cuban
Revolution into a military doctrine and political line distinctively suited to
Latin American conditions. The end product of these discussions – Debray’s
book, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Revolution in the Revolution?</i> -
is the single most concentrated exposition of Guevarism. The central theses
of<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Guevarism run something like this:
(1) The revolution in Latin America has been delayed because the
revolutionaries have remained in thrall to one or another wrong line, or
"imported misconception"; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(2)
The Maoist model of a people’s war - which in vast areas of the Third World
includes as a crucial element relying on the masses of peasantry and utilizing
base areas from which to wage the military struggle - simply does not apply in
Latin America due to different objective conditions, principally the more
developed state of the countryside and the sparser and allegedly more passive
character of the peasantry; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(3) At the
same time, the views of the Moscow-influenced CPs (which only used armed
struggle as an adjunct to their legalistic/parliamentary maneuvers) and the
Trotskyites (who tailed an anarcho-syndicalist line of workers’ self-defense)
are no better, since after decades of their implementation they have not led to
revolution; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(4) The real key to
revolution on the Latin American continent lay in studying the Cuban example,
where a small band of men built an armed unit in the countryside independent of
the peasantry and grew through engaging the regime’s army in battle. These
military <i style="mso-bidi-font-style: normal;">focos</i> could and had to be
reproduced throughout Latin America. In the words of Debray, this line gave a
"concrete answer to the question: How to overthrow the power of the capitalist
state? ... The Cuban Revolution offers an answer to fraternal Latin American
countries which has still to be studied in its historical details: by means of
the more or less slow building up, through guerrilla warfare carried out in
suitably chosen rural zones, a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mobile
strategic force</i>, a nucleus of a people’s army and of a “future socialist
state” (Debray 1967, 24). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Revolution in the Revolution? </i>focused its main attack on military
line against Mao Tsetung’s conception of people’s war,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>particularly Mao’s stress on mobilizing the
peasantry and building up base areas from which to wage the war. (At bottom lay
a more fundamental difference concerning the role of the masses in
revolutionary war altogether.) Let us begin by examining the main arguments
made on this point.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Role of the
Peasantry <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>As noted, the foco line
entailed a basic rejection of any orientation toward the peasantry as a crucial
revolutionary force. Debray insisted on this. Rejected as well was the
revolutionary experience in China and Vietnam. There, Debray wrote, "the
high density of the peasant population, the over-population of the villages and
towns, and the marked predominance of the peasantry over the urban population
permit revolutionary propagandists to mingle easily with the people, ‘like fish
in the water.’”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>In Latin America, on the other hand, <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US">The guerrilla focos, when they first begin their activity, are
located in regions of highly dispersed and relatively sparse population.
Nobody, no new arrival, goes unnoticed in an Andean village, for example.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Above all else, a stranger inspires distrust.
The Quechua or Cakchiquel (Mayan) peasants have good reason to distrust the
"outsider," "the white man." They know very well that fine
words cannot be eaten and will not protect them from bombardment. The poor
peasant believes, first of all, in anyone who has a certain power, beginning
with the power to do what he says. The system of oppression is subtle: it has
existed from time immemorial, fixed, entrenched, and solid. The army, the <i style="mso-bidi-font-style: normal;">guardia rural</i>, the <i style="mso-bidi-font-style: normal;">latifundista’s</i> private police, or nowadays the “Green Berets” and
Rangers, enjoy a prestige all the greater for being subconscious. This prestige
constitutes the principal form of oppression: it immobilizes the discontented,
silences them, leads them to swallow affronts at the mere sight of a uniform.
(Debray 1967, 50-51)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>The contempt that drips
from this passage is little short of incredible - contempt both for the
peasantry and for history.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>From reading
it you’d never know that there was a rich tradition of peasant rebellions in
Latin America. Castro’s own native province, the Oriente (which was also the
stronghold of the rebel army) had seen over 20 peasant rebellions between 1900
and 1959. In Bolivia (where Guevara was directing his thoughts), the peasant
revolt had constituted the main fighting force of the 1952-53 Revolution. Going
back slightly further, of course, there had been the insurgency led by Sandino
in Nicaragua in the ’30s, the peasant rebellions in El Salvador in the same
period (in which 30,000 peasants were murdered in the repression that
followed), the series of revolutions in Mexico in the early part of the century
predominantly fought by the peasantry, etc.<a href="file:///C:/Users/Lucio/Desktop/Guevara-Debray-Wolff%20(1).doc#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[†]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>For Guevarism the
peasantry’s ill-fittedness for revolutionary struggle is no minor matter. It
lays at the heart of its political line, and Debray returned to it repeatedly.
Debray cites Guevara’s “three golden rules” as “constant vigilance, constant
mistrust, constant mobility” and goes on to say that <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US">Various considerations of common sense necessitate wariness toward
the civilian population and the maintenance of a certain aloofness. By their
very situation civilians are exposed to repression and the constant presence
and pressure of the enemy, who will attempt to buy them, corrupt them, or to
extort from them by violence what cannot be bought. Not having undergone a
process of selection or technical training, as have the guerrilla fighters, the
civilians of a given zone of operations are more vulnerable to infiltration or
moral corruption by the enemy. (Debray 1967, 43)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Did Debray and Guevara,
then, merely construct a slander of the peasantry with absolutely no basis in
fact? Hardly. The pervasiveness of backward ideas, the terror unleashed against
those who resist, the legacy and continued power of feudal relations, are all
too real. But whether through tendentiousness or due to problems with
mechanical and undialectical thinking, Guevara and Debray seized on one aspect
of the truth only to erase what lies at the essence of the question - the
revolutionary potential of the peasantry – the revolutionary potential of the
peasantry (recognition of which, incidentally, has historically been a point
demarcating Leninism from social-democracy, Trotskyism and revisionism). Mao in
particular utilized dialectics to distinguish between different strata in the
countryside and to grasp their contradictory motion and potential. He developed
the approach of relying on the poor peasants while fighting to win over the
more middle elements and to neutralize (or in different settings to win over)
the rich peasants. (And anyone who thinks Mao was a starry-eyed idealist with
no understanding of the difficulties of arousing the peasantry and raising its
political consciousness need only read his essays on the subject.)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>The question was, and is,
so crucial because of the persistence of feudal and semifeudal relations and
survivals in Latin America, and the consequent importance of agrarian
revolution to the revolution as a whole in the countries of that region. This
is true despite the significant transformation of feudal agriculture that has
gone on there since World War 2.<a href="file:///C:/Users/Lucio/Desktop/Guevara-Debray-Wolff%20(1).doc#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[‡]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>The crucial point to
grasp here is that the societies in question are oppressed nations, integrated
into a subordinate relation to the imperialist countries. Agriculture, in both
its feudal/semifeudal and “capitalist” forms in the oppressed nations, is
integrated (along with industry) into the matrix of international accumulation
which is fundamentally controlled by finance capital rooted in the imperialist
nations. From this results the grotesque distortion and disarticulation of the
agricultural sectors of these countries, in which certain areas are developed
by finance capital (either through direct investment, or more often through
loans, state aid, etc., funneled through the local bureaucrat-capitalists in
the state sector and/or the big feudal landowners), while others are left to
stagnate and rot. And even in those areas which <i style="mso-bidi-font-style: normal;">are</i> integrated into finance capital’s circuit of accumulation it is
often the case that feudal holdings are maintained and propped up, while the
exploitation of the peasantry is intensified to satisfy the demands of the
world market.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Thus the countrysides of
Latin America often appear to be patchworks of different kinds of production
relations: there are plantations depending on <i style="mso-bidi-font-style: normal;">minifundia</i>, old-style <i style="mso-bidi-font-style: normal;">latifundia</i>,
kulak-type freeholders, corporate farms and farms producing for the
international market but still held by old feudal lords. The peasantry is often
subjugated in a manner little different from before. The feudal landholding
classes typically retain their despotic hold over much of the countryside,
terrorizing the peasantry with the rural <i style="mso-bidi-font-style: normal;">guardias</i>
and local police; even where relations have been partially transformed toward
capitalist ones this feudal tradition has been retained and often intensified
so as to contain social unrest arising from the transformation that <i style="mso-bidi-font-style: normal;">has</i> occurred. The continued severe
oppression of women in the countryside and the barbaric oppression visited
against the Indian peoples sharply express the persistence of these feudal and
sernifeudal relations, in both base and superstructure (as does the continued
power of the feudal<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>classes in the
key institutions of the state and political life, including the army).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Meanwhile a landless
peasantry and rural proletariat arise side by side with the remaining tenant
farmers and semi-independent subsistence farmers. Politically combustible
material accumulates in the countryside, and the demand for land - even among
the expropriated peasantry early in the process of proletarianization - can be
explosive, as evidenced by the important squatters’ movement in the relatively
highly capitalist sugar districts of Cuba’s Oriente province during the 1950s.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>All this points to the
continued importance of the agrarian revolution in almost all Latin American
countries, and to the objective basis to rely on and unleash the rural masses
as the main strategic ally (and in many cases the main fighting force) of the
revolution. And it points as well to the inextricable link<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>between the revolutionary struggle against the
feudal and semifeudal relations and survivals, and the struggle for national
liberation: the two are inseparable.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>As to Debray’s point on
the low population density in many Latin American rural areas and on the high
percentage - in some cases - of population located in the cities: while very
important, with few exceptions this does not obviate the need for mobilizing
the masses of peasantry and carrying forward the agrarian revolution. The <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Declaration of the Revolutionary
Internationalist Movement</i> notes in reference to this that <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US">The relative weight of the cities in relation to the countryside,
both politically and militarily, is an extremely important question that is
posed by the increased capitalist development of some oppressed countries. In
some of these countries it is correct to begin the armed struggle by launching
insurrections in the city and not to follow the model of surrounding the cities
by the countryside. Moreover, even in countries where the path of revolution is
that of surrounding the city by the countryside, situations in which a mass
upheaval leads to uprisings and insurrections in the cities can occur and the
party should be prepared to utilize such situations within its overall
strategy. However in both these situations, the party’s ability to mobilize the
peasants to take part in the revolution under proletarian leadership is
critical to its success. (RIM 1984, 36-37)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>But this central truth on
the importance of the peasantry was ignored and/or opposed by Guevara and
Debray. Just how off-base and antirevolutionary their stand toward the
peasantry really was comes out in their line on the Indian national question
within Latin American society. Debray treats this more or less in passing but (as
can be seen from his previously cited passage on the peasantry’s backwardness)
it is plain that he sees the presence of large and viciously suppressed Indian
populations in the countrysides of (especially) Guatemala and<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>the Andean nations as <i style="mso-bidi-font-style: normal;">obstacles</i> to revolution. (Guevara’s practice in Bolivia, to be
addressed later, reflected this same view.)<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>This seems a reflection of, or at least an adaptation to, the outlook of
the suppressed bourgeois forces in Latin America who at times resist the
national oppression they suffer at the hands of the U.S. (and other
imperialists), but attempt simultaneously to prevent the really oppressed
masses from getting "out of control" and to maintain their own
national<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>privileges vis-à-vis these
masses. (Indeed, they will utilize such national oppression if they succeed in
replacing the compradors whom they fight.) Without portraying the Indians as
some sort of ideal revolutionary force, it should be noted that in the majority
of countries in Latin America which witnessed<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>significant guerrilla uprisings during the 1960s - including Peru,
Guatemala, and Colombia - the Indian question was extremely important and
Indians often made up an important social base for and a big percentage of the
fighting force. No genuine revolution against the prevailing social relations
could<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>negate this important question or
afford to stand aloof from this important section of the masses and its
struggles. Debray’s view toward the Indians is a product and reflection of the
whole Guevarist line, insofar as that line resists mobilizing the peasantry and
opposes targeting the backward semifeudal<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>relations (including national oppression within Latin American society).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>To sum this up: the
domination of imperialism is bound up with the disarticulated character of
agriculture in the oppressed nations, including the persistence of various
forms of feudal relations and survivals. By the same token, continued
disarticulation, feudal survivals, etc., serve to reproduce and<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>reinforce those relations of domination. On
the other hand, this severe oppression inevitably generates resistance among
the peasantry and the agricultural proletariat and semiproletariat - resistance
which must be channeled and led towards revolution by the proletariat. To attempt
to skip over arousing and leading the peasant masses to carry through an
agrarian revolution means to leave that domination intact. Even if a new regime
should come to power, the form may change - state bureaucrats and ex-guerrillas
may replace those who formerly managed the more profitable farms - but imperialism
will continue to dominate. The less profitable sectors of agriculture will
continue to stagnate, the masses will be squeezed and the patterns and
structure of production, trade, etc., will remain the same. This is, with some
variation, exactly what happened in Cuba, and later, Ethiopia, and Angola (more
on this later). When those who want to shortcut mobilizing the masses,
especially the peasantry, for people’s war speak of revolution, in truth they
can only mean their own ascent to power, and that alone; and this is so even if
done in the name of more quickly carrying the insurgency through, as Debray and
Guevara attempted to do it. The real transformation of the social relations,
the “springing of society into the air,” in Marx’s phrase, is evidently
irrelevant to their calculations.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>There is a further
implication to this entire line on the peasantry. If one posits an armed force
in the countryside existing without the active support of the peasantry -
indeed, if one is strenuously arguing against even daring to politically
mobilize these masses - <i style="mso-bidi-font-style: normal;">who</i>, then, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">is</i> to be relied upon? While Debray and
Guevara never got around to explicitly spelling out their plans on this point,
we shall argue later that they envisioned their focos marching at the head of a
coalition of the revisionist parties and the radical bourgeois (and
petty-bourgeois) democrats. These forces, Guevara reckoned, could be hammered
together to defeat the old regimes, seize power, grant reforms in the name of
the masses, and then proceed with political consolidation.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Base Areas<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Debray devotes a
significant section of his book to a polemic against the strategic goal of
constructing base areas for the revolutionary forces in the countryside, at
least until the rebel forces are on the very verge of seizing nationwide
political power. He attributed the failure of a number of attempts at rural
guerrilla war in the early ’60s in Latin America to premature building of base
areas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>To begin with, while the
forces evidently referred to by Debray may have attempted to actually mobilize
the masses and may, perhaps, have been influenced by Mao, it is hardly correct
to act as if they were Maoist forces trying to put Mao’s concepts into practice.
(Even if they had been, that alone would not necessarily prove the
incorrectness of the line; as Mao himself wrote, “In social struggle, the
forces representing the advanced class sometimes suffer defeat not because
their ideas are incorrect but because, in the balance of forces engaged in
struggle, they are not as powerful for the time being as the forces of
reaction; they are therefore temporarily defeated, but they are bound to
triumph sooner or later” [Mao 1971, 503]).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Base areas, as conceived
and put into practice by the Chinese Communist Party under Mao’s leadership,
are intended to serve as “great military, political, economic and cultural
bastions of the revolution from which to fight [the] vicious enemies who are
using the cities for attacks on the rural districts. . .” (Mao 1967, 2:
316-317). While the conditions and characteristics of such base areas have
historically varied widely (even within the Chinese Revolution itself), their
ear-mark is the establishment of the political power of the masses through
armed struggle. On this political foundation the revolutionary forces then
utilize these base areas as spring-boards for further annihilation of enemy
troops, expansion of the liberated zones, and preparation for nationwide
seizure of power. The establishment of the masses’ political power (and the
concomitant commencement of the agrarian revolution in both the economic sphere
and the superstructure) distinguishes base areas as a strategic concept from
the looser forms of support (and even land division, etc.) among the rural
masses seen, for example, in the Mexican Revolution, Sandino’s struggle in the
’20s and ’30s, and indeed in the Cuban Revolution itself. It marks the
transformation of spontaneity into consciousness.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US">There is no doubt that this important concept of Mao’s has to be
fitted to the particular conditions and tasks of Latin America; as noted, even
within China itself the kaleidoscopically shifting conditions of the revolution
during its twenty-two years gave rise to a variety of expressions, and Mao
himself urged Latin American revolutionaries during the 1960s to steer clear of
attempts to mechanically transpose or copy what seemed to "work"
elsewhere onto their own conditions. How to deal with the generally more developed
infrastructure found in many Latin American countries, what is the character of
the organs of power appropriate to liberated zones, how to handle the closer
relationship to the urban struggle necessitated (and afforded) by the greater
urbanization, how in today’s conditions to take into account and deal with the
looming threat of interimperialist war: all pose (and posed then) urgent
challenges for both theory and practice on the continent.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>And to be clear, the
establishment of base areas should <i style="mso-bidi-font-style: normal;">not</i>
be viewed as the absolute first step in people’s war; still less should the
ability to sustain one from the very start be seen as a prerequisite whose
absence would preclude the launching of such a war. In many, perhaps most,
cases it may be necessary for revolutionary forces to engage in a period of
guerrilla warfare with enemy troops prior to establishing a base area; indeed,
Mao paid great attention to “contested guerrilla zones,” areas in which the
rebel forces could not yet establish political power but in which there was
enough support among the masses to enable them to operate against the enemy in
guerrilla fashion. But Mao also thought it necessary to work to transform these
zones into base areas as soon as conditions allowed. And such base areas are an
important strategic goal of the armed struggle.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>In fact, there would seem
to be an important difference as to what exactly is <i style="mso-bidi-font-style: normal;">meant</i> by base areas. Some confusion seems evident in Debray when,
for example, he concedes the value of base areas after the rebel forces have
reached a certain point. He draws a cautionary lesson from the Cuban
experience, describing Che’s attempt in late 1957 to set up a base in the
Sierra Maestra. "He set up a permanent encampment, constructed a bread
oven, a shoe repair shop, and a hospital. He had a mimeograph machine sent in,
with which he published the first numbers of <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Cubano Libre</i>; and, according to his own words, he began making
plans for a small electric plant on the river of the valley." But Guevara’s
plans were smashed when government forces attacked. Only later, writes Debray,
could the guerrillas set up a base able to be secured, and did so in April
1958: “The small basic territory then cleared was the terrain on which were to
be found the field hospital, small handicraft industries, military repair
shops, a radio station, a training center for recruits, and the command post.
This small base enabled the rebels to resist the 1958 general summer offensive
from entrenched positions” (Debray 1967, 63-64).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>What is stunning in Debray’s
discussion here is his fixation on the purely military functions of base areas
(and even in this sphere his conception is narrow!). Where is the mobilization
of the masses here? Where are the organs of political power? What <i style="mso-bidi-font-style: normal;">political</i> experience was accumulated in
this regard? Leaving aside Debray’s explanation for <i style="mso-bidi-font-style: normal;">why</i> the base area could be set up when it was - to which we will
return - there is really nothing here connecting the conception of base areas
to red political power that must be developed by the revolutionary forces, the
revolution which must be unleashed in the countryside, etc. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">He seems in fact to have confounded the
concept of base areas with the notion of a permanent base camp! </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>In sum, Debray’s aim in
taking up the question of base areas at all was hardly to explore the real
problems and challenges, but instead to deduce their supposed impossibility
from a few scattered instances in Latin America, and to marshal this “impossibility”
as one more argument against a war of the masses.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>In light of Debray’s
arguments on the utter inapplicability of Mao’s theory to Latin America, the
practice today by the Communist Party of Peru is of more than passing interest.
Its initial successes in applying the Maoist line and orientation are highly
significant; as of this writing they have waged guerrilla war against the
government for four years with increasing intensity, and bourgeois observers
now are forced to concede both that the revolutionaries have significant
support among the masses and that the crisis for the Peruvian regime is
deepening.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>The objective and
subjective basis for this struggle should be noted. To begin with, the Peruvian
party firmly consolidated around a correct political line, thus establishing
the force capable of <i style="mso-bidi-font-style: normal;">leading</i> the revolutionary
army. They then conducted intensive investigation and political work in and
analysis of the areas in which they initiated the armed struggle. In addition,
there are important divisions in the Peruvian ruling class today, particularly
between pro-U.S. elements among the traditional ruling classes and pro-Soviet
forces in parts of the military. This fissure, at the same time, has been
greatly aggravated by the insurgency itself. Finally, Peru is in deep economic
crisis, including bearing a crushing burden of debt to the imperialist
countries, resulting in severe hardship for the masses and ongoing political
instability. This kind of situation is hardly atypical or anomalous in Latin
America, nor is it a mere temporary rough spot likely to soon be passed through
by the rulers of Peru. It is, rather, symptomatic of the sort of opportunities
offered in the present period.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Unlike Guevara, the
Communist Party of Peru bases itself on mobilizing the masses for people’s war.
And in further sharp contrast to Guevara’s orientation - as we shall see - the
Peruvian revolution is not attempting to link with and/or draw in the support
of the Soviets or their local parties. Instead, while utilizing the
interimperialist contradictions, they are advancing the independent struggle of
the proletariat in leadership of the peasantry.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">II<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>It is not as if at least
some of the previous points, in one form or another, were never raised against
the Guevara/Debray line. But Debray felt that he could trump any objections with
what he clearly believed to be the best argument of all for focoism: “it worked
in Cuba.” He begins the whole book by arguing against the phrase that “the
Cuban Revolution can no longer be repeated in Latin America,” and at key points
buttresses his case with illustrations from the Cuban Revolution. It is
certainly not wrong to examine new revolutionary practice and to draw new
theory from it, and it’s also true (and quite fine!) that the process usually
leads to a reexamination of - indeed, often a break with - some of what may
have become “conventional wisdom” in the Marxist movement. The question here is
just <i style="mso-bidi-font-style: normal;">what</i> the practice of the Cuban
Revolution really proves, and whether Debray and Guevara drew their conclusions
correctly.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Debray and Guevara believed
that the revolutionary army need not – indeed, should not – undertake political
work among the masses. In polemicizing, for instance, against “armed
propaganda” (the tactic of dividing armed forces into small units to
temporarily seize villages, execute local tyrants, and hold brief political
rallies), he first notes the greater political effect of decisive military
engagements with the enemy armed forces: “The destruction of a troop transport
truck or the public execution of a police torturer is more effective propaganda
for the local population than a hundred speeches.” He then delivers what he
considers his clincher: “A significant detail:<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>During two years of warfare, Fidel did not hold a single political rally
in his zone of operations” (Debray 1967, 53-54).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>The first thing you
wonder on reading this is why Debray set up this dichotomy between military and
political in such a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>loaded way. Those
who’ve followed the Maoist line have carried out military action and political
mobilization in close conjunction. It’s true, of course, that when the
revolutionary forces reach a point at which they can actually contest for power
or even inflict some military defeats on the bourgeois army, many masses who
had hitherto wavered or even refused to entertain the possibility of revolution
will politically awaken. But it seems clear from the context that Debray had in
mind something in the nature of spectacular stunts, rather than the protracted
process of annihilating enemy troops and building up areas of political power.
Further, if any military success isn’t put in the service of and led by a
genuine revolutionary line and program, and if there is no party to raise the
sights of the masses when they do flood into motion, then the Debrayist
orientation will degenerate into a rationale for developing shock troops for
one or another bourgeois faction or imperialist including social-imperialist)
patron - and this in fact has repeatedly happened.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>As to the military point
involved in dividing one’s forces, it’s true that the people’s army should
principally concentrate its forces for battles of annihilation against the
enemy. However, Mao also points to the role (secondary, but important) of
dividing forces at times to arouse the masses. This whole question is not an either/or
proposition as Debray tries to make it, but one of dialectically grasping the
relationship between principal and secondary aspects of contradictory
relationships (between military and political work, concentrating forces and
dividing them, etc.).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Debray, however, goes on
to try to analyze the roots “of this concept which reduces the <i style="mso-bidi-font-style: normal;">guerrillero</i> to a mere armed agitator.”
What accounts for it?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A misreading of the Cuban Revolution - a
revolution well known in its external detail but whose inner content has not
yet been sufficiently studied - may also have played its part…. A hundred men
incite the mountain population with speeches; the regime, terrified, collapses
to the accompaniment of jeers; and the <i style="mso-bidi-font-style: normal;">barbudos</i>
are acclaimed by the people. In this way one confuses a military <i style="mso-bidi-font-style: normal;">foco</i> - a motor force of a total war -
with a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">foco</i> of political agitation.
It appears to have been simply forgotten that the “26th of July” Cubans first
made a war without a single unilateral truce; that during only a few months of
1958, the Rebel Army engaged in more battles than have other American fronts
during a year or two; that in two months the rebels broke Batista’s last
offensive; and that 300 <i style="mso-bidi-font-style: normal;">guerrilleros</i>
repulsed and routed 10,000 men. A general counteroffensive followed. (Debray
1967, 57)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>But Debray himself is
here guilty of a “misreading,” of a self-serving oversimplification. It’s true,
of course, that Castro’s columns were the decisive military force in
overthrowing Batista; but the crisis facing the Batista regime ran deeper than
the challenge posed by the Castroist <i style="mso-bidi-font-style: normal;">foco</i>
and its military activities. Batista had seized power in 1952 through a coup d’état
and neither of Cuba’s main political parties - the Orthodox or the Authentics -
mounted any real resistance. After the coup, investment opportunities for the
Cuban bourgeoisie drastically slowed while new U.S. investment on the island
leaped ahead at a rapid clip. Sections of the aspiring Cuban bourgeoisie were
crowded out, and the problem was even more exacerbated for the relatively large
Cuban petty bourgeoisie. The pamphlet <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cuba:
The Evaporation of a Myth</i>, outlines both their dilemma and their political
stance:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US">By
the 1950s the petty bourgeoisie had become the most volatile class in Cuba. The
political groups that arose from it were the best organized to fight for their
interests. Castro’s 26th of July Movement came from<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>the urban petty bourgeoisie, 25% of Cuba’s
population – the tens of thousands of businessmen with no<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>business, salesmen with no sales, teachers
with no<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>one to teach, lawyers and
doctors with few patients<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>and clients,
architects and engineers for whom there was little work, and so on. In its 1956
“Program Manifesto,” it defined itself as “guided by the ideals of democracy,
nationalism and social justice ... [of] Jeffersonian democracy,” and declared, “democracy
cannot be the government of a race, class or religion, it must be a government
of all the people.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>... Its practical program aimed at
restricting the U.S. and the landlords by ending the quota system under which
the U.S. controlled Cuban sugar cane production, restricting the domination of
the biggest landlords over the medium-sized growers, distributing unused and
stolen farmland to the small peasants, and a profit-sharing scheme for urban
workers to expand the market for domestic manufactures and new investment.
Revolutionary Communist Party 1983, 9)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US">The Batista coup had closed off any chance for these forces to move
politically to gain concessions. Pressure mounted.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Castro first acted
against Batista with his assault on the Moncada army barracks in July 1953, and
he took the occasion of his trial to make his well-known “History Will Absolve
Me” speech. In fact, the speech reads almost like a Christian-Democratic
document, with little mention of the U.S. role in the Cuban situation and a
heavy focus on Batista’s corruption, the regime’s illegitimacy, violations of
legality and the Constitution, etc. But the Moncada incident, along with his
speech, turned Castro into a national figure, and some months later he was
released from prison and sent into exile in Mexico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Similarly, his openly
declared intention from Mexico to launch the revolution in 1956, while leading
to a military disaster, made Castro even more of a political pole of attraction
for the growing anti-Batista opposition that was beginning to develop. But this
opposition, independent of Castro, was growing in any case: widespread student
struggles raged in Havana in 1955 and 1956; an organization known as the
Revolutionary Directorate militarily attacked the presidential palace in March
1957; other fronts were opened by different groups in the Escambray Mountains
and Pinar del Rio; and an unsuccessful general strike was even attempted by a
coalition of forces (including Castro’s movement, although not the CP of Cuba).
It was not, in other words, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">just</i> 300 guerrilleros
versus 10,000 of Batista’s troops.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>This is also important in
understanding why Castro could set up a base area – or rather, to be accurate
about it, a permanent campsite – a few months after Guevara had failed, a point
of Debray’s referred to earlier. While Debray never explains this, he implies
that the sheer weight of accumulated fighting was principally responsible. He
leaves out the all-around crisis which by then had enveloped Cuban society and
which increasingly denied Batista the freedom to concentrate his troops in the
countryside (lest Havana erupt), or to even rely on them to engage the rebel
forces at all.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Then too there’s the
character of the Oriente itself, where the main force of Castro’s troops were
located. Later in the book, when Debray wants to convince the reader that once
the military struggle turns favorable the masses will more or less fall into
the revolution’s lap, he cites a 1956 letter in which Castro wrote: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US">Now
I know who the people are: I see them in that invincible force that surrounds
us everywhere, I see them in the bands of 30 or 40 men, lighting their way with
lanterns, who descend the muddy slopes at two or three in the morning, with 30
kilos on their backs, in order to supply us with food. Who had organized them
so wonderfully? Where did they acquire so much ability, astuteness, courage,
self-sacrifice? No one knows. It is almost a mystery. (Debray 1967, 113)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>In fact, it wasn’t really
as mysterious as all that. The peasants of the Oriente were some of the most
politically experienced in the world. They had fought for and defended rural
soviets in the ’30s. By the late ’50s, when Castro and his men made their way
there, they were embroiled in a volatile squatters’ struggle.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>It’s valuable to ponder
for a moment the picture presented by the Oriente. The site of the bulk of the
fighting and of the revolution’s greatest support, it contained Cuba’s largest
sugar-cane farms, cultivated by a rural proletariat and semiproletariat, as
well as half of Cuba’s small peasant holdings. But the peasants were insecure
and often driven off their land, and there had been no less than twenty
significant peasant uprisings between 1902 and 1958. One historian notes that<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US">The
Sierra Maestre squatters had for some time been organized in bands to protect
themselves against landlords who tried to evict them. The social bandit, a
mixture of outlaw and protester, was the form that peasant social and political
organization had taken. When Castro’s band appeared in the area, it was almost
immediately joined by these peasant bands, who no doubt recognized the
guerrillas as allies. (Dominguez 1978, 436-437)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Two other observers,
writing in criticism of Debray in 1967 in Cuba, note that when Castro reached
the Oriente there was already “direct peasant-army confrontation, in which the
army upheld the big landowners (rule by machete, evictions, violence against
the peasant masses).... The political confrontations had already taken the form
of direct clashes between the army and the peasantry” (Huberman and Sweezy
1967, 56). It would seem perhaps that one lesson of the Cuban Revolution lies
in the potential political and military explosiveness of the peasantry of the
oppressed nations, even in 1959 Cuba where large-scale capitalization of
agriculture and urbanization of half the population had taken place - Debray
and today’s neo-Guevarists to the contrary.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Insofar as the Cuban
Revolution proves anything, it is certainly not Debray’s model of a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">foco</i>, divorced from the peasantry,
causing on its own a deep crisis and more or less single-handedly defeating the
government. More what it seems to point to is the powerful role a revolutionary
armed force can play in the presence of a political crisis and a peasantry
(along with an agricultural proletariat and semiproletariat) eager to take up
arms against their oppressors; or better yet, it indicates the dialectical
interplay between what is subjective (the military force, in this case) and
what is objective (the crisis of the regime and the sentiments and struggle of
the masses). This is not to say that the revolutionary armed force has no role
to play in sparking up-surge and deepening a political crisis; nor is it the case
that one can or should only launch the armed struggle in the oppressed nations
when such conditions are already fully present (although they generally must be
for a victorious conclusion to be carried through). But Guevarism attempts to
totally deny the importance of the objective situation to all phases of the
armed struggle, and prefers instead to act as if the objective situation is
“set” and all that is lacking is the courage and sound tactics of the
revolutionaries.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Declaration of the Revolutionary Internationalist Movement</i>
treats this question in the following way: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US">In
the oppressed countries of Asia, Africa and Latin America a continuous
revolutionary situation generally exists. But it is important to understand
this correctly: the revolutionary situation does not follow a straight line; it
has its ebbs and flows. The communist parties should keep this dynamic in mind.
They should not fall into one-sidedness in the form of asserting that the
commencement and the final victory of people’s war depends totally on the
subjective factor (the communists), a view often associated with “Lin Piaoism”.
Although at all times some form of armed struggle is generally both desirable
and necessary to carry out the tasks of class struggle in these countries,
during certain periods armed struggle may be the principal form of struggle and
at other times it may not be. (RIM 1984, 34)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>What helps to make this
particular problem so tricky - and what adds to the appeal of Che Guevara to
those who really do burn to make a revolution - is that many a revolutionary
sentiment and initiative has been smothered by conventional revisionism under
the rubric of “objective conditions.” It won’t cut it, however, to oppose this
by way of denying the crucial importance of the objective situation and
essentially throwing materialism out the window. Instead, revolutionaries must
oppose the mechanical-materialist method utilized by revisionism with
materialist <i style="mso-bidi-font-style: normal;">dialectics</i>. Lenin, in an
essay on Karl Marx, made the distinction well: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US">Only
an objective consideration of the sum-total of reciprocal relations of all the
classes of a given society without exception, and, consequently, a
consideration of the objective stage of development of that society and of the
reciprocal relations between it and other societies, can serve as a basis for
correct tactics of the advanced class. At the same time, all classes and all
countries are regarded not statically, but dynamically, i.e., not in a state of
immobility, but in motion (the laws of which are determined by the economic
conditions of existence of each class). Motion, in its turn, is regarded not
only from the standpoint of the past, but also from the standpoint of the
future, and, at the same time, not in accordance with the vulgar conception of
the “evolutionists,” who see only slow changes, but dialectically: “in
developments of such magnitude twenty years are no more than a day,” Marx wrote
to Engels, “although later there may come days in which twenty years are
concentrated”. (Lenin 1970, 40-41)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>And based on just such an
understanding Bob Avakian has, over the last several years, stressed the
necessity for a vanguard party to ascertain, base itself on, and develop the “revolutionary
elements” within any given situation. The dialectic involved is one of doing
the utmost to prepare for<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>revolutionary insurrection (or in the case of oppressed nations, where
the armed struggle may already have been launched, for a full and decisive
strategic offensive) while - as Mao put it – “hastening or awaiting changes in
the international situation and the internal collapse of the enemy” (Mao 1967,
2:126).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>The voluntarism
undergirding Guevara and Debray’s method, because it tries to refute mechanical
materialism with subjective idealism,<a href="file:///C:/Users/Lucio/Desktop/Guevara-Debray-Wolff%20(1).doc#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[§]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
ends up eventually falling into some of the same errors of passivity typically
associated with mechanical materialism. This comes out, for example, in Debray’s
examination of the ways in which Cuba’s revolution was exceptional, or “never
to be repeated.” He notes, for example, that U.S. uncertainty and laxness
regarding the intentions of the revolutionaries was highly unlikely to be
repeated elsewhere in Latin America. But while the Cuban Revolution certainly
made the U.S. much more wary, it is not the case that the U.S. could or can
always do whatever it wishes to crush<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>revolutions, even where the intentions of the revolutionaries are
unmistakably clear - as they were in China and Vietnam! Even in Central
America, the U.S.’s self-styled “backyard,” constraints beyond even the
strength of the masses operate; for example, Alexander Haig claims in his
recent memoirs that Weinberger and others in the Reagan administration rebuffed
his 1981 proposal to <i style="mso-bidi-font-style: normal;">decisively</i>
intervene in El Salvador and Nicaragua, for fear that it would conflict with
what they saw as the overriding priority: preparing the U.S. armed forces (and
U.S. public opinion) for a global war with the Soviets. But Debray’s
voluntarism leads him not only to denial of the importance of objective
conditions to revolutionaries, but to blindness to the real constraints they
also put on the imperialists. This method will lead to losing sight of or
ignoring important potential weaknesses in the enemy camp.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>On the other hand, Debray
does not take sufficient note of other factors. Batista, for instance, was
forced by dint of the potential explosiveness of Havana as well as divisions
among the Cuban bourgeoisie into an “enclave strategy,” meaning that he
concentrated his troops in a few secure locations rather than sending them on
search-and-destroy missions. This allowed the rebel troops time to rest and
train. But it would be very unwise for revolutionary forces to rely on such a
situation developing in every case. It may happen, but it is far from automatic
and one must prepare for intense and protracted fighting as a rule. Further,
because the U.S. was, after all, unclear on the revolution’s goals and because
the leading group was <i style="mso-bidi-font-style: normal;">not</i> in fact
committed to a thoroughgoing revolution (or even at that point to a break of any
sorts with the U.S.), there was remarkably little destruction and no real civil
war in the Cuban Revolution. This marks a sharp contrast with what occurred in
Russia, China, and Vietnam and must be considered highly atypical (at least of
revolutions which really do aim at rupturing with imperialism and transforming
the social relations). Thus even the important lessons from the Cuban
Revolution (e.g., the role of the peasantry and the agricultural proletariat,
the political volatility of the urban petty bourgeoisie, etc.) must be
carefully drawn regarding their possible universal significance.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Debray draws only those
lessons which fit into the <i style="mso-bidi-font-style: normal;">foco</i> model
he was pushing at the time, and then absolutizes their relevance. And again,
what was that model? A small band relies on astute military tactics to defeat
an imperialist-backed army, with the political mobilization of the masses
presumed to follow in the wake of dramatic military success. The measures
associated with people’s war – including the mobilization and reliance upon the
peasantry, the establishment of base areas as an important objective of the
military struggle, the commencement of the agrarian revolution – are denied,
even bitterly opposed, as inapplicable to Latin America. The peasantry is viewed
not as a reservoir of forces for the revolution, but as a mass of potential
informers. Base areas are seen as little more than permanent military campsites
and then in effect dismissed as a dangerous diversion. The agrarian revolution,
is quite simply, ignored and thus negated.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>But let us, even for the
sake of debate, grant Guevarism its central argument here: that a band of
guerrillas, keeping aloof from the peasantry to the very end, can catalyze a
revolutionary overthrow of the old regime. Even allowing for the exaggeration
found in <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Revolution in the Revolution?</i>,
is there not in fact some truth to this? Did not Castro essentially lead his
initial handful of men to make a revolution in Cuba? Did not Guevarism work in
Cuba?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>That depends in the final
analysis on what you mean by “working.” It’s true that Castro effected a
seizure of power, that the Batista regime was overthrown, that major changes
ensued in Cuban society. But as to the basic and underlying problems of Cuban
society – and by this we mean its status in world relations as an oppressed,
dependent nation with all the consequent ramifications – the change has been
one of form rather than content. Specifically focusing on the land question,
the Castro regime can be said to have basically finished the process begun by
Batista: they transformed Cuban agriculture into a massive, proletarianized
operation devoted to the production of sugar. The old farms, directly owned
either by U.S. corporations or Cuban compradors, were put into the hands of the
state, yes. But the role of the masses in agriculture as proletarians with no
control over their labor, the monocultural structure of Cuban agricultural
production (the bulk of production given over to the single export crop of sugar),
and most of all (and setting the terms for the other conditions), the
integration of Cuban sugar production into<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>the exigencies and rhythms of imperialist (even if Soviet imperialist)
capital - all these essentially remain the same. The difference lies in the
beards and fatigues (initially) worn by the new crop of administrators and the
language in which the new set of imperialist overlords give their orders.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>The experience of Cuba
(and here again we urge the reader to turn to <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Evaporation of a Myth</i> for a deeper analysis and further
documentation) points again to the fact that in most oppressed nations
imperialism cannot finally be ousted without mobilizing the peasantry (along
with the rural proletarians and semiproletarians) to tear up the roots of the
oppressive legacy in the countryside and to step-by-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>step restructure agriculture from bottom to
top so as to break the chains of dependency and serve the world
revolution.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>The land question in these
countries is just too essential and too integrated into the whole structure of
imperialist domination to be somehow finessed, or dealt with mainly through
nationalizing the big farms. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Thus even if one concedes
to all of Guevarism’s (dubious) arguments, even if one ignores the potentially
explosive role of the peasantry (in favor of allying with their would-be new
bosses), even if important facets of what did happen in Cuba during 1953-59 are
left out - the fact is that this road cannot<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>lead to genuine emancipation.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>There is a shortcut
offered here. You need only screw up your courage, review military tactics and
engage the enemy. This shortcut mentality extends as well to the other crucial
component of Guevarism: its view of the role of the party in revolutionary war,
of the relationship between party and army. Something else as well begins to
emerge in studying that area: the real plan guiding Guevara, Castro, and
Debray, their hidden answer to the question of: if not the peasantry led by the
proletariat, then who?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">III<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>In examining the
Guevarist line on the relationship of the party to the army, more questions
arise while the basis for answering other ones begins to appear. Guevara and
Debray held that the guerrilla <i style="mso-bidi-font-style: normal;">foco</i>
must be entirely autonomous of party control. They argued that since the armed
struggle takes place in the countryside, the leadership must also be based in
the countryside, both to better guide that struggle and to elude capture by the
police. They further insisted that ideological and political struggle and
training within the ranks of the rebel army was at best an irrelevant
distraction, at worst a fatal diversion. According to Debray, the necessary
political unity will be forged in the furnace of battle, and the strategy and
tactics necessary for victory drawn from the lessons afforded by each military
engagement with the enemy.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Is Guevarism just arguing
a variation on the classical spontaneist line here - downplaying the key and
leading role of the party? While that is the form, and while some common
elements exist, something a bit different is actually at work: a proposed <i style="mso-bidi-font-style: normal;">modus vivendi</i> with the established
revisionist parties. To grasp this, however, it’s first necessary to address
Debray’s main points on the party/army relationship in their<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>own right.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Debray purports to sum up
the experience of the failed guerrilla risings of the early ’60s, and he traces
many of the problems to the failure to allow the <i style="mso-bidi-font-style: normal;">foco</i> autonomy. For example, one sharp problem in these insurgencies
was the capture and/or murder of the leaders. Debray points to the perilous
journeys undertaken by these leaders to the cities for political instructions
and aid. By contrast, according to Debray, so long as the guerrillas stay in
the mountains, capture “is virtually impossible.... All that the police and
their North American advisers can do is to wait on their home ground until the
guerrilla<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>leaders come to the city”
(Debray 1967, 69).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Further, he argues that “the
lack of political power [referring in this context to the power of the <i style="mso-bidi-font-style: normal;">foco</i> to determine its own political and
military line] leads to logistical and military dependence of the mountain
forces on the city. This dependence often leads to abandonment of the guerrilla
force by the city leadership” (Debray, 69). Debray recounts the experience of
one unnamed movement in Latin America which was given only $200 a year by their
urban-based leadership with which to purchase arms, supplies, etc. An oblique
criticism of the Venezuelan CP, which in 1965 abandoned and renounced a
guerrilla movement that they had been part of, may have been intended here. And
Debray also criticized those parties which utilized their armed wings only in
subordination to various parliamentary maneuvers. Again, one understands an
implied criticism of the Latin American CPs which at that point were still
involved in some sort of armed struggle.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US">In much of this argument Debray articulates the disgust of many
honest revolutionary forces with the stultified revisionist parties,
participating in the armed struggle (if at all), it often seemed, only to hold
it back. This disgust for revisionism - at least in its classical, suit-and-tie
parliamentary incarnation - soon slides over, however, into an opposition to <i style="mso-bidi-font-style: normal;">any</i> political training whatsoever.
Debray sharply opposes the<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>presence of
political commissars in military units and training schools for military cadre.
He cites Castro: “To those who show military ability, also give political
responsibility” (Debray 1967, 90).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A number of different
contradictions have been mushed together here, including the contradiction
between city and countryside during the period of war, the contradiction
between the party and the army, and the contradiction between parliamentary and
armed forms of struggle. Let’s briefly try to untangle this mess.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>First, where <i style="mso-bidi-font-style: normal;">should</i> the party be based during the
period of guerrilla war? If it is based in the countryside, as it should be and
as indeed it was during China’s revolutionary war, then don’t the Guevarist objections
as to the drawbacks of the military arm being subordinate to the political - at
least those concerning the safety of the military commanders, the inability of
the city cadre to grasp “the importance of a pound of gun grease or square yard
of nylon,” etc. - begin to melt away? Debray basically argues that the party
(assumed to be urban based) and the <i style="mso-bidi-font-style: normal;">foco</i>
should each be allowed to do its own thing. Why is he so resistant to waging an
ideological and political struggle as to what the real focus of the party’s
work should be - that is, waging, or preparing to wage, revolutionary war?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>As to the contradiction
between the party and army: Debray notes that he is arguing against “an entire
international range of experience,” including the Russian Revolution and the
protracted people’s wars of China and Vietnam, with his opposition to party
leadership over the military. But he refuses to address the reasons why
international Marxism reached that conclusion.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>This has everything to do
with how one conceives of the role of the party and the tasks of the
proletariat in the revolution. The party must act as the revolutionary vanguard
of the proletariat in every sphere. This includes carrying through a basic
analysis of the international situation and of the classes<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>within the country in question, developing
a program and strategy for revolution on that basis, educating the masses on
the goal of the struggle and the path to victory, and <i style="mso-bidi-font-style: normal;">developing a correct military line and forging the military apparatus
to actually lead the armed struggle.</i> But the latter task, crucial as it is
in its own right, cannot really be done on a correct basis without doing that
basic analysis of classes and the international situation, without developing a
strategy and program.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>And unless the
masses are mobilized through the course of the war, and unless, moreover, their
consciousness is raised, then what will the war be fought over anyway? How will
the masses have been prepared to wield political power? <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Declaration of the
Revolutionarv Internationalist Movement</i> sharply sums up the historical
experience on these points, as it applies to oppressed nations: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US">The
key to carrying out a new democratic revolution is the independent role of the
proletariat and its ability, through its Marxist-Leninist party, to establish
its hegemony in the revolutionary struggle. Experience has shown again and
again that even when a section of the national bourgeoisie joins the
revolutionary movement, it will not and cannot lead a new democratic
revolution, to say nothing of carrying this revolution through to completion.
Similarly, history demonstrates the bankruptcy of an “anti-imperialist front”
(or similar “revolutionary front”) which is not led by a Marxist-Leninist
party, even when such a front or forces within it adopt a “Marxist” (actually
pseudo-Marxist) colouration. While such revolutionary formations have led
heroic struggles and even delivered powerful blows to the imperialists they
have been proven to be ideologically and organisationally incapable of
resisting imperialist and bourgeois influences. Even where such forces have
seized power they have been incapable of carrying through a thoroughgoing
revolutionary transformation of society and end up, sooner or later, being
overthrown by the imperialists or themselves becoming a new reactionary ruling power
in league with imperialists....<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>The Marxist-Leninist party must arm the
proletariat and the revolutionary masses not only with an understanding of the
immediate task of carrying through the new democratic revolution and the role
and conflicting interests of different class forces, friend and foe alike, but
also of the need to prepare the transition to the socialist revolution and of
the ultimate goal of worldwide communism. (RIM 1984, 32)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>None of this at all
implies downplaying the necessity for the party to stress military matters. One
need only note the extensive military writings of Mao (who in fact developed
the first really integral, really comprehensive Marxist military doctrine).
Indeed the struggle over military line, finally won by Mao at the Tsunyi
conference in 1935, concentrated the overall line struggles in the Chinese
Communist Party at that point, and that was no accident: the gun was the
principal weapon of struggle and in that situation military line becomes the
concentrated expression of political line.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Debray, however, portrays
the struggle over political line as a distraction, nothing more than an excuse
to avoid the business at hand: launching an insurgency. No doubt more than a
few revisionists provided the basis for that caricature. But Debray tries to
cover over what Mao continually emphasized: if one line does not lead, then
another surely will. And the proletarian line never leads without acute
struggle. This was also stressed by Lenin, and lies at the very foundation of <i style="mso-bidi-font-style: normal;">What Is To Be Done?</i>, his work laying out
the relationship of the party to the revolutionary movement and preparation for
armed insurrection. There he wrote:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US">Since
there can be no talk of an independent ideology being developed by the masses
of the workers themselves in the process of their movement the only choice is:
either the bourgeois or the socialist ideology. There is no middle course (for
humanity has not created a “third” ideology, and, moreover, in a society torn
by class antagonisms there can never be a non-class or above-class ideology).
Hence, to belittle the socialist ideology <i style="mso-bidi-font-style: normal;">in
any way</i>, to <i style="mso-bidi-font-style: normal;">turn away from it in the
slightest degree</i> means to strengthen bourgeois ideology....<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>But why, the reader will ask, does the
spontaneous movement, the movement along the line of the least resistance, lead
to the domination of the bourgeois ideology? For the simple reason that the
bourgeois ideology is far older in origin than the socialist ideology; because
it is more fully developed and because it possesses <i style="mso-bidi-font-style: normal;">immeasurably</i> more opportunities for being spread. (Lenin 1975,
48-51).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>In passing, we must speak
to Debray’s dismissal of political training of soldiers. Is this not really a
plan to use the masses as cannon fodder? The flip notion that the “masses will
know what they are fighting for” ignores a bitter history of new bourgeois
forces taking advantage for their own narrow interests of the eagerness of the
masses to take up arms against oppression. Even Debray, at the time he was
writing, would have argued this to be true of Algeria, for example, and history
provides other examples as well - with Iran and Nicaragua being only the most
recent. To intentionally keep vague the goals and stance of the revolution, to
deny the masses the <i style="mso-bidi-font-style: normal;">theoretical</i> tools
necessary for their emancipation, can only curtail their initiative and enhance
that of those who aspire to be their saviors – and new (if “enlightened”)
rulers.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>How does the emphasis
given by Lenin and Mao to a centralized party relate to the need for local commanders
to have a measure of autonomy? Guevara and Debray are not wrong to stress that
aspect of autonomy, but it is not necessarily antagonistic to a strong party;
Mao himself attached great importance to it. The initiative is key in war, and
local commanders will hardly be able to seize it if they must check and recheck
every plan. The question however is what the basis is for that autonomy. If
such autonomy is to feed the overall military struggle, the commanders must be
firmly united around the basic military line of the party, the principles of operation
forged for the party, specific strategic concepts in various areas, etc. And
all of this must ultimately be based on the political line and objectives of
the party. Otherwise<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>guerrilla actions
become pointless, rivulets that lead to no stream and eventually dry up.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>But Guevara and Debray
addressed the de-emphasis on military struggle by demanding autonomy for the
army, and in the process negated the importance of political leadership and
consciousness altogether. Why did they not instead speak to the question of
what kind of party had to be built to really lead the armed struggle?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Finally, there is the
political question of the relation between parliamentary and military struggle.
The revisionist CPs of Latin America, even when waging military struggle,
usually saw it – at that point in history – as an adjunct to various
parliamentary maneuvers.<a href="file:///C:/Users/Lucio/Desktop/Guevara-Debray-Wolff%20(1).doc#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[**]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
To this Debray and Guevara objected. Their solution (autonomy of the <i style="mso-bidi-font-style: normal;">foco</i>) is again wrong, however, and again
we ask: why not a struggle within the revolutionary ranks on the correct road
forward? Why just a “you do your thing and we’ll do ours” type of orientation?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>After all, if the parties
of Latin America were seriously flawed - and the revisionist CPs by that point
were not so much flawed as they were hopelessly corroded and
counter-revolutionary - then why not carry out a thorough struggle and rupture
in the spheres of ideology, politics, organization, and the military and <i style="mso-bidi-font-style: normal;">on that basis forge a new vanguard party?</i>
As a matter of fact just such a struggle was being waged, internationally and
within the Latin American continent, by the Marxist-Leninist forces who
supported Mao. But Guevara and Debray bitterly opposed it. Why?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>For one, as pointed to earlier,
they simply did not have in mind the sort of thoroughgoing revolution that
necessitates a genuine Leninist vanguard. They were aiming to “get something
going” - to be the “small motor that starts the large motor,” Debray says at
one point - and then to take it from there. The orientation is to cause a
crisis within the ruling regime, attempt to strike a deal with other bourgeois
forces, set loose - to a degree - mass upheaval and ride that either into power
or to a role in a coalition government. This was the real “Cuban model” these
forces had in mind. If you are not attempting to arouse the masses to really
uproot the old social relations and consciously transform society, if you are
not expecting the protracted war that almost surely will accompany such an
orientation, then, really, what need have you for a Leninist party?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Second, and obviously
related to that, the specific program and strategy they were pushing for, the
way in which they saw the forces lining up in Latin America (and internationally),
ruled out any attempt to forge a new party in opposition to the revisionist
CPs. Yes, they would fight for autonomy, and even raise the question of
hegemony at times, but they would have to be very careful not to risk upsetting
the revisionist applecart altogether. And this becomes clearer in considering
the international situation at the time and how Guevara and Debray (and of
course Castro above all) viewed their options within it.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">IV<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Guevarism arose in a
specific international situation, and its content is conditioned by the
dynamics of that situation. Throughout the 1960s the drive of imperialism
(headed by the U.S.) to more thoroughly exploit the oppressed nations of the Third
World ran right up against the resistance of the masses of those countries, and
this constituted the principal contradiction in the world at that time. It set
the political terms of a decade. Exemplified by the indomitable resistance of
the Vietnamese against U.S. aggression, this contradiction reached a breadth
and intensity during that period that was quite literally unprecedented.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>This was, however, not
the only contradiction shaping world events. There was a particular character
to U.S./Soviet rivalry during that period: the Soviets pursued their
imperialist interests through a policy of (in the main) collusion with U.S.
imperialism. Necessity imposed upon them the tactic of attempting to secure
significant pockets of influence - even domination - in specific Third World
governments, while avoiding a decisive confrontation with a U.S. whose military
superiority was then unquestionable. All this was by way of preparation to more
aggressively push out to confront the U.S. later on, when changing conditions
would afford new opportunities (and a still greater necessity). But in the
situation of the ’60s this meant that oppositional and revolutionary forces of
different classes were not so drawn in as today to<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Soviet revisionism, and tended to look
either to socialist China or to their own devices (or both) to find the wherewithal
to rise in arms against U.S. imperialism.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>That in turn points to
the important contradiction between then socialist China and each of the two
imperialist blocs. The U.S. had continued its aggressively hostile stance
toward China all through the ’50s and early ’60s, and China’s refusal to buckle
at all had inspired countless millions around the world. The Soviets had,
throughout the late ’50s and early ’60s, also attempted to dominate China: this
took the form of economic sabotage, sponsoring anti-Maoist forces within the Chinese
leadership, and attempting to isolate China by claiming that its firm stance
against the U.S. increased the dangers of world war. (In the late ’60s the
Soviets would actually launch military attacks against China’s borders and
float plans for a preemptive nuclear strike on its cities.) All this led to a
situation in which China “competed” with the Soviets to aid the liberation
struggles against (mainly U.S.) imperialism and tried to influence them in a
genuinely Marxist-Leninist direction. These intertwining international
contradictions - in which, again, the contradiction between the oppressed
nations and imperialism, finding expression in the powerful<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>wave of national liberation struggles,
formed the principal factor - constituted the ground upon which Guevarism
arose, as a specific political (and ideological) response of a particular
class.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Analyzing Latin America
in particular, where Guevarisrn both arose and enjoyed its greatest influence,
one must understand the politically galvanic effect of the Cuban Revolution,
both on the masses generally and in particular on the national bourgeoisies and
petty bourgeoisies on the continent.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>The U.S. had responded to the Cuban Revolution with invasion, espionage,
and attempts to diplomatically isolate the Castro regime, preparatory to
military action. Pressure was brought to bear on all the Latin American
governments to break ties; the expulsion of Cuba from the Organization of
American States was only the most dramatic (and politically explosive) case in
point. But all this tended to generate widespread sympathy for Cuba among the
masses and among a significant layer of the revolutionary bourgeois democrats
on the continent. The groveling of the comprador regimes of Latin America to
the U.S. demands to punish the one country that was standing up to the beast –
which indeed had defeated it militarily – disgusted many of what could be
considered revolutionary and/or radical bourgeois-democratic forces.<a href="file:///C:/Users/Lucio/Desktop/Guevara-Debray-Wolff%20(1).doc#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[††]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>As things polarized, these
forces launched revolutionary wars in a number of Latin American countries.
Venezuela, for example, saw the birth in 1962 of a guerrilla movement led by
the Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR), which had split off in
disgust from the ruling party in 1960. Their ranks were further swollen by
military men who rebelled in February 1963. Guatemala was also the site of a
guerrilla movement, beginning in 1962, and this one had even more significant
roots in the bourgeois military: two of its leading members, Yon Sosa and Luis
Turcios, had taken part in the November 1960 revolt in the army against the
presence of a CIA training base preparing Cuban exiles for the Bay of Pigs
invasion. In Peru, guerrillas appeared a few years later, and the leaders mostly
came from another organization called MIR, this one a breakaway from the ruling
APRA party; in Colombia, the Ejercito de Liberación Nacional drew its main
strength from the dissident members of the bourgeois Liberal Party.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Simultaneously the
revisionist parties of Latin America were undergoing great turmoil. On the one
hand a number of these parties had been outlawed, or otherwise subjected to
unusual repression, in the wake of the Cuban Revolution, including the parties
of Venezuela and Colombia. On the other, the success of the Cuban Revolution
against a backdrop of 40 years of CP impotence and reformism raised big
questions among the masses and put tremendous pressure on the revisionists. The
youth in particular demanded action. Finally, significant sections of these
parties were influenced by the Chinese polemics against the Soviet stress on
the “three peaceful” (peaceful coexistence, peaceful transition to socialism in
the capitalist countries, and the peaceful competitive victory of socialism over
capitalism on a world scale). This severe internal stress occurred in a context
where for a few years in the early to mid-1960s, especially during the initial
phases of the uprisings in Venezuela and Guatemala, at least sections of the
Soviet leadership felt that Cuban-type revolutions might happen in other Latin
American countries. This line became more pronounced for a brief period after
the fall of Khrushchev. So there were powerful pulls on these parties to get in
on the armed struggles that were burgeoning in Latin America.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>But by 1965 things took
yet another turn on the continent. The U.S. launched a major and all-sided
initiative, including not only the Alliance for Progress but also the
large-scale training of military officers, the tremendous expansion of CIA
activity, and the virtual direction of the Christian-Democratic movement. The
1964 coup in Brazil against Goulart (rather openly coordinated by the CIA) and
the U.S. invasion of the Dominican Republic a year later made it brutally clear
that the U.S. was ready to use its might against any even mildly nationalist
initiative (let alone a full-blown revolutionary challenge).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Meanwhile, and linked to
this, the guerrilla movements had begun to run into trouble. The insurgencies
in Guatemala and Colombia stagnated; the Peruvian revolutionaries were brutally
crushed; in Venezuela the movement made little headway. Fabricio Ojeda and
Camilio Torres were assassinated, Luis de la Puente was caught and sentenced to
20 years in prison, other revolutionary-democratic leaders (e.g., Domingo
Rangel, the most important leader of MIR in Venezuela) capitulated and
abandoned the armed struggle.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>The Soviets judged the
times to be not so promising any more, and effected a shift in policy. They decided
to pursue diplomatic and economic ties with the regimes on the continent,
deeming it a form of penetration more promising than supporting revolutions
which no longer seemed very likely to win and which, even if they did win,
might have been prohibitively difficult (from the standpoint of Soviet <i style="mso-bidi-font-style: normal;">realpolitik</i>) to defend and support
against a U.S. imperialism operating with renewed rabidity. It’s also true that
by this time the Soviet/Chinese split had become irrevocable, and many of the
Latin American parties had also split; it may no longer have seemed so
necessary to the Soviets to at least partially support some revolutionary
struggles in hopes of holding together these parties, since the splits had
already occurred.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>All these factors -
along, no doubt, with the new offers of amnesty for the revisionist CPs - led
almost all those parties to renounce the armed struggle by 1965. This was most
concentrated in Venezuela, where the struggle had been the most advanced and
the role of the CP the largest. There the move by the leadership in April 1965
to withdraw from the guerrilla front and abandon the armed struggle led to a
serious split, with CP leader Douglas Bravo leaving the party.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Throughout this period of 1961-65 Cuba played
relatively little role in attempting to lead these struggles. Support and refuge
were provided, advice was offered, some training even went on - but Cuba made
no real attempt to form up a center for revolution on the continent. Guevara,
who left Cuba in<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US">1964, did not at first journey to another Latin American country but
went instead to the Congo, where he attempted to link up with the guerrilla
movement then going on.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>But this too changed in
1965-66. When Guevara was called back to Havana, the object was to re-ignite
the revolutionary brushfires in Latin America. In early 1966 Cuba held the
first conference of the Organization of Latin American Solidarity (OLAS). While
revisionist parties of Latin America were invited, the Cubans more conceived of
it as a center for the radical-democratic non-CP forces interested in launching
armed struggle. (Almost all pro-Maoist parties and forces were screened out of
the conference by Cuba - an exclusion that will become more comprehensible later.)
At the same time, Debray was brought to Havana to write his book, and Guevara undertook
preparations for the Bolivian mission of 1966-67.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Why this shift? Castro
also attached great importance to the events of 1965, from his own particular
interests and angle. In particular, Cuba not only feared the heightened
American aggression around the world (and especially in Latin America), but was
also dismayed by the Soviet reluctance to<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>confront the U.S. When the U.S.
began bombing North Vietnam (in February 1965), Castro took a long hard look at
the Soviet promises to treat Cuba as an “inviolable part of the socialist camp”
should the U.S. land in Havana. After all, not only was North Vietnam just as
inviolable, it was more than a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>little bit
closer to the Soviet sphere of influence! Juan Bosch, himself a political
casualty of the U.S. invasion of the Dominican Republic, commented in his
review of Debray’s book that one must first understand the fact that <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US">Fidel
Castro is waiting for an attack by the United States. He waits for it day after
day and fears that when it occurs Russia will not fight for Cuba. Fidel Castro
does not hope to make fervent Cuban nationalists of world Communists, and
perhaps does not entirely trust the nationalism of Cuban Communists. Fidel
Castro, according to what can be deduced from what he says and does, seems to
depend more on the nationalist youth of Latin America than on the Communist
parties of the region. He sees that the Communist parties are withholding
support from the guerrillas organizing all over the continent, and no doubt
fears that these parties, formed during the Stalinist days of loyalty to Russia,
may follow the Russian line of coexistence with the United States. If the North
American attack occurs, they will make no serious effort to prevent a Cuban
defeat. (Huberman and Sweezy 1967, 104)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>This strategic view finds
expression in Guevara’s assessment of the international situation, ironically
enough in his message containing the famous call for “two, three, many
Vietnams.” While Guevara correctly identified the principal contradiction as
that between imperialism headed by the U.S. and the oppressed nations, and
focused on the war in Vietnam within that, he did so in a peculiar way: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US">This
is the sad reality: Vietnam - a nation representing the aspirations, the hopes
of a whole world of forgotten peoples - is tragically alone. This nation must
endure the furious attacks of U.S. technology with practically no possibility
of reprisals in the South and only some of defense in the North - but always
alone.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>The solidarity of all progressive
forces of the world with the people of Vietnam is today similar to the bitter
agony of the plebians urging on the gladiators in the Roman arena. It is not a
matter of wishing success to the victim of aggression, but of sharing his fate;
one must accompany him to his death or to victory.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>When we analyze the lonely situation of
the Vietnamese people, we are overcome by anguish at this illogical fix in
which humanity finds itself. (Bonachea and Valdés 1969, 172)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>While the struggle of
the Vietnamese was certainly complicated and made more difficult, to wildly
understate the case, by the reversal of socialism in the Soviet Union and its
consequent policy of selling out the national liberation struggles, it was
nevertheless wrong, and profoundly so, for Guevara to have seen Vietnam as “tragically
isolated.” For one thing, it was directly backed by China, which had pledged
itself as a rear area; for another, there were perhaps a score of other
liberation struggles raging in the world at that time (as well as a
revolutionary reawakening beginning in the imperialist citadels, most notably
in the rebellions of the Black people in the U.S.). If none of these struggles
had yet reached (or ever did, in that spiral) the height of Vietnam, that
certainly cannot negate the real blows that were struck against imperialism,
and the real potential for even more serious blows had the revolutionary
movement been in a stronger position - a shortcoming for which Guevara and
Castro themselves bear no small measure of responsibility. Even when Guevara
does take note of other struggles, he uses these in the service of his “tragically
isolated” line of thinking: the “liberation struggle against the Portuguese
should end victoriously,” he writes, only to immediately dismiss its
significance by adding, “but Portugal means nothing in the imperialist field”
(Bonachea and Valdés<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1969, 176).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Guevara’s statement
castigates both the Soviet Union and China for dereliction in their internationalist
duties: the Soviets for not daring to confront the U.S. over the bombing of
North Vietnam, and the Chinese for continuing their polemics against the
Soviets (and hence supposedly dividing the “socialist camp”). In regard to the
criticism of the Soviets, more than anything it reflected Cuban concern over
the reliability of Soviet guarantees of Cuban sovereignty which the Soviets
claimed to have extracted from Kennedy in exchange for their capitulation in
the 1962 missile crisis. It is above all a plea for the Soviets to act more
aggressively in pursuit of their imperialist interests (which is one reason why
Castro welcomed the 1968 Soviet invasion of Czechoslovakia). We will deal with
the motivation for the attacks on China shortly.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>For the Cuban leadership,
the question was urgent - in their view their survival might depend on the
revival of the guerrilla movements. It’s important to grasp that it was
primarily this narrow nationalist framework which led them to foster the
Guevara initiative.<a href="file:///C:/Users/Lucio/Desktop/Guevara-Debray-Wolff%20(1).doc#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[‡‡]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Were one of the movements to take power, then Cuba would have an ally on the
continent, and even were it not to win immediately, if at least a credible
threat could be mounted, the U.S. could be tied down, maybe in several places
at once - thus taking some of the pressure off of Cuba. And then, too, the
possibility existed of bargaining off these movements in return for U.S.
security concessions to Cuba. (If this last possibility seems to ascribe too
much cynicism to a movement which has constantly advertised its own idealism,
we only note Castro’s profound silence during<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>the Mexican government’s murder of several hundred students during the
1968 rebellions; Mexico was the only Latin American government with ties to
Cuba at that time.)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Guevara envisioned
building these movements out of the radical bourgeois-democratic forces and the
supporters of the revisionist parties. These were the only forces which could
possibly be mobilized in short order to take up this new continentally
conceived and directed project. And short order was key from the Cuban
perspective, for they felt the U.S. threat to them to be an immediate one.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>How was this coalition to
be hammered together? To appeal to the radical bourgeois democrats, a few
things were necessary. First, some summation of the earlier period of guerrilla
struggles had to be assayed. This was part of the task intended for Debray’s
book.<a href="file:///C:/Users/Lucio/Desktop/Guevara-Debray-Wolff%20(1).doc#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[§§]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Second, the radicals were well acquainted with CP treachery, and some sort of
assurance that the revisionist parties would be kept on a tight rein was
necessary. This did not mean a total break; indeed, these forces generally saw
Soviet aid as ultimately necessary to any attempt to break from the U.S. (or to
any attempt to gain a better bargaining position vis-à-vis the U.S.) and felt
that if the revisionist CPs of Latin America could be drawn into an alliance
such aid would be more likely. One must figure as well that the assurance that
the experienced Cubans were now going to directly lead the military battle
(including the personal command of Guevara) also had an affect on these forces.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>As for the CPs, the
Cubans hoped to generate enough pressure to at least neutralize them, and
hopefully force them to provide logistical support on the guerrillas’
terms.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Thus Castro’s vitriolic public
attacks on the Venezuelan CP, the statements at the various OLAS conferences
excoriating the old-line revisionist parties, and the fanfare afforded Debray’s
book itself were all designed to create a certain amount of havoc within the
social base and the ranks of these parties. On the other hand, Castro hoped
that offers of aid ($25,000 was provided up front to the head of the Bolivian CP,
for example) coupled with visions of quick victory might also, from the other
side, help knock together this alliance.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>All this makes it easier
to understand why Guevara and Debray were not pushing for ideological struggle
against the old parties, but instead preferred what amounted to the struggling
out of a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">quid pro quo </i>with them.
Ideological struggle could mean definitive ruptures; yet that would make impossible
what the Guevarists needed so badly from the old-line revisionists. Their hope,
again, was not to shatter these parties, nor was it to make them change their
orientation; what Guevara wanted from them was basically an urban net-work that
could be relied upon by the guerrillas, and some ability to draw sections of
their youth groups into the guerrilla troops (under his hegemony). (Guevara may
also have hoped that the CP connections into the bourgeois governments could be
useful in promoting a coup favorable to Cuban interests - in Bolivia, for
example, one high-ranking CP leader had a brother high up in the air force and
was routinely utilized by the government as something of a pivot man in a
Washington-Moscow-La Paz connection. In any event, this particular aspect has
gained more prominence in the years since, especially following the 1969
Peruvian coup which afforded greatly increased influence for the Soviets land
Cuba].)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>There was an even more overriding
reason, however, and that concerned the intricate relations between Cuba and
the USSR. Castro’s verbal denunciations of the Soviet Union during the 1965-67 period
reflected some real underlying contradictions. Cuba, as noted, worried about
the depth of the Soviet commitment to defending them in case of attack, and were
willing to publicly embarrass the Soviets as a way to force them into affirming
and carrying out such a commitment; Castro, for instance, refused to sign a
joint communiqué with Kosygin when the latter stopped in Cuba after his visit
with U.S. President Johnson in Glassboro, N.Y. in 1967. Nor did they like
Moscow’s turn toward seeking diplomatic, economic, and military ties with the
established (and anti-Cuban) Latin regimes, and its concomitant “counsel” to
its parties to withdraw from the armed struggle and carry out their parliamentary
cretinist traditions and inclinations even more wholeheartedly than before. But
with all these initiatives (centered in 1965-67) Cuba was <i style="mso-bidi-font-style: normal;">not </i>pursuing a basic break with the dependency on the Soviets
engendered by their earlier policies, but only <i style="mso-bidi-font-style: normal;">better terms of the deal</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>The Soviets, for their
part, would tolerate much from the Castro regime, and for several reasons.
First, there was not all that much that they <i style="mso-bidi-font-style: normal;">could</i> do about it - at that point. Open Soviet replies to Cuban
attacks and quasi-heresies would go against the Soviet efforts to patch up what
remained of <i style="mso-bidi-font-style: normal;">their</i> international
movement in the wake of the split with China, and would likely have the effect
of driving Cuba further away from the Soviet position and endangering their
ties in unpredictable ways. Economic pressure, which would in fact later be
brought to bear,<a href="file:///C:/Users/Lucio/Desktop/Guevara-Debray-Wolff%20(1).doc#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[***]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
was also seen as premature - better to wait until Cuba began to taste the
results of Castro’s harebrained schemes and the wild promises had turned to
dust. In a word, the Soviets wanted and needed more leverage.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Second, as long as it was
kept within limits, the highly publicized “revolutionary renaissance” in Havana
benefited the Soviet Union more than it hurt it. For the Soviets, the principal
question in regard to the international movement still focused on China and how
to isolate it. Larger strategic concerns at that point dictated that the
Soviets not challenge the U.S. through support of revolutionary movements
in<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>places of U.S. influence -
but this then provided an opening for substantial Chinese influence in key
arenas like Palestine, the Persian Gulf, parts of Africa, and almost all of
Asia. Cuba’s setting itself up as yet another revolutionary center, even
posturing to the left of and rabidly attacking China, not only undercut the
influence of Maoism but also provided the Soviets with an important conduit to
these<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>movements (and these
strata) around the world. Part of the bargain - and as we shall see, the Cubans
certainly more than upheld their end of it - whether arrived at tacitly or more
explicitly, was that the Cubans direct their main fire against the Maoists and
that the Guevarist project should attempt to isolate them totally. Thus Castro’s
exclusion of Maoist parties, though not pro-Soviet ones, from the OLAS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>and other similar conferences;
the pledge made by Guevara not to work with Maoists in Bolivia; and Che’s
attack on the polemics in his statement to the Tricontinental. This carries
into Debray’s book, where the Maoist trend in Latin America is slandered as
being made up of “scatterbrains and even<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>renegades” - the point is clearly
made that the revisionists have their problems, but <i style="mso-bidi-font-style: normal;">these</i> revolutionaries are beyond the pale.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>We are not arguing that
this antagonism toward the Maoists was something forced on the Cubans by the
Soviets. Two opposed conceptions of revolution were at odds and struggling for
hegemony. For Guevara to carry out <i style="mso-bidi-font-style: normal;">his</i>
concept, struggle against the proletarian revolutionary line upheld by Maoism
internationally would be necessary. At the same time, one cannot separate
Guevara’s notion of<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>revolution from the
role he envisioned for the Soviet Union, the actions he demanded of it, and the
trade-offs he was willing to make with it.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>The Soviets, then, bided
their time. Rather than openly attack Guevara or reply to the insults of
Castro, they opened their journals to the more orthodox revisionist parties in
Latin America, which were more than willing to reply to Castro’s attacks on
them and to give back as good as they got in the vitriol department.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>For Guevara to have
pumped for an open break with these parties along ideological lines was
inconceivable for a number of reasons. In the first place, at bottom the <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ideology</i> of Castro and the Soviets was
not all that opposed: in the version of revolution and socialism they each
propounded, there resided a common view of the masses as the objects to be
manipulated by either a skilled elite or demagogues, depending on the case.
This finds an echo in the Debray/Guevara strategy of revolution, in which all
turns on the daring and skill of a small band of heroes. In addition to that
fundamental reason, there was also the fact that such a break would have
totally gone against Guevara’s plan for revolution (in which the revisionists
still had a large role to play) as well as the danger that that sort of
initiative ran the risk of being the last straw that would have forced the
Soviet Union to finally put its foot down, and hard. For the Soviets to allow
the Cuban leadership, which they had so fully committed themselves to, to
attempt to wreck the parties which had so faithfully served them - and for a “revolution”
the Soviets deemed to be chimerical - would have hurt the Soviets with the
forces they relied on in the international movement and in a whole host of
tasks in pursuing strategic and tactical political maneuvers in various
countries.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Finally, such a call for
ideological combat could have eventually fed into the Maoist trend; once such
combats are begun, it’s not predetermined how they will end. Some of the forces
at that point drawn to the Guevarist pole could, in the course of free-swinging
ideological struggle, have been pulled towards genuine Marxism-Leninism-Mao
Tsetung Thought.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>At the same time, to have
called for the formation of a new party on the basis of ideological unity would
have made it impossible to unite with the radical democrats in the ways that
Guevara had desired. These forces did not want CP domination of the liberation
movements, but in most cases they were not even professedly Marxist and hence
had no interest in a conflict with the CPs over the content of genuine Marxism.
Many who could perhaps be united in the short term around picking up the gun
may have been driven out by such a struggle. Indeed, part of the selling pitch
to these forces was the possibility of a successful balancing act - of being
able to utilize the CPs without getting swallowed up by them, thanks to the
presumed hegemony of the Guevarists.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Debray’s attacks on the revisionist parties in frankly traditionally
anticommunist terms – “imported conceptions,”<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>“not knowing the conditions of Latin America,” etc. - was<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>perhaps designed at least in part to further
prove Guevara &<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Co.’s nationalist
bona fides, and to win the trust of the radical<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>democrats for what seemed a possibly dangerous and dubious alliance.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>(It’s important here to
note that had, against all odds, the Guevarist insurgency caught fire, the
Soviets would not<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>necessarily have been
unable to find a use for such a movement. What the ultimate fate of the
Guevarists may have been even in this case, however, is open to question. A few
years after the death of Guevara, Cayetano Carpio left the CP of El Salvador to
launch an insurgency in the hills. After some years of fighting and some
important changes in the international situation and in Central America, a
juncture emerged at which a similar alliance - between, in this case,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>the revisionists, reformists under a
social-democratic banner, nationalists, and the neo-Guevarist Carpio forces -
became real, and in which Carpio initially had the upper hand. However, Carpio’s
resistance to negotiations in the service of the Soviet historic-compromise
strategy in El Salvador led to a concerted effort to undermine his leadership
and, according to the official story coming out of Nicaragua, to Carpio’s
assassination of a leading pro-Soviet cadre in his organization and his own
alleged subsequent suicide. If your hopes rest on getting something going so as
to attract a powerful patron, don’t be surprised when your patron decides that
your enterprise will be best served by your absence.)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Debray’s antitheoretical
approach was a key link in uniting both elements of this hoped-for coalition -
the revisionist CPs with the more traditionally nationalist bourgeois<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>democrats. His refusal to polemicize for the
leadership of <i style="mso-bidi-font-style: normal;">genuine</i>
Marxist-Leninist parties served this alliance. But was it<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>wrong to seek to unite with those bourgeois
democrats? To answer this, one must first draw a distinction between <i style="mso-bidi-font-style: normal;">uniting with</i> and <i style="mso-bidi-font-style: normal;">relying on</i>. Such class forces do in fact have a serious
contradiction with imperialism, and depending on the situation can often be
united with in the effort to drive out imperialism. But if they are utterly
relied on, as Guevara aimed to do, then the revolution will undoubtedly reflect
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">their</i> class interests, which are
essentially the dreams of an oppressed and aspiring bourgeoisie to take over
the national<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>market, etc., and develop
the country as an autonomous and integral capitalist country. Even when the
party is able to rally the proletariat and forge the worker-peasant alliance as
the backbone and basis for the revolutionary movement, the problems presented
by the revolutionary sections of the national bourgeoisie - how to unite to the
degree possible without sacrificing in any way the integrity of the communist
party program, how to lay the basis for the future advance to socialism within
the stage of a new-democratic revolution, how to garner the requisite
independent strength<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(political and
military) to more or less “force” these sections to “let” the proletariat lead
- have been more than a little complex. Indeed, more often than not, this has
been dealt with by tailing the national bourgeoisie. (With Debray and Guevara,
despite the “left” phrase-mongering, that tailing went on, as we shall discuss
shortly.) This, as noted earlier, all the more emphasizes the need for an
ideologically sound party.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Guevara attempted to get
around this with a two-into-one mushing together of the new-democratic and
socialist stages of the revolution, and with a seemingly left attack on the
national bourgeoisies. The revolution would have to be for socialism right from
the start, Debray declared in his book, and would have to break with the notion
that the national bourgeoisie had any role to play against imperialism.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>But what view of
socialism was being put forward here? Essentially the goulash socialism
popularized by Khrushchev, the appeal to the workers to support a regime<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>that would provide them with - or at least
promise to - provide them with certain economic benefits and social reforms in
exchange for political passivity. The model was Cuba, where even in the heyday
of “moral incentives” Guevara himself was promising a standard of living
comparable to Sweden’s by the late ’60s - if only the masses would put in
voluntary work now.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>More principally,
however, this view of socialism was designed to appeal to a section of the
national and petty bourgeoisies, in which they were to become the controllers
of a huge state sector. Again, such had happened in Cuba<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(especially during the period when the 26<sup>th</sup>
of July veterans<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>shared power with the
CP apparatus; after the Ten Million Tons disaster the CP became fully dominant,
and many of<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>the so-called experiments of
Cuba, in which the petty<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bourgeoisie was
“given its head,” were ended). (Debray, for his part, tried to redefine these
forces out of the bourgeoisie and petty bourgeoisie, at several points claiming
that participation in the guerrilla war in and of itself dissolved class
differences, etc.)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>The rightism of this
formula also comes out in the attempt to bypass the new-democratic stage of
revolution, with its strong antifeudal component. In Cuba, the state sector
took over and directly administered the great majority of big farms shortly
after the revolution, and moved on to take over the majority of medium-sized
ones shortly following that. This was proclaimed by admirers of Debray and
Guevara as the most radical land program in history; in fact, the change in the
content of Cuban agriculture was little more than formal: the farmworkers had a
different boss telling them when and how they’d harvest the sugar, and the bulk
of the harvest would henceforth be sent to the Soviet Union rather than the
U.S. But the pattern of monoculture dependency, the chains of sugar, stayed the
same. The rural<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>proletariat and
peasantry were not unleashed to step-by-step uproot, overcome, and transform
the relations and legacy of<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>imperialism,
clearing the ground and fully restructuring<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>agriculture; they were told, and later forced, only to work<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>harder.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>As touched on earlier,
the legacy of imperialism in the oppressed nations cannot be reduced to
something as simple (and as rooted in distribution) as unequal exchange. It
extends to the very structure of agriculture, including what is produced, to
the ways in which feudalism <i style="mso-bidi-font-style: normal;">has</i> been
transformed (in the service of finance capital), and to the far from
insignificant elements of feudalism which have been retained (again in the
service of finance capital). In these situations it may well be necessary to
take a step backward to<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>really go
forward, to go from big state or corporate farms to<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>some (at first) smaller-scale holdings in the
hands of the<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>peasants and recently
proletarianized farmworkers as part of<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>an overall plan to rupture agriculture from the patterns and<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>structure of imperialist domination and to
lead the peasantry<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>through the stages of
cooperation, collectivization, and finally state ownership, on a qualitatively
different basis. This can only be done, however, by a politically aroused
peasantry led by a strong and conscious proletariat with a strong vanguard. And
this - the full restructuring of agriculture away from imperialist domination,
the political awakening of the peasantry and, even more, the strengthening of
the leadership of the proletariat and its party - this is anathema to the
Guevarists.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>So as to the question of
uniting with the national bourgeoisie, the answer must be that while the basis
exists due to the antagonism between sections of it and imperialism, this can
only be really successfully done when the proletariat is clear that such unity
carries with it struggle over many fundamental questions of the goals,
direction, and strategy of the revolution, at <i style="mso-bidi-font-style: normal;">every</i> stage of the revolution.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>In regard to the
revisionists and the attempt to unite with them: this is a complex matter but
there are clear revolutionary principles which Guevarism tramples in the
interest of its unity with revisionism. The revisionist parties directly
represent the interests of the imperialists (specifically social-imperialism)
within the ranks of the revolutionary movement. This makes them (unlike the
national bourgeoisie) not potentially part of the popular forces of the
new-democratic stage of the revolution led by the proletariat, but rather part
of the enemy of that stage. Thus they can in no way be regarded as strategic
allies, and certainly the melding together envisioned by Debray is wrong in any
case. Because, however, it is most often true that in the colonial and
dependent countries the revolutionary struggle must be directed, in an
immediate sense, against one imperialist power or bloc and its agents, a
certain form of alliance may at times be necessary. This is spoken to in <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Basic Principles For the Unity of
Marxist-Leninists and For the Line of the International Communist Movement</i>:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US">In
certain specific conditions, particularly for example where one imperialist
power (or bloc) actually carries out an invasion and attempts to occupy a
particular colonial or dependent country, it may be necessary and correct not
only to direct the spearhead of the struggle against that particular power (or
bloc) but even to ally with or at least seek to neutralize – “put to the side”
- certain domestic reactionary forces who are dependent on and serve other
imperialists (in particular the rival imperialist bloc).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US">But <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Basic Principles</i> goes
on immediately to stress that<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US">...
in such cases it is all the more important to expose the class nature and
interests and imperialist connections of such forces; to resolutely combat and
defeat their treachery in the struggle and particularly their attempts to
suppress the masses; to insist on and establish through struggle the leading
role of the proletariat and the independence and initiative of its party; to
continue the policy of refusing to join with or support any imperialist power
or bloc; and to keep clearly in mind and lead the proletariat and popular
masses toward the goal of victory not only in the immediate stage (or
sub-stage) but in the anti-imperialist democratic revolution as a whole, and
through that to the socialist revolution, in unity with the international
proletariat and the worldwide struggle. (RCP of Chile and RCP,USA 1981, 43)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>But these are the very
questions - the character of the international situation, the class character
of the Soviet Union, the tasks of the revolution in relation to imperialism,
the class analysis of the nation, a roughing out of the relationship between
the two stages of the revolution - that one must have a communist party with a
clear and sound ideological foundation in order to deal with. The Guevarist
line on the party, and in particular the stubborn opposition to struggle over basic
principles - principles pitting revolutionary Marxism against revisionism -
represented an attempt to abort the necessary process of hammering out answers
to these questions. They had, of course, their own answers - specifically,
their alliance of revisionist CPs and sections of the national bourgeoisie to
shift the country, via armed struggle, into the Soviet camp - but they were not
about to even put these out clearly, lest they spark the very ideological
struggle they wished to avoid and drive some of the more naive and/or honest
radical-democratic forces out of their camp.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Guevarism, in sum, was
not and is not a different way of fighting people’s war: it’s a strategy
opposed to people’s war, and, moreover, opposed to the kind of revolution
necessary in the oppressed nations.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>The <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Declaration of the Revolutionary Internationalist Movement</i>
summarizes both the essence of this revolution and its relation to the strategy
of people’s war:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US">The
target of the revolution in countries of this kind is foreign imperialism and
the comprador-bureaucrat bourgeoisie and feudals, which are classes closely
linked to and dependent on imperialism. In these countries the revolution will
pass through two stages: a first, new democratic revolution which leads
directly to the second, socialist revolution. The character, target and tasks
of the first stage of the revolution enables and requires the proletariat to
form a broad united front of all classes and strata that can be won to support
the new democratic programme. It must do so, however, on the basis of
developing and strengthening the independent forces of the proletariat,
including in the appropriate conditions its own armed forces and establishing
the hegemony of the proletariat among the other sections of the revolutionary
masses, especially the poor peasants. The cornerstone of this alliance is the
worker-peasant alliance and the carrying out of the agrarian revolution (i.e.
the struggle against semi-feudal exploitation in the countryside and/or the
fulfillment of the slogan “land to the tiller”) occupies a central part of the
new democratic programme.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>In these countries the exploitation of the
proletariat and the masses is severe, the outrages of imperialist domination
constant, and the ruling classes usually exercise their dictatorship nakedly
and brutally and even when they utilise the bourgeois- democratic or
parliamentary form their dictatorship is only very thinly veiled. This
situation leads to frequent revolutionary struggles on the part of the
proletariat, the peasants and other sections of the masses which often take the
form of armed struggle. For all these reasons, including the lopsided and
distorted development in these countries which often makes it difficult for the
reactionary classes to maintain stable rule and to consolidate their power
throughout the state, it is often the case that the revolution takes the form
of protracted revolutionary warfare in which the revolutionary forces are able
to establish base areas of one type or another in the countryside and carry out
the basic strategy of surrounding the city by the countryside (RIM 1984, 31)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Guevarism, however, makes
a principle of turning away from mobilizing the peasantry, and looks with scorn
on the fighting capacity of the proletariat. The class alliance that it seeks
to knock together and rely on consists of those mobilized under the banner of
the revisionists and the radical bourgeois democrats. The Guevarists neither
carry through the agrarian revolution in the countryside nor do they draw the
proletariat into the struggle over the cardinal questions of the day so as to
develop them into the leading class; instead there is only the scheming to
quickly climb to power and seize the reins of a rapidly expanded state
(capitalist) sector, in the name of the people.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Its internationalism,
when all is said and done, consists of appealing to the revolutionary
aspirations of the masses only to utilize them as cannon fodder for the Soviet
side in the interimperialist conflict between the two blocs. (In the case of
Che himself, it was a matter of seeking to mold the revolutionary movement from
the standpoint of narrow Cuban national interests.) The revolution it promises
is not revolution at all - not, at least, in the sense of a fundamental change
in the social relations - but is at most the institution of some reforms under
Soviet aegis. And in line with all that, the tasks of the vanguard itself in
leading the masses to consciously remake all of society, to not only overthrow
the capitalists but move forward to the continued revolution under proletarian
dictatorship and the transition to communism, are negated. In their place is
put the will of a small handful, backed up by the sponsorship of a big imperialist
power.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Bolivian Epilogue<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>The theory of Debray,
Guevara, and Castro found expression in Bolivia, shortly after publication of <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Revolution Within the Revolution?</i>. A
core of Bolivians, sympathetic to the Guevarist line, began in 1966 to set up a
guerrilla base in the mountain region of the country, and in the fall of that
year Guevara, along with a number of Central Committee members from the Cuban
Communist Party, arrived in Bolivia. The plan was to both recruit Bolivians
into the force and to train Argentines and Peruvians through the practice of the
battle to form the cores of <i style="mso-bidi-font-style: normal;">focos</i> in
their countries. The hope was to develop an insurgency in Bolivia and in more
or less short order to move from there into the surrounding countries.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>As is known the project
was almost a total debacle. The<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>guerrilla
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">foco</i> was defeated after six months in
the field, pursued and hunted down by the CIA-trained and directed Bolivian
Rangers, with hardly a single engagement. The <i style="mso-bidi-font-style: normal;">foco</i> was preoccupied with the sheer struggle for food and shelter,
and by February Guevara was ruefully noting in his diary the fights over food
in camp and the moral collapse of some of the prominent Cuban CP men.
Meanwhile, Guevara’s diary records almost no political discussion or education
among the <i style="mso-bidi-font-style: normal;">foco</i> and nary a political
thought of his own throughout the campaign.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>In April Debray, who had
been with the <i style="mso-bidi-font-style: normal;">foco</i>, judged it the
better part of valor to leave the troops to go organize support in Europe.
Captured almost immediately, he, who so blithely labelled revolutionaries as “renegades,”
revealed apparently useful information to the authorities about the<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nature of the <i style="mso-bidi-font-style: normal;">foco</i> (“the Frenchman talks more than he needs to” Guevara noted in
his diary).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>In June Bolivia was
wracked by a political crisis. The tin miners struck, and on June 24 the army
came in to occupy the mines. The resulting clash left an estimated 100 miners
dead, and threw Bolivia into an uproar, especially in the cities and campuses.
In a statement to the miners, Guevara called the army’s action a “complete
victory” and called on the miners to come to the <i style="mso-bidi-font-style: normal;">foco</i>. While it may not have been wrong to issue such a call
(assuming, for a moment, that the guerrilla army was guided by a basically
correct orientation and line in its struggle), what was missing was a grasp of
how to utilize the political crisis gripping the Bolivian government, how to
push forward and divert into the revolutionary movement <i style="mso-bidi-font-style: normal;">what had erupted among the masses</i>. In any event, despite widespread
sympathy for the <i style="mso-bidi-font-style: normal;">foco</i>, the upsurge
and the foco itself remained on two different tracks. No Bolivian came forward
to join.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Throughout the summer the
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">foco</i> was riddled with disease,
desertion, and death by both accident and enemy fire. In October Guevara was
captured and then murdered in custody, with the apparent supervision of a CIA
man.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>This defeat cannot and
does not, in and of itself, prove Guevara’s line to have been fundamentally
incorrect. No political theory can be made to rise or fall on the basis of a
single practical experience, and besides it can plausibly be argued that
Bolivia does not represent the best case of Guevarism, that one must look to
Cuba instead.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>While that may be true,
the Bolivian experience does, however, contain a few important lessons. First,
it does show that Guevara’s view of insurrectionary war did hinge on the tricky
relationship he was trying to effect with the revisionist CP (and ultimately
with the Soviet Union). The Cubans never informed the Bolivian CP that Guevara
himself would be landing in Bolivia to command a national liberation movement.
Instead, in early 1966 Castro met with its leader, Mario Monje, to sound him
out on prospects for a national liberation struggle and gave him $25,000 for
the rather vague promise to begin preparations. Evidently the hope was to buy
Monje’s agreement to provide something of an urban support network and allow
cadre to join with the guerrillas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>When
Monje was finally officially informed of Guevara’s presence, at a New Year’s
meeting at the guerrilla camp in 1967, he refused to cooperate unless Guevara
surrendered command to him, Monje. When such support was not forthcoming,
Guevara literally had nowhere else to turn.<a href="file:///C:/Users/Lucio/Desktop/Guevara-Debray-Wolff%20(1).doc#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[†††]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>The second, and related,
point concerns the Guevarist view toward the masses. Guevara slipped into
Bolivia in November 1966 to begin direct preparations for the guerrilla war.
But he conceived of this preparation solely in terms of learning the physical
terrain, digging caves and preparing caches, going on long training marches,
etc. No real study of Bolivia was carried on, nor was even the most rudimentary
class analysis made. The masses were so utterly absent from his calculations
that even the cursory course given the guerrillas in the Quechuan language was
useless, since an entirely distinct non-Quechuan language was spoken by the
Indians of the area! And while terrain is not without importance, the principal
thing (as Mao often noted, and as the<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Cuban experience, in fact, bore witness to) is the political<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>character of an area - the level of the
masses’ understanding<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>and experience in
struggle, the political stability of the local<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>rulers, and other similar factors. As it turned out, even the physical
terrain was ultimately militarily unfavorable to the guerrillas, itself a
bitter testimony to the problems of a purely military approach to revolution -
even in military affairs.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>In this light, those
analysts who trace the almost palpable air of depression in Guevara’s diaries
to his failure to rally the masses are probably reading their own assumptions
into things. In the diaries themselves the preoccupation is much more with the
demoralization of the troops; the masses hardly figure into it. And, in my
opinion, it is as Monje’s success in withholding support becomes clear that the
almost total lack of direction and élan begin to assert themselves in Guevara’s
writings.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Those points indicate a
fundamental difference between the defeat of Guevara in Bolivia and the genuine
attempts to launch people’s war during that period, many of which also met with
defeat. Unlike Guevara, these other forces were going straight up against
revisionism - ideologically, politically, organizationally, and (often)
militarily - and attempting<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>to lead the
masses to make a revolution which would oppose both imperialist blocs. Guevara,
as noted earlier, attached importance to using the revolutionary movements to
move the Soviets into a more “revolutionary” (read: more aggressively
imperialist) stance; his differences with the Soviets were tactical, at most.
The genuinely Marxist-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Leninist forces
who followed Mao, by contrast, took up arms to rid the world of all
imperialism, no matter what its<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>political wrappings.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Further - and again in
marked contrast to Guevara - these other attempts genuinely mobilized the
masses, raising<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>their political consciousness
and leading them to begin to<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>root out
the backward relations propped up and engendered<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>by imperialist domination. The masses
themselves, in other words, were rallied and marshaled to consciously take the
political stage, guns in hand. For all these reasons, whatever their
shortcomings, the Maoist attempts to wage people’s war in that period fall into
a qualitatively different camp than the Guevarist adventure in Bolivia. The <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Declaration</i> notes that:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US">In
a number of countries the Marxist-Leninist forces were able to rally
considerable sections of the population to the revolutionary banner and
maintain the Marxist-Leninist party and armed forces of the masses despite the
savage counter-revolutionary repression. It was inevitable that these early
attempts at building new, Marxist-Leninist parties and the launching of armed
struggle would be marked by primitiveness and that ideological and political
weaknesses would manifest themselves, and it is, of course, not surprising that
the imperialists and revisionists would seize upon these errors and weaknesses
to condemn the revolutionaries as “ultra-leftists” or worse. Nevertheless these
experiences must, in general, be upheld as an important part of the legacy of
the Marxist-Leninist movement which helped lay the basis for further advances.
(RIM 1984, 34)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: center;"><span lang="EN-US">* * * * *<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>The Soviets marked
Guevara’s defeat without comment, while unleashing the parties tightly under
their domination to crow (the Hungarians, for instance, called the whole affair
“pathetic”). For them, Guevara’s death held a number of benefits. It
strengthened the hand of the old-line revisionist parties, for one thing; in
the wake of Bolivia, it should be noted, the Soviet strategy of “historic
compromise” - briefly, the attempt to win a foothold in states in the U.S.
sphere of influence through penetrating the ruling coalitions of the government
as subordinate partners - came to the forefront in Latin America. The Peruvian
coup of 1969, in which the Soviets gained influence through important ties in the
military, and the election in Chile of Salvador Allende in 1970, marked as it
was by the maneuverings of the Chilean CP within the new government, were
promoted as new exemplars for Latin America, and by none other than Castro
himself.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>As for Castro, his real
view toward Guevara’s mission is open to question. Some maintain that he set
Guevara up, and cite his failure to announce Guevara’s presence in Bolivia
despite what Guevara seemed to think (in his diaries) were prearranged plans to
do so. It’s also possible that Castro saw early on that Guevara’s scheme was
heading for failure and saw no point in opening Cuba to what he feared could be
an OAS-backed U.S. military reprisal against Cuba. In any event, the defeat in
Bolivia marked the beginning of the end of Castro’s brief and phony mutiny
against the Soviets. By 1968 he was welcoming the Soviet invasion of
Czechoslovakia, by 1969 Cuba was attending important Soviet anti-China
conferences, and by 1971 - following the Ten Million Tons fiasco - the Soviets
had put the Cuban economy and political apparatus into virtual receivership.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>For the revolutionary
masses, however, there can be but one ultimate conclusion: not the rejection of
armed struggle (for the opportunities for such struggle are further opening up
today and will do so on a truly unprecedented scale in the years to come), but
the rupture with illusory shortcuts in league with revisionism. Such shortcuts
- and this is the sharpest lesson of Guevarism - are shortcuts only to a
renewed and recast, but essentially similar, imperialist domination. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">References<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Bonachea, Rolando E. and
Nelson P. Vaidés, eds. 1969. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Che:
Selected Works of Ernesto Guevara</i>. Cambridge, MA.: MIT<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Press. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Debray, Régis. 1967. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Revolution in the Revolution?</i> New York:
Grove Press. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Dominguez, Jorge I. 1978. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cuba: Order and Revolution</i>. Carnbridge:
Harvard University Press. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Harris, Richard. 1970.
Death of a Revolutionary. New York: W.W. Norton. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Huberman, Leo and Paul M.
Sweezey, eds. 1967. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Régis Debray and the
Latin American Revolution, A Collection of<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Essays</i>. New York and London: Monthly Review Press. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Lenin, V.I. 1970. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Karl Marx</i>. Peking: Foreign Languages
Press. Originally published in 1914.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">________. 1975. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">What is to be Done?</i> Peking: Foreign
Languages Press. Originally published in 1902. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Mao Tsetung. 1967. “The
Chinese Revolution and the Chinese Communist Party.” <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Selected Works</i>, in five<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>volumes. Peking: Foreign Languages Press. (Volumes 1-4, 1967; volume 5,
1977.) Originally published in 1939.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">________. 1971. “Where Do
Correct Ideas Come From?”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Selected
Readings</i>. Peking: Foreign Languages Press.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Originally published in 1963. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Revolutionary Communist
Party, USA. 1983. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cuba: The Evaporation
of a Myth</i>. Chicago: RCP Publications. Third printing.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Revolutionary Communist
Party of Chile and the Revolutionary Communist Party,USA. 1981. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Basic Principles<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>for the Unity of Marxist-Leninists and
for the Line of the International Communist Movement</i>. Available from RCP
Publications, Chicago. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Revolutionary Internationalist
Movement. 1984. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Declaration of the
Revolutionary Internationalist Movement</i>. Available from RCP Publications,
Chicago. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Bibliography<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Avakian, Bob. 1979. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mao Tsetung’s Immortal Contributions</i>.
Chicago: RCP Publications.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">________. 1981. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Conquer the World? The International
Proletariat Must and Will</i>. Published as special issue number 50 of <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Revolution</i> magazine. Chicago: RCP
Publications.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">________. 1982. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">If There is to be a Revolution, There Must
be a Revolutionary Party</i>. Chicago: RCP Publications. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Castro, Fidel. n.d. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">History Will Absolve Me</i>. New York:
Center for Cuban Studies. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Communist Party of Peru.
1984. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Develop Guerrilla Warfare</i>. Berkeley:
Committee to Support the Revolution in Peru. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Guevara, Che. 1967,
Guerrilla Warfare. New York and London: Monthly Review Press.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">________. 1968. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Complete Bolivian Diaries</i>. Daniel
James, ed. New York: Stein and Day. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Gott, Richard. 1971. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Guerrilla Movements in Latin America</i>.
Garden City, N.Y.: Doubleday.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Karol, K.S. 1970. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Guerrillas in Power</i>. New York: Hill
& Wang.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Lévesque, Jacques. 1978. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The USSR and the Cuban Revolution</i>. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>New York: Preager. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Lin Piao. 1965. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Long Live the Victory of People’s War</i>.
Peking: Foreign Languages Press.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Mao Tsetung. 1972. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Selected Military Writings</i>. Peking:
Foreign Languages Press. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Mesa-Lago, Carmelo and
Cole Blasier, eds. 1979. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cuba in the
World</i>. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Palacios, Jorge. 1979. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Chile: An Attempt at Historic Compromise</i>.
Chicago: Banner Press. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Silverman, Bertram, ed.
1971. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Man and Socialism in Cuba</i>. New
York: Atheneum.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/Lucio/Desktop/Guevara-Debray-Wolff%20(1).doc#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US">*</span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">E.g.,
the almost routine characterization by bourgeois scholars of the 1966-70 period
in Cuba as the “Mao-Guevara period,” or the revolutionary writings of George
Jackson which point to “men who read Mao, Che and Fanon” as the revolutionary
element among prisoners.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/Lucio/Desktop/Guevara-Debray-Wolff%20(1).doc#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[*]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Debray, of course, no longer holds to the positions he set forth in
his book. Nevertheless, since it is the most concentrated and influential
exposition of Guevarism, much of this polemic will necessarily take up the arguments
in his book, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Revolution in the
Revolution?</i>, in particular. We note in passing that Mr. Debray currently
serves as an irnportant figure in the Mitterrand regime - having recently
traveled to Nicaragua to "express concern at violations of the democratic
process by the Sandinista government" on behalf of Mr. Mitterrand.
Debray's latest book is a celebration of the progressive role of French
nationalism in today's world.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/Lucio/Desktop/Guevara-Debray-Wolff%20(1).doc#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[†]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Elsewhere Debray notes in passing the military mobilization of the
Colombian peasantry during 'La Violencia," the bloody quasi-civil war of
the late '40s and early '50s, and refers at another point to the original
Indian uprising against the Spaniards in Peru, led by Tapac Amaru II. But even
these lonely examples are one-sidedly dismissed as showing the
inappropriateness of the peasant war to liberation in Latin America, since they
did not, obviously, in themselves lead to emancipation.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Lucio/Desktop/Guevara-Debray-Wolff%20(1).doc#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[‡]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US"> These transformations have led some - including some of today's
neo-Guevarists - to claim that agriculture is now almost entirely capitalist in
Latin America, and to adduce this as yet another argument against revolutionary
war based in the peasantry. Neither Debray nor Guevara raised this particular
argument, though traces of it can be seen in Debray's book. The rightist
character of this line comes out in linking a denial of feudal and/or
semifeudal relations to outright opposition to revolutionary war of the masses
in the countryside when they do wage it; see for instance "Capitalist
Democracy in Peru," by Petras, Morely and Havens in <i style="mso-bidi-font-style: normal;">New Left Review</i> No. 142, in which the authors attack the armed
struggle led by the Communist Party of Peru for “curtailing the opportunities
of the Left and [perhaps leading] to a military takeover regardless of popular
disdain for the armed forces.”<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/Lucio/Desktop/Guevara-Debray-Wolff%20(1).doc#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[§]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Subjective
idealism holds that the ideas or beliefs of the individual give rise to
material reality, or in general more determine the character of that reality
than vice versa. While ideas play a powerful role and can become transmuted
into a powerful material force, this is based on the extent to which they
reflect objective reality and elucidate the underlying laws determining its
motion and development.</span><span lang="EN-US"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/Lucio/Desktop/Guevara-Debray-Wolff%20(1).doc#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[**]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Today,
in Latin America, it is also seen by these revisionists as prelude to or
positioning for negotiations over power-sharing with various neocolonial
governments tied to the U.S.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Lucio/Desktop/Guevara-Debray-Wolff%20(1).doc#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[††]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US"> These forces were roughly parallel in position and outlook to the
26<sup>th</sup> of July Movement in Cuba, characterized earlier.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/Lucio/Desktop/Guevara-Debray-Wolff%20(1).doc#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[‡‡]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">To
be clear - we do not agree with the criticism of Guevara that the very fact
that he was not Bolivian doomed and invalidated his attempt to launch an
insurgency there. This criticism was unofficially voiced by some (rightist)
elements in China who went so far as to accuse him of “exporting revolution”!
The proletarian revolution is a world revolution. Revolutionaries must proceed
in all cases from that perspective, and make their contribution wherever it
will have the greatest impact and value internationally; there is surely
nothing wrong with 'exporting revolution' (as long, as Bob Avakian has pointed
out, as there is someone there to “import it”). The problem with Guevara’s
brand of ersatz internationalism (and what made it ultimately phony) lay in the
underlying perspective which guided it:<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>the national interest of the Cuban state.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/Lucio/Desktop/Guevara-Debray-Wolff%20(1).doc#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[§§]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Debray also attacks the notion, promoted by, among others,
anarchists and Trotskyites, that the revolution can be made relying on the
armed self-defense actions of the masses as the point of departure for the
revolution. An example of these actions was the seizure of mines by Bolivian
tin miners at the outset of the 1952 Bolivian Revolution (and periodically
following the revolution and its betrayal).<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Debray correctly noted that this tailing of spontaneity could only lead
to defeat, that an actual army had to he formed to make the revolution, and
that what amounted to sending the workers up alone against the guns of the
state generally resulted in profound demoralization. What Debray did not do,
however, was to discuss how such upsurges might be utilized by a genuinely
revolutionary movement. In any case this forms a secondary element in Debray’s
book and is not germane to the main points under discussion here.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; tab-stops: 18.0pt; text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/Lucio/Desktop/Guevara-Debray-Wolff%20(1).doc#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[***]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">The
Soviets did begin such pressure in 1968, when they lowered promised shipments
of oil to Cuba at the same time as they raised shipments to Brazil and Chile.
This period witnessed Castro beginning to be more fully brought to heel, a
process essentially completed with the Soviet custodianship of the Cuban
economy in the wake of the Ten Million Tons debacle and the transformation of
Castro from self-styled heretic to established ecclesiarch of Soviet
revisionism.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/Lucio/Desktop/Guevara-Debray-Wolff%20(1).doc#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[†††]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US"> The practice of the Bolivian CP during this affair is something of
an exposure of the more orthodox-style revisionism. Monje himself is said to
have intercepted some members of his youth group headed for the guerrilla troop
at a bus station, and threatened to report them to the police should they board
the bus. They stayed. Richard Harris, an author overall sympathetic to Guevara,
alleged in his book<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Death of a Revolutionary</i> that several middle-level CP members
attempted to sell information about Guevara’s presence to the CIA,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>and in fact provided valuable information about
the guerrilla operation, including its true size, composition, strategy, and
sources of support. Harris also gave some credence to reports that Jorge Kolle,
a high-ranking CPer whose brother headed up the Bolivian Air Force at the time,
served as the connecting link between the Bolivian regime and Washington on the
one hand, and the orthodox Communists and Moscow on the other (Harris 1970,
162). The CP did not openly oppose the Guevarists, however, preferring to
silently withhold support.<o:p></o:p></span></p>
</div>
</div>Revistacidadesolhttp://www.blogger.com/profile/09469173696323505743noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-185952446389566990.post-91661527093255453582023-10-01T17:43:00.000-07:002023-10-01T17:43:01.493-07:00A Luta Contra os Trotsquistas no Romance Assim Foi Temperado o Aço<p> </p><div class="dropcap-content columnable-content entry-content single-component" style="background-color: white; box-sizing: border-box; counter-reset: footnotes 0; font-family: Georgia, serif; font-size: 18px; letter-spacing: 0px; line-height: 1.8; margin-top: 40px;"><h3 class="wp-block-heading" style="box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 1.625em; font-weight: 500; line-height: 1.3; margin: 0px 0px 24px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">A luta contra os trotskistas:</span></h3><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">P. 389</span></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Acompanhado do intenso zumbido de seu motor elétrico, o bonde subia penosamente a rua Fundukléevskaia. Deteve-se junto da Ópera. Desceu dele um grupo de jovens, e o bonde continuou sua marcha.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Pankrátov animava os demais.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Mais depressa, rapazes. Não estão vendo que, apesar de tudo, chegaremos tarde?</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Okunev alcançou-o já na entrada do teatro.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Recordas, Guenka, que há três anos chegamos aqui da mesma maneira? Então Dubava voltou para nós, vindo da “oposição operária”. Foi uma boa tarde. E hoje vamos lutar de novo com Dubava.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Pankrátov responde a Okunev já na sala, onde acabavam de entrar depois de haver mostrado suas credenciais ao grupo de controle que estava na porta.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Sim, com Mitíai repete-se outra vez a mesma história.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Fizeram psss…, reclamando-lhes silêncio. Tiveram que ocupar os lugares mais próximos da entrada. A sessão vespertina da conferência já havia começado. Na tribuna via-se uma figura feminina.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Chegamos no momento. Senta-te e escuta o que vai dizer tua mulherzinha –sussurrou Pankrátov, dando uma cotovelada nas costelas de Okunev.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-É certo que gastamos muitas energias na discussão, mas em compensação a juventude que participou dela aprendeu muito. Assinalamos com grande satisfação que a derrota dos partidários de Trotski em nossa organização é evidente. Não podem queixar-se de que não se tenha deixado eles manifestarem suas opiniões, exporem por completo seus pontos de vista. Pelo contrário. Essa liberdade de ação que lhes demos trouxe como conseqüência, por sua vez, toda uma série de graves infrações da disciplina do Partido.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Tália estava emocionada; uma mecha de cabelos caía sobre seu rosto e a embaraçava ao falar. Com um movimento brusco, jogou a cabeça para trás.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Ouvimos aqui muitos camaradas dos distritos e todos eles falaram dos métodos usados pelos trotskistas. Aqui na conferência, têm uma representação que não é pequena. Os distritos deram-lhes credenciais conscientemente, para que fossem ouvidos mais uma vez na conferência local do Partido. Não é culpa nossa se eles intervém pouco. Sua derrota completa nas células e nos distritos ensinou-lhes algo. Agora é difícil falar desta tribuna e repetir o que ontem mesmo nos diziam.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Do ângulo direito das filas de cadeiras, uma voz brusca interrompeu Tália:</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Ainda falaremos!</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Lagútina voltou-se.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Está bem, Dubava, sai e fala, nós ouviremos –propôs Tália.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Dubava deteve na jovem seu olhar confuso e seus lábios crisparam-se nervosamente.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Quando chegar o momento, falaremos! –gritou, e recordou a dura derrota sofrida no dia anterior em seu distrito, onde o conheciam.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Um rumor de protestos percorreu a sala. Pankrátov não pôde conter-se:</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Como, pensas em dividir outra vez o Partido?</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Dubava reconheceu a sua voz, mas, nem sequer se virou; limitou-se a morder o lábio até machuca-lo, e abaixou a cabeça.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Tália continuou:</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-O próprio camarada Dubava pode servir de exemplo evidente de como os trotskistas infringem a disciplina do Partido. É um velho trabalhador da Juventude, muitos o conhecem, particularmente os do arsenal. Dubava é estudante da Universidade Comunista de Khárkov, mas todos nós sabemos que há três semanas se encontra aqui, com Chúmski. Que é que os trouxe aqui, quando estão em pleno período de estudo? Não há um só distrito na cidade onde não tenham falado. É verdade que Mikhailo, nos últimos dias, começou a aclarar a cabeça. Quem os enviou aqui? Além deles, temos numerosos trotskistas de diferentes organizações. Todos já trabalharam aqui e agora vieram para atiçar o fogo da luta interna no Partido. Será que a organização do Partido a que pertencem sabe onde se encontram? Naturalmente que não.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">A conferência esperava que os trotskistas interviessem reconhecendo seus erros. Tália procurava empurra-los para o caminho do arrependimento e falava como se, em vez de estar na tribuna, se encontrasse numa palestra entre camaradas.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Lembrem-se de que há três anos, neste mesmo teatro, Dubava voltou para nós com o antigo grupo da “oposição operária”. Recordem suas palavras: “Nunca deixaremos cair de nossas mãos a bandeira do Partido”, e ainda não passaram três anos e Dubava deixou-a cair. Eu afirmo que assim é. Pois suas palavras “ainda falaremos” dizem que ele e seus adeptos, os trotskistas, seguirão seu caminho.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Das poltronas traseiras ouviu-se dizer:</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Que fale Tufta do barômetro<span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"> (*) </span>é o meteorologista dele.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Levantaram-se vozes agitadas:</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Basta de zombarias!</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Então respondam: cessam de lutar contra o Partido, ou não?</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Digam quem escreveu a declaração contra o Partido! <br style="box-sizing: border-box;" />A agitação ia aumentando; o presidente vibrou a campainha por muito tempo. As palavras de Tália perderam-se no ruído das vozes, mas a tormenta logo se acalmou e de novo ouviu-se Lagútina.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Recebemos cartas de nossos camaradas do interior; estão conosco, e isso nos anima. Permitem-me que leia um parágrafo de uma das cartas. É de Olga Iúrienieva; muitos de vocês a conhecem; agora é dirigente da seção da organização do Comitê Regional da Juventude.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Tália tirou a carta de um pacote de documentos e, percorrendo-a com o olhar, leu:</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-“O trabalho prático está abandonado; há quatro dias que toda a direção está nos distritos. Os trotskistas abriram a luta com extraordinária força. Ontem ocorreu um caso que indignou toda a organização. Os oposicionistas, não obtendo maioria em nenhuma das células da cidade, decidiram dar combate com suas forças unidas na célula do Comissariado Militar da região, da qual fazem parte os comunistas do escritório do Plano do Estado e os trabalhadores da Instrução Pública. A célula conta com quarenta e duas pessoas, mas para lá foram todos os trotskistas. Nunca havíamos escutado discursos tão contrários ao Partido como os pronunciados nessa reunião. Um elemento do Comissariado Militar interveio e disse com todo o descaramento: “Se o aparelho do Partido não se entregar, nós o quebraremos pela força”. Os oposicionistas receberam com aplausos essa manifestação. Então Kortcháguin tomou a palavra e disse: “Como é que sendo membros do Partido, vocês podem aplaudir esse fascista?”. Não o deixaram continuar falando, faziam ruídos com as cadeiras, gritavam. Os membros da célula, indignados com esse comportamento próprio de malandros, exigiram que se escutasse Kortcháguin, mas, quando Pavél começou a falar, organizaram de novo a obstrução. Pável gritou-lhes: “Boa democracia a de vocês! Falarei de qualquer maneira!”. Então alguns o agarraram e procuraram tira-lo da tribuna. Foi uma selvageria. Pável repelia-os e continuava falando, mas tiraram-no do palco arrastado e, abrindo a porta lateral, jogaram-no na escada. Um canalha deu-lhe uma pancada que banhou seu rosto de sangue. Quase toda a célula retirou-se da reunião. Esse caso abriu os olhos de muitos…”</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Tália deixou a tribuna.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Há dois meses que Segal trabalhava como secretário de agitação e propaganda do Comitê Provincial do Partido. Agora se encontrava na presidência, ao lado de Tókariev, e escutava atentamente as intervenções dos delegados à conferência local do Partido.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Até o momento, falavam apenas os que ainda se encontravam na Juventude.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">“Como cresceram nestes anos!”, pensava Segal.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Os oposicionistas já estão passando por apertos –disse a Tókariev –e a artilharia pesada ainda não foi posta em ação: é a juventude que esmaga os trotskistas.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Tufta subiu à tribuna. Na sala receberam-no com um murmúrio desaprovador e uma breve explosão de riso. Tufta voltou-se para a presidência a fim de manifestar seu protesto contra aquela acolhida, mas na sala já se havia feito silêncio.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Alguém aqui me chamou de meteorologista. Assim, camaradas da maioria, zombais de minhas concepções políticas! –disse de um só fôlego.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Uma gargalhada unânime seguiu suas palavras. Tufta, indignado, voltou a cabeça para a presidência, apontando a sala.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Por mais que se riam, voltarei a dizer que a juventude é o barômetro. Lênin escreveu isso várias vezes.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Na sala todos se calaram no mesmo instante.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Escreveu o que? –perguntou uma voz.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Tufta animou-se.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Quando se preparava a insurreição de Outubro, Lênin dava a diretiva de reunir a juventude operária combativa, arma-la e lança-la com os marinheiros aos setores mais perigosos. Querem que leia isso? Tenho todas as citações escritas em fichas. E Tufta começou a rebuscar sua pasta.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Isso já sabemos!</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-E que escrevia Lênin sobre a unidade?</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-E que escreveu sobre a disciplina do Partido?</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Onde é que Lênin opunha a juventude à velha guarda?</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Tufta perdeu o fio do discurso e passou a outro tema.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Lagútina leu aqui uma carta de Iúrienieva. Nós não podemos ser responsáveis por certas anormalidades na discussão.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Tzvetáev, que estava sentado ao lado de Chúmski, sussurrou raivoso:</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Manda um bobo buscar lã e sairá tosquiado.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Chúmski respondeu, também com um fio de voz:</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-É, esse pateta vai afundar-nos definitivamente.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">A voz aguda e estridente de Tufta continuava perfurando os tímpanos:</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Se vocês organizaram a fração da maioria, também nós temos o direito de organizar a fração da minoria.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Na sala estalou a tormenta.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Tufta ficou aturdido por uma saraivada de exclamações indignadas.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Que é isso? Outra vez bolcheviques e mencheviques?</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-O Partido Comunista não é um parlamento!</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Eles se esforçam por todos, desde Miásnikov até Mártov!</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Tufta abriu os braços, como se fosse nadar, e começou a disparar palavras, descontrolado:</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Sim, a liberdade de grupos é necessária. Do contrário, como é que nós, que pensamos diferentemente, poderemos lutar por nossas concepções com uma maioria tão organizada e unida pela disciplina?</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">O rumor na sala ia aumentando. Pankrátov levantou-se e gritou:</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Deixem que ele se manifeste, é bom saber de tudo. Tufta deixa escapar o que os outros não dizem!</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Fez-se silêncio. Tufta compreendeu que havia falado mais do que devia. Realmente, não valia a pena fazer semelhantes declarações em tais momentos. Mudou de tema, e ao terminar sua intervenção lançou aos ouvintes uma torrente de palavras:</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Naturalmente, podem expulsar-nos e afastar-nos. Isso já começou. Eu já fui afastado do Comitê provincial do Komsomol. Não tem importância, logo veremos quem tem razão -. E abandonou o palco, descendo para a sala.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Dubava recebeu uma nota de Tzvetáev, em que dizia:</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">“Mitiái, intervém agora. É verdade que isso não mudará o rumo das coisas, nossa derrota aqui é evidente, mas é imprescindível retificar Tufta. É um idiota e um charlatão”.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Dubava pediu a palavra, que lhe foi concedida imediatamente.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Quando subiu ao palco, fez-se na sala um silêncio de expectativa. Esse silêncio, habitual antes dos discursos, fez Dubava sentir o frio do isolamento. Já não tinha o ardor com que havia falado nas células. Dia após dia ia-se apagando seu fogo, e agora, como uma fogueira borrifada com água, cobria-se de fumaça acre, a fumaça do seu orgulho mórbido afetado pela derrota e pela réplica severa dos velhos camaradas. A isto se devia acrescentar a obstinação em não querer reconhecer seu erro. Resolveu liquidar tudo, mesmo sabendo que isso o afastaria ainda mais da maioria. E com voz surda, mas clara, começou a falar:</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Rogo que não me interrompam e que não me fustiguem com apartes. Quero expor completamente nossa posição, mesmo sabendo, de antemão, que é inútil: vocês são maioria.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Quando terminou, parecia que na sala tinha estourado uma granada. Desabou sobre Dubava um furacão de gritos. Como golpes de chicote no rosto, flagelaram Dmitri as exclamações coléricas:</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-É uma vergonha!</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Abaixo os fracionistas!</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Basta! Basta de salpicar lama!</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Uma gargalhada irônica acompanhou Dmítri quando desceu do palco, e essa gargalhada partiu-lhe o coração. Se tivessem gritado indignadamente e com fúria, ficaria satisfeito. Mas zombavam dele como de um artista que, querendo dar uma nota alta, solta uma nota desafinada.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Chúmski tem a palavra –disse o presidente.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Mikhailo levantou-se.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Renuncio a intervir.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Das fileiras de trás retumbou a voz de Pankrátov:</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Peço a palavra!</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Pelo timbre daquela voz, Dubava conheceu o estado de ânimo de Pankrátov. O carregador falava assim quando alguém o ofendia gravemente, e ao acompanhar com olhar sombrio a figura alta e um pouco encurvada de Ignat, que se dirigia rapidamente para a tribuna, Dubava sentiu uma inquietação angustiosa. Sabia o que Ignat ia dizer. Recordou seu encontro do dia anterior com os velhos amigos, em Solómenka, quando os rapazes, numa conversação cordial, tentavam faze-lo romper com a oposição. Estavam consigo Tzvetáev e Chúmski. Tinham-se reunido em casa de Tókariev. Lá se encontravam Ignat, Okunev, Tália, Volíntzev, Selienova, Staroviérov e Artiúkhin. Dubava manteve-se mudo e surdo quanto àquela tentativa de restabelecer a unidade. Quando a palestra esfriou, saiu com Tzvetáev, acentuando assim que não estava disposto a reconhecer a falsidade de seu ponto de vista. Chúmski tinha ficado. Agora renunciava a intervir. “Intelectual mole! Naturalmente ganharam-no com sua propaganda”, pensou Dubava colérico. Naquela luta violenta havia perdido todos os seus amigos. Na Escola Superior Comunista deu-se a ruptura de sua antiga amizade com Járki, que tinha intervido duramente na direção contra a declaração dos “quarenta e seis”. Mais tarde, quando as diferenças se aguçaram, deixou de falar com ele. Várias vezes tinha visto Járki em sua casa, no quarto de Ana. Há já um ano que Ana Borkhart era sua mulher. Tinham quartos independentes. Dubava considerava que suas relações tensas com Ana, que não compartilhava de seus pontos de vista, pioravam ainda mais, dia a dia, porque Járki tinha começado a visita-la com freqüência. Não sentia ciúmes, mas a amizade de Ana com Járki, com quem Dubava não falava, produzia-lhe irritação. Disse isso a Ana. Tiveram uma altercação e sua relação tornou-se ainda mais tensa. Viera à conferência sem dizer à sua mulher.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Ignat interrompeu o curso rápido de seus pensamentos. O carregador começava seu discurso.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Camaradas! –disse Pánkratov, pronunciando firmemente esta palavra; subiu à tribuna e colocou-se junto das luzes. –Camaradas! Durante nove dias estivemos escutando as intervenções dos oposicionistas. Digo francamente que não intervieram como companheiros de idéia, como combatentes da revolução, como nossos amigos de classe e de luta! Suas intervenções foram profundamente hostis, irreconciliáveis, perversas e caluniosas! Sim camaradas, caluniosas! A nós bolcheviques, tentaram apresentar como partidários do regime de disciplina a pau no Partido, como gente que atraiçoa os interesses de sua classe e da revolução. Tentaram fazer passar como representantes do burocratismo no Partido os homens do seu melhor e mais comprovado destacamento, a gloriosa velha guarda bolchevique, aqueles que forjaram e educaram o Partido Comunista da Rússia, aqueles que o despotismo tzarista torturava nos cárceres, aqueles que, com o camarada Lênin à frente, lutaram implacavelmente contra o menchevismo mundial e contra Trotski. Quem, a não ser um inimigo, poderia dizer semelhantes palavras? Será que o Partido e o seu aparelho não são um todo único? Digam-me: que parece isso? Como chamariam os que incitassem os jovens soldados vermelhos contra os chefes, os comissários e o Estado-Maior, quando o destacamento estivesse rodeado de inimigos? Se hoje sou serralheiro, segundo a opinião dos trotskistas ainda posso considerar-me “decente”, mas se amanhã chego a secretário de um comitê já sou um “burocrata” e “um do aparelho”! Não é raro, camaradas, que entre os oposicionistas que lutam pela democracia, contra o burocratismo, haja, por exemplo, pessoas como Tufta, há pouco destituído de seu cargo como burocrata; como Tzvetáev, bem conhecido dos de Solomenka por sua “democracia”, ou como Afanássiev, que o Comitê provincial destituiu dos postos de direção três vezes por sua autocracia e despotismo no distrito de Podol? O fato é que na luta contra o Partido reuniram-se todos aqueles a quem o Partido castigou. Que os velhos bolcheviques falem do “bolchevismo” de Trotski. É necessário que a juventude conheça a história da luta de Trotski contra os bolcheviques, sua passagem contínua de um campo para o outro. A luta contra a oposição aglutinou nossas fileiras, fortaleceu ideologicamente a juventude. O Partido bolchevique e a Juventude Comunista forjaram-se na luta contra as tendências pequeno-burguesas. Os covardes histéricos da oposição nos auguram uma catástrofe econômica e política completa. Nosso futuro demonstrará o valor dessa profecia. Exigem que enviemos nossos velhos lutadores, como por exemplo Tókariev, para trabalhar numa máquina, e que coloquemos em seu lugar um barômetro estragado como Dubava, que quer fazer passar por heroísmo a luta contra o Partido. Não, camaradas, não o consentiremos. Os velhos serão substituídos, mas não por aqueles que diante da menor dificuldade atacam raivosamente a linha do Partido. Não permitiremos que se quebre a unidade de nosso grande Partido! A velha e a jovem guarda nunca se cindirão! Na luta irreconciliável contra as tendências pequeno-burguesas, sob a bandeira de Lênin, obteremos a vitória!</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Pankrátov desceu da tribuna. Suas palavras provocaram uma tempestade de aplausos.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">No dia seguinte, uma dezena de pessoas reuniu-se na casa de Tufta. Dubava dizia:</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Chúmski e eu partiremos hoje para Khárkov. Aqui já não temos nada a fazer. Procurem não se desagregar. Só nos resta esperar para ver que rumos tomam os acontecimentos. É claro que a conferência de toda a Rússia nos condenará, mas parece-me que é cedo para esperar represálias. A maioria decidiu comprovar-nos mais uma vez no trabalho. Continuar a luta aberta agora, particularmente depois da conferência, significaria sermos alijados do Partido, coisa que não entra em nosso plano de ação. É difícil julgar o que vai ocorrer. Parece-me que não temos mais nada que falar -. E Dubava levantou-se, dispondo-se a sair.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Staroviérov, magro e de lábios finos, também se levantou.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Não te compreendo, Mitiái –disse gaguejando ligeiramente. –Será que as decisões da conferência não são obrigatórias para nós?</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Tzvetáev interrompeu-o bruscamente:</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">– Formalmente, sim; do contrário, te tomarão a carteira do Partido. Veremos depois que vento sopra, mas agora nos dispersaremos.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Tufta mexeu-se inquieto na cadeira. Chúmski, sombrio e pálido, com olheiras arroxeadas por causa das noites de insônia, estava sentado junto da janela, mordendo as unhas. Ao ouvir as últimas palavras de Tzvetáev, afastou-se de sua ocupação torturante e voltou-se para os que estavam reunidos.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Estou contra tais combinações –disse com voz surda e irritando-se de repente. –pessoalmente, considero que as resoluções da conferência são obrigatórias para nós. Defendemos nossas convicções, mas devemos submeter-nos às decisões da conferência.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Staroviérov dirigiu-lhe um olhar de aprovação e gaguejou:</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Eu queria dizer isso mesmo.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Dubava cravou os seus olhos nos de Chúmski e disse em tom deliberadamente zombeteiro:</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-De um modo geral, ninguém te propõe nada. Ainda tens a possibilidade de te “arrependeres” na conferência provincial.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Chúmski levantou-se como se o houvessem picado:</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Que tom é esse, Dmítri? Digo-te francamente que tuas palavras me afastam de ti e me obrigam a meditar bem sobre minha posição anterior.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Dubava limitou-se a dizer-lhe:</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Não te restas mais que isso. Vai e arrepende-te, antes que seja tarde.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">E, ao despedir-se, deu a mão a Tufta e aos demais.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Pouco depois saíram Chúmski e Staroviév.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><em style="box-sizing: border-box;">(*) </em></span><em style="box-sizing: border-box;">Refere-se a uma expressão cunhada por Trotski de que a juventude seria o “barômetro” do Partido. Tratava-se de uma tática fracionista utilizada pelos oportunistas de tentar aproveitar o imenso número de jovens membros do Partido, que nele ingressaram após a Revolução de Outubro, e que por isso não conheciam a longa luta de Trotski contra Lênin e o Partido Bolchevique, desde os tempos anteriores à Revolução de 1905 , a fim de galgar prestígio para suas posições. Trotski repetidamente em seus discursos fazia questão de apresentar-se como “velho bolchevique”, e apontava as deficiências da “velha guarda bolchevique”, etc. Não raro, inclusive, aproveitando-se da sua condição de figura pública do Soviet de Petrogrado em outubro de 17, insinuava protagonismo na preparação da insurreição ao lado de Lênin. Stálin, vanguardeando a linha proletária e em luta irreconciliável contra o oportunismo de Trotski e seus sequazes, em mais de um documento demonstrou a falsidade dos argumentos de Trotski e que este, longe de ser “velho bolchevique”, somente rompeu com o menchevismo quando o partido de Lênin marchava já para arregimentar a classe operária em torno das posições da insurreição armada. E que, como toda figura pública </em><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><em style="box-sizing: border-box;">do Partido</em></span><em style="box-sizing: border-box;">, em seus discursos somente seguia as orientações traçadas pelo Comitê Central bolchevique e, uma vez que fugisse à essas orientações, o Partido simplesmente demove-lo-ia. Como a história provou, a tática traiçoeira e divisionista de Trotski foi totalmente derrotada.</em></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;"><em style="box-sizing: border-box;">Para consulta ver Stalin, “Trotskismo ou Leninismo” , “A Revolução de Outubro e a tática dos comunistas russos”, “Compêndio de História do Partido Comunista (bolchevique) da União Soviética”, e outros. </em>(Nota do MEPR).</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">A morte de Lênin:</span></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">p.401</span></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">O ano de 1924 assinalou sua entrada na história com um frio glacial. Janeiro enfureceu-se contra o país coberto de um manto de neve, e, em sua segunda metade, uivaram as tempestades e as nevascas prolongadas.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Nas estradas de ferro do sudoeste, a neve interrompeu as linhas. A população lutava contra os elementos desencadeados. As hélices de aço dos limpa-neves quebravam os montões alvos, abrindo caminho para os trens. O frio e a tempestade rompiam os cabos gelados do telégrafo. De doze linhas trabalhavam apenas três: o telégrafo indo-europeu e duas linhas de cabo direto.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Na sessão de telégrafos da estação de Chepetovka, três aparelhos “Morse” não cessavam por um momento sua conversa incansável, só compreensível para um ouvido acostumado.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">As telegrafistas eram jovens; o comprimento da fita escrita por elas, desde o primeiro dia de serviço, não passava de vinte quilômetros. Ao passo que o velho, seu companheiro de trabalho, começava já a terceira centena. Não lia as fitas como elas, nem rugava o cenho ao compor as palavras e frases difíceis. Escrevia no papel palavra após palavra, escutando atento as batidinhas do aparelho. Seu ouvido percebia: “A todos, todos, todos!”</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Enquanto escrevia o telegrafista pensou: “Certamente, uma nova circular sobre a luta contra a obstrução das linhas pela neve”.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Atrás da janela, o vento da tempestade lançava flocos de neve contra a vidraça. Ao telegrafista parecia que alguém batia na janela: voltou a cabeça e, sem querer, ficou contemplando com admiração os belos desenhos feitos no vidro pela neve. Não há mão humana capaz de traçar essas gravuras delicadíssimas, caprichosas folhas e ramos.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Atraído por esse espetáculo, deixou de escutar o aparelho e, quando retirou os olhos da janela, tomou a fita na palma da mão, para ler as palavras que tinham passado inadvertidas.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">O aparelho havia transmitido:</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">“21 de janeiro, às seis horas e cinqüenta minutos…”</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">O telegrafista anotou rapidamente o que leu e, largando a fita, apoiando a cabeça na mão, pô-se a escutar: “ontem, em Gorki faleceu”…O telegrafista anotou lentamente. Quantos comunicados alegres e trágicos havia escutado em sua vida! Ele era o primeiro a conhecer a felicidade e a dor alheias. Há muito tempo que havia deixado de pensar no sentido das frases sóbrias e truncadas; apanhava-as de ouvido e escrevia-as mecanicamente no papel, sem refletir no seu conteúdo.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Agora alguém tinha morrido, e a alguém se comunicava isso. O telegrafista tinha esquecido o título: “A todos, a todos, a todos!”. O aparelho batia as teclas: “V-L-A-D-I-M-I-R I-L-I-C-H”; o velho telegrafista traduziu em letras as batidas do aparelho. Continuava sentado tranquilamente, um pouco fatigado. Em alguma parte havia morrido um tal Vladimir Ilich e ele estava escrevendo hoje, para alguém, estas palavras trágicas; alguém estalaria em soluços de desespero e sofrimento, mas tudo isso lhe era indiferente, ele era uma testemunha à margem. O aparelho marcava pontos, traços, pontos, outra vez traços, e ele, dos sinais já conhecidos, formou a primeira letra e escreveu no papel: era o “L”. Depois dela escreveu a segunda: “E”. a seu lado acrescentou cuidadosamente um “N”. em seguida uniu a ele o “I”, e de um modo já automático anotou a última letra: “N”.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">O aparelho fez uma pausa e, durante um décimo de segundo, o telegrafista deteve seu olhar na palavra que acabava de escrever: LÊNIN.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">O aparelho continuava batendo as teclas, mas o pensamento que havia tropeçado casualmente nesse nome conhecido, voltou de novo a concentrar-se nele. O telegrafista olhou uma vez mais a última palavra: LÊNIN. Como? Lênin? O cristalino do olho refletiu em perspectiva todo o texto do telegrama. Por uns instantes o telegrafista olhou a folha de papel e, pela primeira vez em trinta e dois anos de trabalho, não acreditou no que tinha escrito:</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Por três vezes percorreu rápido as linhas, mas as palavras se repetiram insistentes:</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">“Faleceu Vladimir Ilich Lênin”. O velho pô-se em pé de um salto, levantou a fita em espiral e cravou os olhos nele. A fita de dois metros de comprimento confirmava o que ele não podia acreditar! Voltou o rosto, lívido como o de um cadáver, para suas camaradas, e estas ouviram sua exclamação assustada:</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Lênin morreu!</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">A notícia da grande perda saltou da sala de aparelhos pelas portas abertas de par em par e, com a rapidez do vento tempestuoso, correu veloz pela estação, atravessou a nevasca, percorreu como um torvelinho as linhas férreas e as agulhas e, junto com a corrente de ar frio, interrompeu pela porta entreaberta do depósito ferroviário.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">No depósito, sobre o primeiro fosso, uma locomotiva estava sendo consertada pela Brigada de Reparações ligeiras. O velho Polientovski achava-se no fosso, debaixo de sua locomotiva, e mostrava aos ajustadores as partes avariadas. Sakhar Brusjak endireitava com Artiom a grade torcida. Ele a segurava na bigorna e Artiom descarregava sobre ela os golpes de seu martelo.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Sakhar tinha envelhecido nos últimos anos; as durezas da vida haviam sulcado em sua testa rugas profundas. E as têmporas tinham se coberto de fios de prata. Suas costas encurvaram-se, e os olhos fundos eram sombrios.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">No vão iluminado da porta entreaberta do depósito apareceu, por um instante, uma figura humana, e as sombras do crepúsculo absorveram-na. Os golpes contra o ferro abafaram o primeiro grito, mas quando o homem que aparecera na porta chegou correndo onde estavam reparando a locomotiva, Artiom, que havia levantado um martelo, não descarregou o golpe.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-camaradas! Lênin morreu!</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">O martelo resvalou lentamente pelo ombro e a mão de Artiom deixou-o sem ruído sobre o chão de cimento.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Que é que disseste? –As mãos de Artiom agarraram como tenazes o coro do casaco de quem havia trazido a notícia terrível.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">E este, coberto de neve, ofegante, repetiu, já com voz surda e entrecortada:</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Sim, camaradas, Lênin morreu.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">E pelo fato de que o homem já não gritava, Artiom compreendeu toda a espantosa verdade, e reconheceu o rosto de quem havia falado: era o secretário da organização do Partido.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Os homens saíram dos fossos e escutaram em silêncio a notícia da morte daquele cujo nome era conhecido em todo o mundo.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">E junto às portas, obrigando todos a estremecerem, ressoaram os ruídos de uma locomotiva. No extremo oposto da estação, responderam os apitos de uma segunda, de uma terceira…Ao seu apelo poderoso, impregnando de alarma, uniu-se o apito da sirene da central elétrica, agudo e penetrante como o do vôo de um obus. Com o som límpido do bronze cobriu este chamado a bela locomotiva de marcha rápida tipo, “S”, pronta para sair rumo a Kiev conduzindo um trem de passageiros.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">O agente da G.P.U. estremeceu surpreso quando o maquinista da locomotiva polonesa do trem direto Chepetovka-Varsóvia , ao conhecer a causa dos apitos de alarma, depois de prestar atenção um instante, levantou a mão lentamente e puxou para baixo a corrente que abria a válvula do apito. Sabia que fazia ressoar o apito pela última vez, que não prestaria mais serviço naquela máquina, mas sua mão não se afastou da corrente e o som da locomotiva levantou de seus macios divãs os assustados mensageiros e diplomatas poloneses.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">O depósito enchia-se de gente, que afluía por todas as portas. Quando o grande edifício estava abarrotado, no fúnebre silêncio ressoaram as primeiras palavras.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Falou o velho bolchevique Charábrin, secretário do Comitê Regional de Chepetovka.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Camaradas! Morreu o chefe do proletariado mundial, Lênin. O Partido sofreu uma perda irreparável, morreu aquele que criou e educou o Partido Bolchevique no ódio irreconciliável aos inimigos…A morte do chefe do Partido e da classe operária chama os melhores filhos do proletariado às nossas fileiras…</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Os acordes da marcha fúnebre; centenas de cabeças descobertas; e Artiom, que nos últimos quinze anos não havia chorado, sentia como a angústia lhe subia à garganta e como tremiam suas espáduas poderosas.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Parecia que os muros do clube ferroviário não iam poder resistir ao impulso das massas humanas. No pátio, o frio era muito intenso; os dois frondosos abetos que se erguiam na entrada estavam cobertos de neve e de finos pedaços de gelo;mas na sala o ar estava muito pesado devido à estufa acesa e ao alento de seiscentas pessoas que desejavam assistir à homenagem fúnebre organizada pelo coletivo do Partido.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Na sala não havia o ruído habitual nem rumor de conversas. Uma grande dor abafava as vozes; falava-se em voz baixa, e em centenas de olhos percebia-se dolorosa aflição. Era como se ali houvesse reunido a tripulação de um barco que houvesse perdido seu hábil timoneiro, arrastado por um vagalhão.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Com igual silêncio os membros da direção ocuparam seus postos na mesa presidencial. O robusto Sirotenko levantou com cuidado a campainha, agitou-a apenas e de novo deixou-a sobre a mesa. Isto foi o suficiente para que, pouco a pouco, um silêncio angustioso se estendesse pelo salão.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Imediatamente depois do informe, levantou-se Sirotenko, secretário-geral do coletivo. O que disse não surpreendeu ninguém, embora fosse extraordinário numa reunião fúnebre. Suas palavras foram essas:</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Vários operários pedem aos presentes que examinem seu pedido; assinam trinta e sete camaradas –. E leu o documento.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">“Ao coletivo do Partido Comunista bolchevique da estação de Chepetovka, estrada de ferro do Sudoeste.</span></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">A morte do Chefe nos chamou às fileiras dos bolcheviques. Rogamos que examinem nossa solicitação na reunião de hoje e nos admitam no Partido de Lênin”.</span></p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Embaixo destas breves palavras havia duas colunas de assinaturas.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Sirotenko leu-as, fazendo uma pausa de uns segundos depois de cada uma delas para que todos pudessem recordar os nomes conhecidos.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Stanislav Sigmúndovitch Polientovski, maquinista, trinta e seis anos de trabalho.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Um murmúrio de aprovação percorreu a sala.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Artiom Andreievitch Kortcháguin, serralheiro, dezessete anos de trabalho.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Sakhár Filipovitch Brusjak, maquinista, vinte e um anos de trabalho.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">O murmúrio ia aumentando, e o homem continuava lendo junto à mesa, enquanto a assistência ouvia os nomes dos velhos operários ferroviários.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Quando o primeiro que havia posto sua assinatura aproximou-se da mesa, na sala fez-se um profundo silêncio.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">O velho Polientovski não podia conter sua emoção, ao relatar a história de sua vida.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Dizer mais o que, camaradas? Todos sabem qual era a vida do trabalhador nos velhos tempos. Vivia escravo e morria mendigo na velhice. Reconheço que, quando estourou a revolução, me considerei velho. A família pesava sobre minhas costas e não vi o caminho do Partido. E se bem que na luta nunca ajudei o inimigo, raras vezes entrava em combate. No ano de 1905 fiz parte do comitê de greve nas oficinas da estação de Varsóvia, e marchava ao lado dos bolcheviques. Então era jovem e ardoroso. Para que recordar o passado? A morte de Ilich feriu-me no mais profundo do coração, perdemos para sempre o amigo e protetor, e não voltarei mais a falar de minha velhice!…Que alguém o diga com palavras mais bonitas, eu não sou mestre na oratória. Só afirmo que meu caminho é o dos bolcheviques, e não outro.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">A cabeça encanecida do maquinista moveu-se obstinada, e, sob as sobrancelhas brancas, seus olhos se cravaram nos que enchiam a sala, como se esperasse deles a decisão.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">E quando a direção pediu aos operários sem partido que se manifestassem, nem uma só mão se levantou contra e ninguém se absteve de votar a favor daquele homem baixinho, de cabeça branca.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Polientovski retirou-se da mesa, já comunista.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Na sala todos compreendiam que estava acontecendo algo de extraordinário. Ali, onde um instante atrás se encontrava o maquinista, levantava-se agora a figura enorme de Artiom. O serralheiro não sabia o que fazer de seus braços compridos e amarrou o boné. O casaco aberto de pele de ovelha, puído nas beiradas, e a gola da túnica militar cinza, cuidadosamente fechada com dois botões de cobre, davam à figura do serralheiro um aspecto limpo, de festa. Artiom voltou a cabeça para a sala e, por um instante, viu um rosto feminino conhecido. Galina, a filha do canteiro, encontrava-se entre suas companheiras de oficina de costura. A jovem sorria-lhe amavelmente; em seu sorriso havia aprovação e alguma coisa que ficava por dizer, oculta na comissura dos lábios.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Relata tua biografia, Artiom! –ouviu-se a voz de Sirotenko dizer.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Foi mais difícil ao mais velho dos Kortcháguin começar a contar sua vida: não estava acostumado a falar em grandes reuniões. Até aquele momento não havia sentido a impossibilidade de expressar tudo que se acumulava em sua existência. As palavras saíam com dificuldade e, além do mais, a emoção não o deixava falar. Nunca havia experimentado coisa semelhante. Compreendia claramente que em sua vida se estava produzindo uma viragem repentina e que ele, Artiom, dava agora o último passo para aquilo que haveria de dar calor e conteúdo à sua dura e áspera existência.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Nossa mãe tinha quatro filhos –começou Artiom.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">A sala estava silenciosa. Seiscentas pessoas escutavam atentas o operário alto, de nariz adunco e olhos ocultos sob a franja negra das sobrancelhas.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Nossa mãe era cozinheira nas casas dos senhores. Meu pai mal o recordo, dava-se mal com minha mãe. Virava o copo além da conta. Vivíamos com mamãe. A pobrezinha não podia dar de comer a tantas bocas. Os patrões pagavam-lhe quatro rublos por mês, além da comida, e tinha que dobrar o espinhaço desde o amanhecer até a noite. Tive a sorte de ir dois invernos à escola primária, onde me ensinaram a ler e a escrever, mas, quando cheguei aos nove anos, minha mãe não teve outro remédio senão levar-me como aprendiz às oficinas de serralheria. Sem salário, três anos, pela comida…O dono das oficinas era um alemão chamado Ferster. Não queria admitir-me por causa da minha pouca idade, mas eu era um menino forte e minha mãe me havia acrescentado dois anos. Trabalhei três anos na casa daquele alemão. Não me ensinavam o ofício, e me faziam andar de um lado para outro, e dar recados e buscar vodka. O alemão bebia até cair de costas…Enviavam-me para buscar carvão e ferro. A patroa converteu-me em seu escravo, fazia-me tirar os urinóis e descascar batatas. Todo o mundo procurava dar-me pontapés, com freqüência, sem motivo algum, porque sim, por costume; quando fazia alguma coisa que não era do agrado da patroa –sempre de mal humor por causa das bebedeiras do marido- sapecava-me no focinho um par de socos. Fugia dela para a rua, mas onde podia ir, a quem podia queixar-me? Minha mãe encontrava-se a quarenta verstas e, além disso, não podia dar-me amparo. Na oficina não era melhor. Lá o irmão do proprietário mandava em tudo. Aquele canalha gostava de fazer brincadeiras comigo. “Da-me –dizia –aquela arandela”, e apontava para o chão, para o canto onde se encontrava a forja. Eu levava a mão à arandela, recém-forjada, tirada há pouco da fornalha. No chão estava negra, mas, quando a apanhava, queimava-me os dedos até soltar a pele. Gritava de dor, e ele relinchava, retorcendo-se de riso. Não podendo resistir mais a todo aquele tormento, fugi para casa de minha mãe. Mas ela não tinha onde colocar-me. Levou-me outra vez ao alemão; eu chorava pelo caminho. No terceiro ano começaram a ensinar-me algo do ofício, mas continuaram dando-me bofetadas. Voltei a fugir e fui parar em Starokonstantínov. Nesta cidade pus-me a trabalhar numa salsicharia, e ali estive lavando tripas durante mais de ano e meio. Nosso patrão perdeu o negócio nas cartas, não nos pagou nem um copeque por quatro meses de trabalho e desapareceu se deixar rastro. Assim saí daquele buraco. Peguei um trem, saltei em Jmérinka e fui em busca de trabalho. A sorte foi que um operário do depósito de locomotivas se compadeceu de minha situação e, ao se inteirar que eu sabia algo do ofício de serralheiro, me fez passar por seu sobrinho, para solicitar aos chefes que me admitissem. Por minha estatura deram-me dezessete anos e comecei a trabalhar como ajudante de serralheiro. Há mais de oito anos que trabalho aqui. Isto é o que diz respeito à vida anterior; quanto à daqui, já sabem tudo.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Artiom passou o gorro pela testa e soltou um profundo suspiro. Ainda tinha que dizer o fundamental, o mais duro para ele, sem esperar que ninguém lhe perguntasse. E, franzindo suas sobrancelhas espessas, continuou a novela de sua vida:</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Cada um de vocês pode perguntar-me por que não me encontro entre os bolcheviques desde que se acendeu o fogo. Que posso dizer? Ainda me falta muito para ser velho, e só hoje encontro meu caminho aqui. Que vou ocultar? Não tínhamos visto ainda esse caminho no ano de 18, quando nos declaramos em greve contra os alemães. Devíamos ter começado naquela época. Jukhrái, o marinheiro, mais de uma vez falou conosco. Foi já no ano de 20 que empunhei o fuzil. Terminou a confusão, jogamos os brancos no Mar Negro e regressamos. Depois a família, os meninos…Encerrei-me em minha casa. Mas agora que está morto nosso camarada Lênin e o Partido lançou o apelo, comecei a olhar minha vida e compreendi o que falta nela. É pouco defender nosso Governo; temos que levantar todos juntos, como uma família unida, para ocupar o lugar de Lênin, para que o Poder Soviético se eleve como uma montanha de aço. Devemos ser bolcheviques, pois o Partido é nosso.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Com simplicidade, mas com profunda franqueza, perturbando-se com o estilo defeituoso de seu discurso, o serralheiro terminou e, como se houvesse tirado um peso enorme em cima de si, ergue-se e ficou esperando as perguntas.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Alguém deseja fazer alguma pergunta? –inquiriu Sirotenko, quebrando o silêncio.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">As filas humanas moveram-se, mas da sala não responderam imediatamente. Um foguista, negro como um besouro, que havia chegado à reunião diretamente de sua locomotiva, disse com firmeza:</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Que é preciso perguntar? Será que não o conhecemos? Deve-se admiti-lo, e nada mais!</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">O robusto ferreiro Guiliaka, vermelho pelo calor e a tensão de nervos, afirmou com voz catarrosa:</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Este não descarrilará, será um camarada firme. Passe à votação, Sirotenko!</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Nas filas de trás, onde estavam sentados os konsomóis, levantou-se alguém cujo rosto não se via na semiescuridão, e perguntou:</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Diga o camarada Kortcháguin por que se plantou na terra, e se a vida camponesa não o afasta da psicologia proletária.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Um ligeiro murmúrio de desaprovação percorreu a sala, e uma voz protestou:</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Falas com simplicidade. Para que empregas a retórica?</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Mas Artiom já respondia:</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Está bem, camarada. O rapaz tem razão quando diz que me plantei na terra. É certo, mas nem por isso perdi a consciência operária. E isto fica liquidado desde hoje. Transportar-me-ei com minha família para mais perto do depósito e estarei mais seguro, já que a terra não me deixa respirar.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">O coração de Artiom voltou a estremecer quando olhou o bosque de mãos levantadas, e já sem sentir o peso do corpo, sem dobrar as costas, dirigiu-se para seu lugar. Atrás de si ouviu a voz de Sirotenko:</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Por unanimidade.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">O terceiro a deter-se junto à mesa presidencial foi Sakhar Brusjak. O velho silencioso, ajudante de Polientovski, que há tempo já chegara a maquinista, terminava o relato de sua vida de trabalhador, e quando chegou aos últimos dias, disse em voz baixa, mas de maneira que todos ouvissem:</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">-Estou com a obrigação de terminar a tarefa de meus filhos. Eles não morreram para que eu ficasse retirado em casa com meu sofrimento. Não soube preencher o vazio que deixou sua morte, mas a do Chefe abriu-me os olhos. Não me perguntem pelo passado, nossa verdadeira vida começa agora.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Sakhar, emocionado pelas recordações, franziu o cenho sombrio, mas quando, sem feri-lo com nenhuma pergunta áspera, admitiram-no no Partido levantando unanimemente as mãos, seus olhos se iluminaram e sua cabeça branca já não se inclinou mais.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 24px;">Até noite avançada continuou no depósito de locomotivas o exame dos que iam ser recrutados. Só admitiam no Partido os melhores, os que conheciam bem, os que durante toda sua vida tinham demonstrado ser dignos dele.</p><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px;">A morte de Lênin converteu em bolcheviques centenas de milhares de operários. A morte do Chefe não desorganizou as fileiras do Partido. Da mesma maneira que a árvore, cujas raízes poderosas penetraram profundamente na terra, não morre se lhe cortam a copa.</p></div><div class="single-component single-component-nav" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; letter-spacing: 0.5px; margin-top: 40px;"><div class="fox-post-nav post-nav-minimal-3" style="box-sizing: border-box; overflow: hidden; width: 660px;"><div class="container" style="box-sizing: border-box; clear: both; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; width: 660px;"><nav aria-label="Posts" class="navigation post-navigation" style="box-sizing: border-box; position: relative;"><h2 class="screen-reader-text" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clip-path: inset(50%); clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px); font-size: 2.0625em; font-weight: 500; height: 1px; line-height: 1.3; margin: -1px; overflow-wrap: normal !important; overflow: hidden; padding: 0px; position: absolute !important; top: -10000em; width: 1px;">Navegação de Post</h2><div class="nav-links" style="box-sizing: border-box; overflow: hidden;"><div class="nav-previous" style="box-sizing: border-box; float: left; padding-right: 12px; width: 330px;"><a href="https://meprbrasil.com/2023/07/01/memoria-a-juventude-combatente-apos-as-jornadas-de-junho-rj/" rel="prev" style="background: rgb(240, 240, 240); box-sizing: border-box; display: inline-block; font-size: 24px; height: 40px; line-height: 40px; text-align: center; text-decoration-line: none; transition: all 0.25s ease 0s; width: 40px;"><span class="feather-arrow-left" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; font-family: feather !important; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; line-height: 1;"></span></a></div><div class="nav-next" style="box-sizing: border-box; float: right; padding-left: 12px; text-align: right; width: 330px;"><a href="https://meprbrasil.com/2023/09/18/rj-estudantes-ocupam-sala-do-dce/" rel="next" style="background: rgb(240, 240, 240); box-sizing: border-box; display: inline-block; font-size: 24px; height: 40px; line-height: 40px; text-align: center; text-decoration-line: none; transition: all 0.25s ease 0s; width: 40px;"><span class="feather-arrow-right" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; font-family: feather !important; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; line-height: 1;"></span></a></div></div></nav></div></div></div><div class="single-component single-component-share" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; letter-spacing: 0.5px; margin-top: 40px;"><div class="fox-share share-style-custom color-custom background-custom hover-color-custom hover-background-custom share-icons-shape-circle size-normal share-layout-stack" style="box-sizing: border-box;"><ul style="box-sizing: border-box; line-height: 0; list-style: none; margin: 5px 0px 0px; 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background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 50%; box-sizing: border-box; color: #111111; display: block; font-size: 18px; height: 0px; line-height: 20px; padding-bottom: 40px; position: relative; text-decoration-line: none; transition: all 0.15s ease-out 0s; width: 40px;"><span class="fab fa-twitter" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; display: block; font-family: "Font Awesome 5 Brands"; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; height: 20px; left: 20px; line-height: 20px; margin: -10px 0px 0px -10px; position: absolute; text-rendering: auto; top: 20px; width: 20px;"></span></a></li> <li class="li-share-pinterest" style="box-sizing: border-box; display: inline-block; line-height: 1.5; margin-left: 8px;"><a class="share share-pinterest tooltipstered" href="https://pinterest.com/pin/create/button/?url=https%3A%2F%2Fmeprbrasil.com%2F2023%2F07%2F03%2Fa-fortaleza-literaria-de-assim-foi-temperado-o-aco-2%2F&description=A+fortaleza+liter%C3%A1ria+de+%E2%80%9CAssim+foi+temperado+o+a%C3%A7o%E2%80%9D" style="background-attachment: initial; 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font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Por
Onde Anda Itinho Ternura?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Outro dia, puxando pela memória,
lembrei-me que o meu amigo Italo Coutinho era uma figura muito mais comum do
que eu nas páginas deste <i>Jornal de</i> <i>Negócios </i>no passado recente.
Homem de negócios sério, engenheiro e professor, é um homem ocupado, pai de
família, sempre está com muitos projetos. “Seu nome é trabalho”. E anda ao lado
de amigos saudosos como Viviane do Tacão, Rodrigo (filho do Hermes) “Buba” e
Lenine Alvarenga. Esses últimos, por vezes, aparecem como colegas de trabalho.
Saudade de reencontrar essa turma. Eu nunca estudei com eles, eu não pertencia
oficialmente, mas nós nos encontrávamos nos fins de semana ou em Belo
Horizonte.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ítalo nunca teve esse apelido com o
qual intitulo essa crônica. Ele deriva de um dia em que, curiosamente, fui
assistir aulas junto a ele na escola (que programa!) Lembro-me da aula do
Francisco, mais conhecido como Tchesco, especialmente, aula de Física. Essa
minha lembrança é especialmente estranha hoje em dia. Como aceitaram alguém que
não era aluno em sala de aula sem reclamar? Eu creio que a turma era tão boa,
com alunos como Italo Coutinho e Bruno Garbazza que, enfim, merecia tolerância.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>No dia em que eu frequentei uma aula
junto ao Ítalo, Karina, uma colega que depois namorou o amigo Wellington Mota,
escreveu por todo o quadro: “Itinho é ternura”. Comentei essa frase anos depois
com o Ítalo. Ele riu e achou curioso eu recordar justamente isso. Sobrinho de
Jacinto Guerra, Ítalo escreve muito bem. É como dizem os cariocas: quem sai aos
seus, não degenera. São muito boas as suas crônicas escritas no seu site Ítalo
na <i>web</i> (</span><a href="http://www.italonaweb.com.br/"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">http://www.italonaweb.com.br</span></a><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">).
Vejamos uma delas, <i>Batalhão de Sonhos e Aventuras</i>:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Tenho
uma forte ligação com o 7º Batalhão da PM em Bom Despacho. Meu avô era militar
e morou bom tempo na Vila. Alguns tios também e amigos conviveram por ali por
muitos anos.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A
ligação com o Colégio Tiradentes foi inevitável. As aventuras sempre eram em
torno dos policias que ali trabalharam e tentavam disciplinar a todos. O
Teotônio, quando faltava algum professor, dava aula de sacristia; o Marquinhos
(marido da Clarete) só de olhar para ele dava medo e nem precisava repreender
alguma pisada de bola nossa; o Valtevir até tinha uma musiquinha.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">As
festas juninas promovidas pelo Colégio e que ocorriam no Batalhão sempre eram
um bônus dos meses pesados de aulas. As barraquinhas continham nossos sonhos de
consumo. A fogueira com as bandeirinhas marcou nossas lembranças. Quase sempre
participávamos da quadrilha. Escolher o par era uma luta, afinal quem não
queria a melhor companhia?<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Na
época do 7 de setembro a gente marchava após o Batalhão. A fanfarra do
Tiradentes era uma competição certa e saudável com outra escola, o Miguel
Gontijo. Recordo-me que na inauguração da Rodoviária, que o Célio Luquini
construiu na cidade em 1988, estávamos todos ansiosos e orgulhosos pelo evento.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Chegava
o final de ano e a Polícia sempre fazia entrega de presentes para os filhos de
militares. Caminhãozinho, quebra-cabeça, resta um e outros jogos eram a nossa
grande esperança. Mas tinha o grand finale: o sorteio da bicicleta. Certa vez
ganhamos uma Monark BMX, meu irmão ficou com ela de presente e acabou trocando
por uma potrinha. Esta é outra história animada da adolescência.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Quando
chegavam as férias de verão a gente se reunia na Praça de Esportes do Batalhão.
O Morato é quem tomava conta de tudo ali. Era uma festa todo dia. Jogar bola na
quadra, comprar salgadinhos e refrigerantes na venda do clube, nadar o dia todo
até a palma da mão enrugar.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">De
todas as boas e ótimas lembranças que tenho, talvez a que mais me marcou foi a
primeira vez que entrei no prédio do Batalhão e vi aquela imensa Bandeira
Nacional no seu teto. O sentimento de patriotismo sempre aflorava.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O
Batalhão faz parte da nossa cultura e da nossa história. Somos o que somos
porque ali aprendemos o respeito e a disciplina necessários para os dias de
hoje.<o:p></o:p></span></i></p>Revistacidadesolhttp://www.blogger.com/profile/09469173696323505743noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-185952446389566990.post-75642042229530011532023-08-31T03:37:00.002-07:002023-08-31T03:37:10.500-07:00Colônia de Carapebus: Bom Despacho à Beira-Mar<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Colônia
de Carapebus: Bom Despacho à Beira-Mar<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b>Chorando
pelo campo: Em Busca do Tempo Perdido<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Há alguns meses, em abril, fiz uma
visita à colônia de férias da Polícia Militar de Minas Gerais em Carapebus,
lugar onde não ia há trinta anos. A colônia está situada no município de Serra,
próximo a Vitória, no estado do Espírito Santo. O nome do município derivado do
nome tupi dado um tipo de peixe saboroso, semelhante ao acará, possível de
encontrar em lagoas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O lugar não mudou muito nesses anos
todos. Reencontrei a casa estilo “bangalô” onde passamos aquele veraneio em
1988. A rua continua a ser uma rua de terra, mas o passado parece ter
acontecido em outra vida. Lembro-me especialmente do primo Roberto de Melo
Queiroz Neto e do filho do amigo colunista professor Tadeu, o Bruno, pois
juntos pegávamos as ondas, que, como pude observar, não são pequenas. Hoje há
até surfistas nessa praia, em número considerável. Ao observar o mar e as
pedras ao fundo, ou um lugar da colônia onde havia mato e eucaliptos, sempre há
uma outra imagem mental que reaparece e se sobrepõe. Ao fundo, no horizonte,
pode-se ver o porto de Vitória, bastante movimentado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Desde então, estive em muitas
praias, Trancoso, Floripa, mas nenhuma me trouxe essa curiosa sensação de paz e
reencontro com algo que parece que é interior e não exterior. É um como o
bolinho chamado <i>Madeleine</i> (que, segundo a professora Jeanne Marie
Gagnebin, é como uma quitanda mineira) que desencadeia a série de lembranças
que inicia os romances <i>Em Busca do Tempo Perdido</i>, de Marcel Proust.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Num
bangalô vizinho encontrei um coronel aposentado também de Bom Despacho, coronel
Edgar. Estava cheio de roupas coloridas dependuradas parecendo um festival que
é me é bastante familiar. Essa colônia é um pedacinho de Bom Despacho à beira
mar. Daquele tempo, lembro-me especialmente de uma canção que tocava em rádio
naquele tempo, <i>Chorando no Campo, </i>de autoria de Lobão, sucesso de 1987:
“a chuva cai chorando/ e o meu amor vai e vem (...) Pela estrada enquanto eu
passo/O cinema é só ilusão/Vou chorando pelo campo/No meio do temporal”. E a
canção dá saudade, mas no caso é de um lugar onde eu fui (ao contrário da
letra, que fala de um lugar onde o eu lírico nunca foi). Era um tempo em que
era preciso deixar a fita cassete engatilhada no aparelho para gravar a canção
quando ela passasse no rádio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Vamos
a la Playa<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A praia não é excepcionalmente
bonita, mas é muito agradável e minha filha fez belas fotos (ela, Isa Júlia,
tem talento para fotografia que pode ser conferido no <i>instagram,</i> na
página chamada <i>Flora Photos</i>, recomendo muito aos leitores). Há um
encontro de um lago com o mar ao lado da colônia que, ao lado dos coqueiros,
produz essa “imagem de paraíso”. No passado, o restaurante da colônia tinha uma
excelente vista do lago e era muito agradável nadar ora na água doce, ora na
salgada. Em abril, o restaurante não funciona, éramos alguns dos poucos
hóspedes a ocupar a colônia naquela Semana Santa. Agora o lago, alguém avisou,
está poluído e achei melhor evitar. A colônia, curiosamente, tem história: o
casarão que domina o cenário, prédio mais antigo do lugar, que agora está sendo
reformado, era um cassino nos anos 40, que em mim evoca a era Vargas e a
Segunda Guerra Mundial. Li em algum lugar que a batalha dos PMs mineiros por
esse lugar de veraneio no Espírito Santo teve dimensões épicas. Na minha
memória, o local era muito movimentado. Hoje é bastante sossegado e tenho
vontade de passar um mês lá. Embora seja uma praia vazia, onde encontramos
somente um bar, há um bom restaurante onde é possível comer a moqueca capixaba,
prato de peixe do qual sou suspeito para falar, acho especialmente adorável.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b>O Mineiro Não Perde o Trem<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Desta
vez, ao invés de vir de carro ou ônibus, eu e minha filha fizemos a viagem de
trem de lá (Vitória/ES) até Belo Horizonte. Essa viagem teve uns contratempos,
como o ar condicionado extremamente refrescante, senão congelante, quase
viramos picolés, mas valeu muito a pena pelas paisagens e pelo romantismo do
passeio ferroviário, raro em nosso país. O próprio trem, conforme soube através
de pesquisa, é importado da Europa. Igualmente, se você for idoso e não trouxer
o documento para comprovar, não adianta insistir. Meu pai acabou não embarcando
devido a isso. As passagens, como são setenta reais, a metade da passagem do
ônibus, são compradas anteriormente e, se esquecer ou falta um documento, não
há como comprar outra na hora. Você ficará sem embarcar, como infelizmente
aconteceu com meu pai, que teve de voltar de ônibus depois de sonhar fazer essa
viagem de trem, ele que é neto de ferroviário.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Não são propriamente memórias de um
vendaval, mas é uma “noite além da noite”, sem dúvida, pois dá vontade de
voltar a esse lugar que eu nunca imaginei ter tanta magia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>Revistacidadesolhttp://www.blogger.com/profile/09469173696323505743noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-185952446389566990.post-48128399966802320542023-08-17T09:53:00.005-07:002023-08-17T09:53:42.535-07:00Gênero e Diversidade em Impressões de Cinema, de Alberto Coimbra<p> </p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">1<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Gênero e Diversidade em Impressões de Cinema, de Alberto
Coimbra<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Lúcio Emílio do Espírito Santo Júnior (doutorando em
EstudosLiterários/UNICAMP)1.IntroduçãoResumoEsse texto busca fazer algumas
observações críticas a respeito da obraliterária<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, de autoria de Alberto Coimbra. O textoinvestiga os
diferentes gêneros literários presentes na obra, assim como aproblematização
que o texto faz das questões de gênero e diversidade. Oartigo fez a
contextualização histórica do livro, assim como a seguir trata dosgêneros
dentro do livro, para logo em seguida associar o texto à intervençãocultural
realizada por Alberto Coimbra em Bom Despacho, Minas Gerais.Palavras chave:
intervenção cultural, cinema, literatura, prosa, vida, arte<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> A VOZ DE UM
ENGENHEIRO - Evidentemente, coagido pela força bruta, vencido pelo
número,vejo-me forçado a continuar o meu caminho sem chapéu. Mas esse puto
(Cristo) me paga!(som de castanholas. Tumulto).VOZES - Viva la gracia! Outro
toro! Mi cago en dios! Viva o senhor do Sábado! Tira o chapéu,Flávio! Péo, péo!
Fora! Não tira! Deus da burguesia! Fora! Põe o chapéu! Desacata esse<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">veado! Fora! Fora!”<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Trecho da peça<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">O Homem e o Cavalo<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, de Oswald de Andrade.O livro<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> é um retrato de
Alberto Coimbra e suacabeça. Ele pensa cinema. E protagonizou intervenções
culturais que játransformaram o cotidiano das pessoas de Bom Despacho. E que
entrarampara o folclore: colocou máscara de Piu Piu e ergueu-se durante a
eucaristia.Para Alberto Coimbra, a intervenção com a máscara de Piu Piu
aconteceuporque Jesus, para ele, é um homem.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">2<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Outra intervenção cultural aconteceu quando ele vestia
saia, blusa doCruzeiro, chapéu e levando uma mala, dizendo que ia pegar a
(inexistente)ferrovia para Martinho Campos. Alberto e seu livro fazem pensar em
José Agrippino de Paula: temos queviver as coisas que Oswald de Andrade
escreveu. Alberto vive a contraculturados anos 60 e o modernismo de 22.O livro
mistura crônicas autobiográficas em que ele insere BomDespacho no mundo do
cinema com poemas sempre inspirados por umdeterminado filme. Em sua imagética
somos levados a uma Bom Despachoque não existe mais, a Bom Despacho em que a
biblioteca pública era ao ladodo cinema e o cinema apresentava produções que
tinham interesse tanto paraos intelectuais quanto apelo para a imprensa e as
massas. Alberto éprofundamente marcado pela história e memória de Bom Despacho,
numaverdadeira geografia sentimental: cinema, biblioteca e a Mata do
Batalhão.Escrevendo de forma bela sobre sua infância em Bom Despacho nos
anos1980, ele coloca a cidade dentro do cinema. Escrever sobre cinema de
certoforma é estar no cinema, é de certa forma fazer cinema. Alberto também é
umpensador sofisticado.1. Contexto Histórico de<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Alberto nasceu nos
anos 60, sua juventude foi nos anos 80. Foi da geraçãoX, a que fez a difícil
transição entre a geração 68 e a geração do novo milênio,assim como viveu a
mudança da ditadura militar para a democracia emmeados dos anos 1980. Alberto,
filho de militar e músico, neto do maestro José Milagre Coimbra,seu avô. Ele
identifica-se com o feminino e com a esquerda. Primeiro, ele teveuma infância
feliz, brincando na Mata do Batalhão atrás de sua casa e depoisbrincou no pasto
de uma fazenda de gado no bairro Esplanada onde foi morar.Paralelamente à
chamada globalização e ao neoliberalismo, Albertodesfrutou do avanço dos
costumes. Caminhando contra o vento, prosseguiu<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">3<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">imbuído de luminosas utopias, num tempo em que elas estavam
se desfazendocom a utopia<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">hippie<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> e a utopia comunista
tornando-se ultrapassadas. Alberto sempre observa a realidade e pensa em
melhorá-la. Na UFMG leu olivro,<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">1968, Ano que Não Terminou<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, do jornalista Zuenir Ventura. Leu sobrereligião na visão
de Rubem Alves. Assistiu várias palestras de Rose MarieMuraro e Rubem Alves.
Após estudar na UFMG, estudou a pós-modernidadequando o pensador Francis
Fukuyama falou do fim da História. E aprendeu emSemiótica que todos os filmes
foram feitos e hoje eles passam na Sessão daTarde. O jornalista Emerson Penha
que foi seu colega no curso de Jornalismona UFMG fala de questões ambientais e
políticas. Assim sendo, tendo atribuído esse olhar ao seu curso de Jornalismo
naUFMG nos anos 90. Alberto passou os anos 90 esboçando<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões deCinema<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> e um embrião do
livro nasceu durante seu curso de jornalismo, quandoele freqüentava o<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Savassi Cineclube<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> no início dos anos
90 em Belo Horizonte. Alberto Coimbra defende Lula, comparando-o a Juscelino
Kubitschek,assim como faz o elogio de Brasília e de Oscar Niemeyer e Lúcio
Costa.Coimbra relembra a interessante reportagem que deslinda a música<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ponta de Areia<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, pois existe uma realidade por trás dessa música: o
jornalista EmersonPenha investigou a ferrovia que existia entre<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Araçuaí <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> e<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ponta de Areia<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> naBahia. Atualmente,
Emerson Penha está fazendo um filme sobre isso.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> fala sobre questões
ambientes, questões humanas emesmo sobre o empreendedorismo: o sucesso
profissional de uma pessoadepende muito mais da organização do que de
inteligência.Felipe Cunha, funcionário da secretaria de cultura local, disse
que Alberto foi importante para Bom Despacho como Copérnico foi para
ahumanidade. Depois de sua intervenção cultural construíram<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> parklets<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> nos baresde Bom
Despacho. Alberto disse a Padre Antônio que entrar na igreja de vestido e salto
altopara dizer às pessoas que características masculinas e femininas são
próximasde ser um artista<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Pop<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> e assim dedicou sua
vida aos outros.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">4<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">E também quis mostrar que características masculinas e
femininas estãomais próximas do que a gente pensa. E que seu gesto foi um gesto
de amor aopovo de Bom Despacho. O Padre Antônio concordou. Alberto também disse
aoPadre Pedro que foi funcionário público e dedicou sua vida aos outros.
Nãorealizou, então, seu sonho de ser um artista<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> pop<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">e assim dedicou sua vida aosoutros<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">. O Padre Pedro respondeu: “você é Jesus, Alberto. Agora é
a vez deMaria.”<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Alberto Coimbra
comenta que em Bom Despacho a maioria dos padreso respeitaram e o acolheram. A
vida do pobre é difícil, é preciso rezar menos eviver independente de Deus,
como na religiosidade grega, que era não-coercitiva, não existindo a figura do
sacerdote como surgiu posteriomente. Alberto Coimbra possui um senso agudo de
história. Para ele, o<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">ottocento<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">trouxe os elevadores, bicicletas, luz e telefone. O século
XIX lia peloprazer da leitura e os jornais traziam textos literários. Seu texto
teoriza sobre aascensão da burguesia capitalista e as conseqüências de uma nova
civilizaçãoconstruída sobre a ciência e a tecnologia, assim como hoje houve
odesenvolvimento digital.O governo Lula trouxe a ascensão das classes D e E,
uma novacivilização parece, então, começar no século XXI, produzindo um
novocomportamento e novas tecnologias, com a diferença que no início do
séculoXXI há um fortalecimento das idéias de igualdade, liberdade e
fraternidade. Adependência da Igreja começa a cair. A declaração dos direitos
do homemcompletou 70 anos.Nesse contexto, Brigitte Bardot agora protege
animais, assim como omeio ambiente. A ONG criada por Michael Jackson cuida das
crianças e jovensno mundo inteiro. Mick Jagger teve filho com uma brasileira.
Madonna tentouadotar uma criança africana afirmando que quando ela crescesse
ajudaria seupaís na África. O dinheiro nos últimos 30 anos mudou de mãos.
Grandesartistas têm renda financeira.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> é influenciado ao
mesmo tempo pela mitologiagrega de Eros e Psiquê e pelo decadentismo do século
XIX e século XXI é.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">5<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Hoje vivemos a prosperidade de uma era tecnológica nunca
vista antes. Outrasde suas influências: Émile Zoula, Gustave Flaubert,<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Germinal <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, Naná,<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">MadameBovary,<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Bouvard e Pecouchet <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">. O documentári<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">o Imagine<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> sobre a vida de
JohnLennon também foi muito influente, bem como o modernismo de 22 e
acontracultura de 1968. Ele diz do documentário<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Imagine<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">sobre John Lennon notexto<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">O Artista<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> é um livro que
deseja ser a obra de arte total,integrando cinema, poesia, Filosofia, música e
dança. Em<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Você é Lindo<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> existea música, em<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Seu Nome é Rita Hayworth<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, cinema, música e dança.2.Gênero e Diversidade em<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> é um livro que
mistura gêneros em muitossentidos: tanto os gêneros ligados à sexualidade
quanto os gêneros literários: é<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">autobiografia, prosa poética, ensaio sobre cinema, e, como
diz o autor, “um<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">diálogo do autor com sua homossexualidade que foi reprimida
na juventude.Existe uma homossexualidade que aflorou depois de anos de
repressão.O livro<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> também contêm
códigos sexuais. O autordescobriu-se travesti após uma longa trajetória de vida
enquanto bibliotecário e jornalista. Seu campo de interesse volta-se para o
jogo com os signos sexuais,indo além do que a sociedade define que é homem e
mulher, como ele mesmoescreve em uma passagem de<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">: “Pichita pega o jovem<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">guapo e o veste de donzela e ela de belo tenente<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">” (COIMBRA, 2017, p. 60).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Alberto pensa
cinema, tem muito boa memória cinematográfica. Associae aprecia o modernismo de
22 e a contracultura dos anos 60. Ele diz sobre ofilme<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">O Artista<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">: “Eu vou me alimentando de você. De nossos olhares. De
nosso<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">carinho. De mãos dadas no parque. Lucy no céu com
diamantes. E beijos e<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">beijos e beijos...” (COIMBRA, 2017, P. 48).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> A memória
cinematográfica faz com que ele veja a própria vida enquantoum filme e vice-<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">versa, que aplique na vida o que vê nos filmes: “quando<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">6<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">escol<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">hemos um amor, não temos certeza do final” (COIMBRA, 2017,
P. 50).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Alberto utilizou-se
bastante do processo do<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">flashback <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, voltando às suas<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">memórias de infância e adolescência: “roubávamos mexericas
e íamos para a<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">casa chupá-las, falar das meninas e soltar<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">o periscópio” (COIMBRA, 2017, p.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">51). A chave para a compreensão de<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> está naredescoberta
da identidade de Alberto Coimbra. Num dos textos, fala do Aterrodo Flamengo,
mas quer tratar de como sua identidade homossexual ficousoterrada. A questão da
sublimação da homossexualidade do autor está nopoema<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Seu Nome, Rita Hayworth<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> A partir daí, eu só
tinha olhos para o bailado de Rita Hayworth a me seduzir!/Rita,Gilda, Carmen,
Salomé ou a musa grega Terpsícore, da dança e da música. ComoRita fico
conhecida, a atriz dançava ou melhor, saracoteava sorrindo! (...) E o meudesejo
adolescente frente a um espelho real não se conteve e o estilhaçou. Realidadeou
não, Rita Hayworth não morreu, adormeceu no meu coração e aqui mora<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> (COIMBRA, 2017, P.
66).Tanto esse texto acima quanto a crônica<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Uma Sessão de Cinema noCine Roxy <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> é uma homenagem à
atriz e bailarina Rita Hayworth. Jair Coimbracolocou a coluna de Nina Chaves em
1981, sobre a cama, a crônica contandoque Rita estava com 64 anos e com mal de
Alzheimer em Beverly Hills. Sevocê quer ser uma mulher, que seja uma
interessante e elegante como RitaHayworth. Isso está no texto acima,<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Seu Nome é Rita Hayworth<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">. Está tambémo Cine Regina e a cidade de Bom Despacho.
Igualmente, pode-se dizer que opoema<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Seu Nome é Rita Hayworth<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> também aborda também
o momento emque fez terapia com Marco Aurelio Baggio. Essa terapia o fez
implodir suahomossexualidade. Ele queria ser uma mulher como Rita Hayworth.
Albertoexplicou em uma entrevista:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">No primeiro ano de Grupo meu pai, no final do ano, me falou
para enviar um cartão deNatal para minha professora Vera Couto. Enviei. Em 1988
quando eu fazia terapiacom o psicanalista Marco Aurélio Baggio descobri que a
Pantera Gil do seriado AsPanteras, que a Fanch Fawcett-Majors era a Dona Vera.
É porque quando eu tinha<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">7<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">onze anos eu via a Fanch Fawcett-Majors no seriado eu
fiquei fã dela. Fui a banca derevista e pedi uma revista Cinerium como pôster
de atriz. Na sessão de psicanálisecom Marco Aurelio ele me dises que meu pai me
fez o pedido me mostrando que aVera Couto era uma mulher que vale a pena. Eu
queria era ser uma mulher como aFarrah. E gritei. Em 1980 era o footing. As
pessoas ficavam andando na Praça aoredor da Igreja Matriz Nossa Senhora do Bom
Despacho<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> (COIMBRA, 2018).
Alberto faz, em<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, uma micro-história, uma históriadas mentalidades. A Mata
do Batalhão é patrimônio. Toda uma épocadesapareceu, era um<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">footing <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, as pessoas ficavam andando. Nos anos 90,existia a noite
dos bilhetinhos, agora tudo é pelo<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">zap<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> e pelo<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">facebook,<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> não hámais paquera
como antes.Um grande triunfo de Alberto foi ter feito análise durante dez
anos.Resolveu seu trauma com seu pai e tornou-se seu amigo. Viveu sua
lendapessoal, para ele, todo mundo tem que desenvolver o seu dom e fazer o
quegosta. A psicanálise torna-nos melhores amigos.O livro traz textos que ele
escreveu ao longo da vida, tendo o cinemacomo mediador. No poema<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Leolo<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, inspirado no filme de mesmo nome, Albertodescreve a
confusão de lidar com a homossexualidade na adolescência, o queo deixou
inseguro. Bianca representou seu tesão hetero que virou uma ruínaromana.
Semelhante a cena final do filme Satiricon de Federico Fellini, só queno caso
de Alberto a ruína romana é seu desejo por mulher <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">: “O meu desejo emsilêncio! A Itália! (...). Grito seu nome
entre ruínas romanas! Minha solidão...”<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">(COIMBRA, 2017, p. 44). Alberto entrou no corredor central
da Igreja Matriz de Bom Despachodurante a missa, usando roupa feminina. No
entanto, ele fez isso com aintenção de mostrar às pessoas que a vida não é só
rezar e a diferença entremasculino e feminino é menor do que a gente pensa.
Alberto estudou a vida deJesus na UFMG e ele viu que aconteceram fatos e
pessoas da época pegaramesses fatos e atitudes e criaram o personagem de Jesus
na Bíblia. Jesusvoltou, é um travesti e trabalha para o mundo da moda.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">8<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Durante o filme<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Cléopatra<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, de Elizabeth Taylor, viu a imagem deCleópatra deitada na
cama e a cobrinha andando no chão. Alberto ficou paradona porta e ficou
pensando em sua homossexualidade. Era um indício. Alberto vivenciou sua
homossexualidade nos anos 90, pois queria ter umrelacionamento sério com um
homem, mas depois recalcou-a, vivendo comuma companheira, mas voltou a ser<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">gay <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> depois da morte de
sua ex-mulher,desistindo então das mulheres. Alberto conta que, nos anos 90, os
homens nãoo desejavam para namorar e relacionar a sério. Ficou triste e
decepcionado e,para se reorganizar, leu os livros<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Filosofando<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> e<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Iniciação à
Filosofia<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> de MarilenaChauí.3.
Alberto e suas Intervenções Culturais no Cotidiano da CidadeOs filmes que
passavam na Sessão da Tarde nos anos 1980, anos da juventude de Alberto eram
filmes dos anos 1930, 1940, 1950 e 1960.O cinema serve de lente através da qual
ele vê a própria vida. Elerelembra a atitude do modernista que, nos anos 50,
saiu vestindo saias,causando choque na cidade de São Paulo. A atitude de
Alberto Coimbrarelembra essa atitude, buscando fazer uma intervenção no
cotidiano da cidadee buscando mostrar que a vida é mais do que o labor diário
pela sobrevivência.Ele tem uma filosofia de vida própria, uma filosofia aplicada.Para
Alberto Coimbra, quando Gustave Flaubert construiu<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">MadameBovary <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, ele recorreu ao seu lado mulher, à sua bissexualidade
interna. Outrosautores que inspiram<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> são: Nietzsche,
Sartre, Foucault,Simone, Albert Camus, Umberto Eco, os filósofos gregos,
Tchecov,Dostoiévsky, Tolstói, Kafka. O professor Tadeu Teixeira Araújo leu o
livro de Alberto e disse para o autor: Anna Karenina.Outros que o influenciaram
foram: Homero, Gilberto Freyre, SérgioBuarque de Holanda, Chico, Caetano, Fernando
Brant e Milton; além deEngenheiros do Havaí, Titãs, Barão, Renato Russo,
Cazuza. A linguagem de<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">9<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Alberto é
jornalística como a de Ernest Hemingway. As influências de literaturabrasileira
são: Machado de Assis, Clarice Lispector, Rubem Braga, João doRio, Jorge Amado,
Mário de Andrade e Oswald de Andrade. Outras obras queinfluenciam são:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">o Romanceiro da Inconfidência<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">. Outras obras revolucionáriassão tais como<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Grande Sertão Veredas<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">.Os artistas homens recorrem a esse lado feminino para
construirpersonagens femininos, mais do que somente a uma observação externa.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Alberto deseja que
suas “performances” sejam<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">intervenções no cotidiano dacidade. Ele já realizou
experiências tais como as de Flávio de Carvalho, andoupelas ruas de Bom
Despacho de roupa feminina e se comportando muitoeducadamente. Não é atualmente
assim. Entrou de salto alto e leque na torcidado Atlético. Foi aceito e tentou
entrar de salto na torcida do Cruzeiro, tendo sidoreprimido lá. Flávio de
Carvalho, ao sair de minissaia, experimentou algosemelhante:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Situação parecida se deu em outubro de 1956, porém desta
vez a experiência forapremeditada e resultara de suas reflexões em torno do que
definiu com Dialética daModa. Flávio de Carvalho caminhou de saia pelo centro
de São Paulo: era aExperiência n º 3. Para ele, a roupa era o fator que mais
influenciava o homem"porque é aquilo que está mais perto do seu corpo e o
seu corpo continua sempresendo a parte do mundo que mais interessa ao
homem". Denominou o curiosomodelito que trajava de "new look"
para "o novo homem dos trópicos". O "new look"era composto
por saia cor-de-rosa prissada -acima dos joelhos antes de Mary Quant,camisa
verde e... meia arrastão e sandália de couro cru. Portanto, a despeito de
seupensamento sobre a condição da moda, está explícita a intenção performática
dechamar atenção ao corpo na ação (MACHADO, 2018).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Alberto entrou na
Igreja com uma cabeça de veado. O dia em que opadre Douglas tornou-se padre, Alberto
entrou com a cabeça de um veado(estátua) e um chapéu de bruxa, no dia em que
estava presente o bispo deBom Despacho. O dia 25 de dezembro na Idade Média era
o dia do grandeveado e a Igreja Católica escolheu o dia para ser o nascimento
de Jesus.Ele identifica-se com a frase de Pessoa: se você não pode
escreverpoemas como Baudelaire, pode ao menos pintar os cabelos de verde.
Asperformances de Alberto são como pintar os cabelos de verde, mas com uma<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">10<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">aspiração de ir um passo além de um Flávio Carvalho. As
experiências nãoseriam extraordinárias, o extraordinário tornou-se cotidiano. A
frase, paraPessoa, está num contexto em que o poeta faz uma dura crítica aos
diluidores:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> A grande multidão de
fascinados inferiores, incapazes de criar (...), falhos de inibição ede senso
crítico, na impossibilidade de, (com razoável êxito (salvo um declarado
[?]delírio de grandezas) imitar os poemas de Musset ou os de Verlaine, podem
contudo,com maior aproximação, plagiar ao primeiro o copo [?] gigantesco com
que seembriagava quotidianamente, e ao segundo a sua incurável vagabundagem
eamoralidade de degenerado típico. Quem não pode fazer versos como
Baudelairepode, porém, tingir os cabelos de verde. A prática da pederastia,
embora nem sempre<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">fácil [...], é contudo mais fácil que a produção de uma
segunda “Salomé”<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">(PESSOA,2018).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Alberto assume a
intervenção cultural não como algo inferior, mas comofusão da arte e da vida,
além de uma atitude apologética, de pioneiro, dealguém que, ao intervir no
espaço público, atrai para si ouvidos que queremouvir as verdades que têm a
dizer. No final do livro, no texto<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Neblina
SobreTeresópolis<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, ele utiliza a metáfora do desastre ocorrido na cidade
comometáfora para a morte de sua heterossexualidade e o renascimento de
suahomossexualidade. Alberto viu isso como perda de vidas e perda de vida
paraele mesmo, por ter vivido anos reprimido. O poema<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Neblina Sobre Teresopolis<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">,além de referir-<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">se à frase “Diadorim é minha neblina”, uma bela passagem em<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Grande Sertão, Veredas<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Abracei Diadorim,
como as asas de todos os pássaros. Diadorim é minha neblina. Sóse pode viver
perto de outro, e conhecer outra pessoa, sem perigo de ódio, se a gentetem
amor. Qualquer amor já é um pouquinho de saúde, um descanso na loucura. Oamor é
a gente querendo achar o que é da gente (ROSA, 2018).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Atualmente, ele diz
que é importante ser mutante na sociedade, fugir da<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">“normose”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Desde que era aluno
de Jornalismo, é um mutante que foge danormose. Normose é um termo criado pelo
Dr. Hermógenes no seu livro que Alberto leu nos anos 1980. Mutante é o termo
criado por Roberto Crema,diretor da Universidade Holística de Brasília. Ser
mutante para Alberto é ter um<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">11<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">pensamento e comportamento libertário inserido no meio da
sociedade. Opoema<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Neblina Sobre Teresópolis<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> é o encontro de um
rapaz com um homemmais velho que é referência para ele:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Era o ano de 1984. Deixa-me contar direito, tenho 17 anos,
um senhor se aproxima demim sorrindo e se apresenta: --Meu nome é Edgar. Um
homem de seus 36 anos. Alto,olhos bonitos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> –<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ei, meu jovem! Posso ajudá-lo, Sr?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> –<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Respondo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> –<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">É a primeira vez quevejo o mar, sou de Minas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> –<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Eu também sou, Responde Edga<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">r <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> (COIMBRA, 2017,
p.138).Ele quer mudar comportamentos e mentalidades e uma das vias queescolheu
é a literatura. Uma outra são as intervenções culturais no cotidiano deuma
cidade do interior que Alberto protagoniza. São intervenções que
remetemBaudelaire e que estão intimamente ligadas à sua produção literária:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> A primeira vez que
visitou o escritor Maxime Du Camp, Baudelaire foi apresentado aele com os
cabelos pintados de verde. Como o malicioso Du Camp não queria nada<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">observar, Baudelaire gritou: “você não vê nada de anormal
em mim?” E seuinterlocutor impassível respondeu: “Todo o mundo tem os cabelos
mais ou menos<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">verdes; se os seus fossem azuis da cor do céu, isso poderia
me surpreender: mascabelos verdes, há muitos chapéus em Paris. A anedota,
contada por Du Camp elemesmo, é divertida. O leitor divertido pelas provocações
baudelairianas descobriuoutros dentro da soma biográfica consagrada ao poeta
por Marie-Christine Natta. Aespecialista em dandismo traça o retrato de um
escritor insaciável, adepto da artearistocrática de desagradar<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">(HAYAT, 2018). Alberto Coimbra faz, em Bom Despacho, o
papel de uma ativista dacontracultura. Para Alberto, é importante mudar sua
mente, mudando seucorpo. Ele acredita que é preciso rezar menos. Para ele,
inspirado na Grécia Antiga, os mistérios da vida são mistérios
gozosos.Inspirado em<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> As Bruxas de Salem<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, filme de Wynona Ryder, Albertoentrou na Igreja matriz de
Bom Despacho com uma cabeça de veado. O dia emque o padre Douglas tornou-se
padre, Alberto entrou com a cabeça de umveado como se fosse uma estátua e um
chapéu de bruxa. Nesse dia estavapresente o bispo local. Alberto remete a
Flávio de Carvalho, mas dá um passo<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">12<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">adiante: insere suas experiências no cotidiano, não as
considera excepcionaise sim banais, rotineiras. Para Alberto Coimbra, devemos
ser mais eróticos enão ficar rezando, pois a vida do pobre é difícil.
Deveríamos ser mais eróticos,começar uma fala mais erótica junto às pessoas.
Alberto Coimbra relembra as bruxas para poder lembrar que asexualidade é
natural e os eleitores de Bolsonaro julgam o corpo algo sujo. Alberto, em suas
performances, mistura-se na multidão, ao mesmo tempo estánela como uma
personalidade, como, ao mesmo tempo, ator e espectador. Alberto está à vontade
no espaço público. Ele se inspira em<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Bruxas de Salém<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">,<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> A Garota da Capa
Vermelha<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> e<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Caça às Bruxas<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">. Alberto Coimbra, com seu livroé tão revolucionário quanto<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Grande Sertão Veredas<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> por ocasião de
seulançamento em 1956.Ele também já se travestiu de mulher e foi ao estádio
Mineirão em jogosdo Clube Atlético Mineiro (em que foi bem recebido) e do
Cruzeiro (onde houveagressão). No jogo do Atlético, usou a camisa com o rosto
de Brigitte Bardot.Para Alberto, bem como para Baudelaire, só com o mergulho
namultidão é que o poeta pode tornar-se moderno. Assim o poeta
mergulha,embriagado, no outro e experimenta a comunhão universal. Alberto
Coimbra pretende, com seu livro<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, ser tãorevolucionário quanto<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Grande Sertão Veredas<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> foi em seu tempo, ao
levantar,pioneiramente, a questão do gênero e diversidade ao tratar do amor
deRiobaldo por Diadorim. A linguagem jornalística de Alberto Coimbra pode
serassociada a Ernest Hemingway. Antes de viver em Paris, Pamplona, Cayo Hueso
e Havana, Hemingwaynasceu e viveu até os seis anos em uma casa de três andares
e estilo vitorianono bairro de Oak Park, na periferia de Chicago, que o
escritor costumava definir<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">como “um lugar de jardins largos e mentes estreitas”. No
bairro se encontra um<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">pequeno museu dedicado à sua memória, na mesma rua
arborizada onde estásua casa natal.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">13<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">No interior do museu está exposta uma caricatura desenhada
para a<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Vanity Fair <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, em 1933, em que Hemingway aparece vestido com uma tanga e
jogando tônico capilar nos peitorais. Em outro mostruário está uma foto
doescritor quando bebê. Aparece vestido de menina, algo comum no começo
doséculo XX, quando os bebês eram vestidos dessa forma durante seu primeiroano
de vida. Mas sua mãe, uma pintora e cantora de ópera chamada Grace,decidiu
prolongá-lo por muitos anos mais. De fato, criou Hemingway e sua
irmãMarcelline, 18 meses mais velha, como se fossem gêmeos, e os
vestiuindistintamente como se ambos fossem meninos ou meninas, segundo
seuhumor.Para Hemingway, esse capítulo seria um grande trauma que
terminariaprovocando uma ansiedade que desembocou em sua exagerada virilidade,
deacordo com a biografia que Kenneth S. Lynn publicou em 1987, que
permitiualterar sua imagem pública e também abrir sua obra a novas
interpretações.Quando são relidos romances e contos de Hemingway, ganhador do
Nobel deLiteratura em 1954, sobressaem menos os super-heróis e mais os
homensinseguros. Como o protagonista de<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> A Curta Vida Feliz
de Francis Macomber <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">,envergonhado por sair correndo quando tentava atirar em um
leão em umsafári, muitos deles tentam alcançar um ideal de masculinidade
impossível.Outro de seus biógrafos, Paul Hendrickson, autor de<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Hemingway´s Boat <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">,sobre o apego do escritor por um barco batizado como
Pilar, não acredita queessa hombridade superlativa e quase paródica possa ser
vista como uma<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">atuação ao público. “A hipermasculinidade foi uma parte do
que ele era. Foi<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">real e autêntica. Talvez fosse uma máscara conveniente ao
seu ego, mas nãoera fr <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">audulenta”, afirma o professor da Universidade da
Pensilvânia e antigo<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> jornalista do<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">The Washington Post <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">. “Acho que foi homossexual, mas com<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">muitos sentimentos contraditórios em relação ao seu gênero.
Nunca encontreia menor prova que sugerisse que se sent<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">ia atraído por outros homens”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Hendrickson também
descreve sua difícil relação com seu filho maisnovo, Gregory, que praticou o
transformismo por toda sua vida e acaboumudando de sexo aos 63 anos. Morreu com
o nome de Gloria em uma prisão<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">14<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">para mulheres na Flórida, na qual acabou por praticar
exibicionismo em viapública. Uma vez, quando era pequeno, Hemingway o
surpreendeu provandoas meias-<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">calças de sua mãe. Mais tarde lhe diria: “Você e eu viemos
de umatribo estranha”. Para Hendrickson, Gregory/Gloria r <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">ealizou o que seu pai só<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">admitia em seu foro interior e em algum texto clandestino.
“Por isso existia umarelação de amor e ódio entre eles”, afirma. Dearborn diz
que essa foi a cela deonde nunca conseguiria escapar: “Em um mundo melhor, Hemingway
teria<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">f <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">urado as orelhas”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> é um livro que
mistura gêneros em muitossentidos: tanto os gêneros ligados à sexualidade
quanto os gêneros literários: é<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">autobiografia, prosa poética, ensaio sobre cinema, e, como
diz o autor, “um<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">diálogo do autor com sua homossexualidade que foi reprimida
na juventude.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Existe uma homossexualidade que aflorou depois de anos de
repressão.” O<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">livro<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> também contêm
códigos sexuais.4. Conclusão Alberto confessa que fez a intervenção cultural na
cidade de BomDespacho por ser jornalista e porque ouviu bom-despachenses
reclamando dopapo ruim da cidade pequena que provocou fobias e depressão em
pessoas. Etambém porque as cidades grandes brasileiras estão esgotadas. É
preciso umaintervenção cultural e econômica para que cidades pequenas sejam
atrativaspara viver. Alberto homenageia a cidade do Rio de Janeiro como um<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">flaneur<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">passeando pelo seu centro histórico descrevendo lindamente
locais, ruas e suaarquitetura.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> foi um livro pensado
como obra de arte total,fundindo música, cinema, poesia, prosa poética e dança.
Trata-se de um livroque funde vários gêneros textuais e pensa gênero e
diversidade, pois o livrotrata da retomada da homossexualidade de Alberto
Coimbra após um períodoem que ele viveu com uma mulher.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">15<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">O livro não pode ser entendido sem um mergulho na vida e
nasintervenções culturais de Alberto Coimbra, grande artista, escritor e
ativista dacontracultura em Bom Despacho. Na prosa albertiniana, obra e arte estãofundidas.
Coimbra dá um passo adiante de Flávio de Carvalho, o famoso<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> performer <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> que saiu de
minissaia em São Paulo em 1956. Alberto assume aposição do<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">flaneur<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">no Rio de Janeiro, assim como vai mais além dos
cabelosverdes de Baudelaire, atitude que também o inspira em sua fusão
arte/vida. Eleincorpora em sua prosa a contracultura e o Modernismo de 22,
assim como ocinema mundial e outras artes.5.Referências Bibliográficas:HAYAT,
Jeanine.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Le Cheveux deBaudelaire<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><<https://www.huffingtonpost.fr/jeannine-hayat/les-cheveux-verts-de-baudelaire_a_23220350/<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">>><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">COIMBRA, Alberto.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">. Divinópolis: Adelante, 2017.Experiência Número 2 de
Flávio de Carvalho.<https://www.youtube.com/watch?v=_g4S0Lc30VEMACHADO,
Vanessa. As
Experiências.<<http://www.mac.usp.br/mac/templates/projetos/seculoxx/modulo2/modernidade/eixo/cam/artistas/carvalho3.html<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">>>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><<Acesso em 5 de dezembro de 2018>>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">16<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">VICENTE</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">1<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Gênero e Diversidade em Impressões de Cinema, de Alberto
Coimbra<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Lúcio Emílio do Espírito Santo Júnior (doutorando em
EstudosLiterários/UNICAMP)1.IntroduçãoResumoEsse texto busca fazer algumas
observações críticas a respeito da obraliterária<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, de autoria de Alberto Coimbra. O textoinvestiga os
diferentes gêneros literários presentes na obra, assim como aproblematização
que o texto faz das questões de gênero e diversidade. Oartigo fez a
contextualização histórica do livro, assim como a seguir trata dosgêneros
dentro do livro, para logo em seguida associar o texto à intervençãocultural
realizada por Alberto Coimbra em Bom Despacho, Minas Gerais.Palavras chave:
intervenção cultural, cinema, literatura, prosa, vida, arte<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> A VOZ DE UM
ENGENHEIRO - Evidentemente, coagido pela força bruta, vencido pelo
número,vejo-me forçado a continuar o meu caminho sem chapéu. Mas esse puto
(Cristo) me paga!(som de castanholas. Tumulto).VOZES - Viva la gracia! Outro
toro! Mi cago en dios! Viva o senhor do Sábado! Tira o chapéu,Flávio! Péo, péo!
Fora! Não tira! Deus da burguesia! Fora! Põe o chapéu! Desacata esse<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">veado! Fora! Fora!”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Trecho da peça<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">O Homem e o Cavalo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, de Oswald de Andrade.O livro<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> é um retrato de
Alberto Coimbra e suacabeça. Ele pensa cinema. E protagonizou intervenções
culturais que játransformaram o cotidiano das pessoas de Bom Despacho. E que
entrarampara o folclore: colocou máscara de Piu Piu e ergueu-se durante a
eucaristia.Para Alberto Coimbra, a intervenção com a máscara de Piu Piu
aconteceuporque Jesus, para ele, é um homem.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">2<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Outra intervenção cultural aconteceu quando ele vestia
saia, blusa doCruzeiro, chapéu e levando uma mala, dizendo que ia pegar a
(inexistente)ferrovia para Martinho Campos. Alberto e seu livro fazem pensar em
José Agrippino de Paula: temos queviver as coisas que Oswald de Andrade
escreveu. Alberto vive a contraculturados anos 60 e o modernismo de 22.O livro
mistura crônicas autobiográficas em que ele insere BomDespacho no mundo do
cinema com poemas sempre inspirados por umdeterminado filme. Em sua imagética
somos levados a uma Bom Despachoque não existe mais, a Bom Despacho em que a
biblioteca pública era ao ladodo cinema e o cinema apresentava produções que
tinham interesse tanto paraos intelectuais quanto apelo para a imprensa e as
massas. Alberto éprofundamente marcado pela história e memória de Bom Despacho,
numaverdadeira geografia sentimental: cinema, biblioteca e a Mata do
Batalhão.Escrevendo de forma bela sobre sua infância em Bom Despacho nos
anos1980, ele coloca a cidade dentro do cinema. Escrever sobre cinema de
certoforma é estar no cinema, é de certa forma fazer cinema. Alberto também é
umpensador sofisticado.1. Contexto Histórico de<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Alberto nasceu nos
anos 60, sua juventude foi nos anos 80. Foi da geraçãoX, a que fez a difícil
transição entre a geração 68 e a geração do novo milênio,assim como viveu a
mudança da ditadura militar para a democracia emmeados dos anos 1980. Alberto,
filho de militar e músico, neto do maestro José Milagre Coimbra,seu avô. Ele
identifica-se com o feminino e com a esquerda. Primeiro, ele teveuma infância
feliz, brincando na Mata do Batalhão atrás de sua casa e depoisbrincou no pasto
de uma fazenda de gado no bairro Esplanada onde foi morar.Paralelamente à
chamada globalização e ao neoliberalismo, Albertodesfrutou do avanço dos
costumes. Caminhando contra o vento, prosseguiu<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">3<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">imbuído de luminosas utopias, num tempo em que elas estavam
se desfazendocom a utopia<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">hippie<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> e a utopia comunista
tornando-se ultrapassadas. Alberto sempre observa a realidade e pensa em
melhorá-la. Na UFMG leu olivro,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">1968, Ano que Não Terminou<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, do jornalista Zuenir Ventura. Leu sobrereligião na visão
de Rubem Alves. Assistiu várias palestras de Rose MarieMuraro e Rubem Alves.
Após estudar na UFMG, estudou a pós-modernidadequando o pensador Francis
Fukuyama falou do fim da História. E aprendeu emSemiótica que todos os filmes
foram feitos e hoje eles passam na Sessão daTarde. O jornalista Emerson Penha
que foi seu colega no curso de Jornalismona UFMG fala de questões ambientais e
políticas. Assim sendo, tendo atribuído esse olhar ao seu curso de Jornalismo
naUFMG nos anos 90. Alberto passou os anos 90 esboçando<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões deCinema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> e um embrião do
livro nasceu durante seu curso de jornalismo, quandoele freqüentava o<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Savassi Cineclube<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> no início dos anos
90 em Belo Horizonte. Alberto Coimbra defende Lula, comparando-o a Juscelino
Kubitschek,assim como faz o elogio de Brasília e de Oscar Niemeyer e Lúcio
Costa.Coimbra relembra a interessante reportagem que deslinda a música<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ponta de Areia<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, pois existe uma realidade por trás dessa música: o
jornalista EmersonPenha investigou a ferrovia que existia entre<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Araçuaí <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> e<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ponta de Areia<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> naBahia. Atualmente,
Emerson Penha está fazendo um filme sobre isso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> fala sobre questões
ambientes, questões humanas emesmo sobre o empreendedorismo: o sucesso
profissional de uma pessoadepende muito mais da organização do que de
inteligência.Felipe Cunha, funcionário da secretaria de cultura local, disse
que Alberto foi importante para Bom Despacho como Copérnico foi para
ahumanidade. Depois de sua intervenção cultural construíram<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> parklets<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> nos baresde Bom
Despacho. Alberto disse a Padre Antônio que entrar na igreja de vestido e salto
altopara dizer às pessoas que características masculinas e femininas são
próximasde ser um artista<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Pop<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> e assim dedicou sua
vida aos outros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">4<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">E também quis mostrar que características masculinas e
femininas estãomais próximas do que a gente pensa. E que seu gesto foi um gesto
de amor aopovo de Bom Despacho. O Padre Antônio concordou. Alberto também disse
aoPadre Pedro que foi funcionário público e dedicou sua vida aos outros.
Nãorealizou, então, seu sonho de ser um artista<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> pop<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">e assim dedicou sua vida aosoutros<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">. O Padre Pedro respondeu: “você é Jesus, Alberto. Agora é
a vez deMaria.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Alberto Coimbra
comenta que em Bom Despacho a maioria dos padreso respeitaram e o acolheram. A
vida do pobre é difícil, é preciso rezar menos eviver independente de Deus,
como na religiosidade grega, que era não-coercitiva, não existindo a figura do
sacerdote como surgiu posteriomente. Alberto Coimbra possui um senso agudo de
história. Para ele, o<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">ottocento<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">trouxe os elevadores, bicicletas, luz e telefone. O século
XIX lia peloprazer da leitura e os jornais traziam textos literários. Seu texto
teoriza sobre aascensão da burguesia capitalista e as conseqüências de uma nova
civilizaçãoconstruída sobre a ciência e a tecnologia, assim como hoje houve
odesenvolvimento digital.O governo Lula trouxe a ascensão das classes D e E,
uma novacivilização parece, então, começar no século XXI, produzindo um
novocomportamento e novas tecnologias, com a diferença que no início do
séculoXXI há um fortalecimento das idéias de igualdade, liberdade e
fraternidade. Adependência da Igreja começa a cair. A declaração dos direitos
do homemcompletou 70 anos.Nesse contexto, Brigitte Bardot agora protege
animais, assim como omeio ambiente. A ONG criada por Michael Jackson cuida das
crianças e jovensno mundo inteiro. Mick Jagger teve filho com uma brasileira.
Madonna tentouadotar uma criança africana afirmando que quando ela crescesse
ajudaria seupaís na África. O dinheiro nos últimos 30 anos mudou de mãos.
Grandesartistas têm renda financeira.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> é influenciado ao
mesmo tempo pela mitologiagrega de Eros e Psiquê e pelo decadentismo do século
XIX e século XXI é.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">5<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Hoje vivemos a prosperidade de uma era tecnológica nunca
vista antes. Outrasde suas influências: Émile Zoula, Gustave Flaubert,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Germinal <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, Naná,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">MadameBovary,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Bouvard e Pecouchet <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">. O documentári<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">o Imagine<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> sobre a vida de
JohnLennon também foi muito influente, bem como o modernismo de 22 e
acontracultura de 1968. Ele diz do documentário<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Imagine<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">sobre John Lennon notexto<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">O Artista<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> é um livro que
deseja ser a obra de arte total,integrando cinema, poesia, Filosofia, música e
dança. Em<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Você é Lindo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> existea música, em<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Seu Nome é Rita Hayworth<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, cinema, música e dança.2.Gênero e Diversidade em<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> é um livro que
mistura gêneros em muitossentidos: tanto os gêneros ligados à sexualidade
quanto os gêneros literários: é<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">autobiografia, prosa poética, ensaio sobre cinema, e, como
diz o autor, “um<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">diálogo do autor com sua homossexualidade que foi reprimida
na juventude.Existe uma homossexualidade que aflorou depois de anos de
repressão.O livro<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> também contêm
códigos sexuais. O autordescobriu-se travesti após uma longa trajetória de vida
enquanto bibliotecário e jornalista. Seu campo de interesse volta-se para o
jogo com os signos sexuais,indo além do que a sociedade define que é homem e
mulher, como ele mesmoescreve em uma passagem de<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">: “Pichita pega o jovem<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">guapo e o veste de donzela e ela de belo tenente<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">” (COIMBRA, 2017, p. 60).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Alberto pensa
cinema, tem muito boa memória cinematográfica. Associae aprecia o modernismo de
22 e a contracultura dos anos 60. Ele diz sobre ofilme<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">O Artista<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">: “Eu vou me alimentando de você. De nossos olhares. De
nosso<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">carinho. De mãos dadas no parque. Lucy no céu com
diamantes. E beijos e<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">beijos e beijos...” (COIMBRA, 2017, P. 48).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> A memória
cinematográfica faz com que ele veja a própria vida enquantoum filme e vice-<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">versa, que aplique na vida o que vê nos filmes: “quando<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">6<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">escol<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">hemos um amor, não temos certeza do final” (COIMBRA, 2017,
P. 50).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Alberto utilizou-se
bastante do processo do<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">flashback <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, voltando às suas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">memórias de infância e adolescência: “roubávamos mexericas
e íamos para a<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">casa chupá-las, falar das meninas e soltar<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">o periscópio” (COIMBRA, 2017, p.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">51). A chave para a compreensão de<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> está naredescoberta
da identidade de Alberto Coimbra. Num dos textos, fala do Aterrodo Flamengo,
mas quer tratar de como sua identidade homossexual ficousoterrada. A questão da
sublimação da homossexualidade do autor está nopoema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Seu Nome, Rita Hayworth<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> A partir daí, eu só
tinha olhos para o bailado de Rita Hayworth a me seduzir!/Rita,Gilda, Carmen,
Salomé ou a musa grega Terpsícore, da dança e da música. ComoRita fico
conhecida, a atriz dançava ou melhor, saracoteava sorrindo! (...) E o meudesejo
adolescente frente a um espelho real não se conteve e o estilhaçou. Realidadeou
não, Rita Hayworth não morreu, adormeceu no meu coração e aqui mora<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> (COIMBRA, 2017, P.
66).Tanto esse texto acima quanto a crônica<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Uma Sessão de Cinema noCine Roxy <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> é uma homenagem à
atriz e bailarina Rita Hayworth. Jair Coimbracolocou a coluna de Nina Chaves em
1981, sobre a cama, a crônica contandoque Rita estava com 64 anos e com mal de
Alzheimer em Beverly Hills. Sevocê quer ser uma mulher, que seja uma
interessante e elegante como RitaHayworth. Isso está no texto acima,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Seu Nome é Rita Hayworth<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">. Está tambémo Cine Regina e a cidade de Bom Despacho.
Igualmente, pode-se dizer que opoema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Seu Nome é Rita Hayworth<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> também aborda também
o momento emque fez terapia com Marco Aurelio Baggio. Essa terapia o fez
implodir suahomossexualidade. Ele queria ser uma mulher como Rita Hayworth.
Albertoexplicou em uma entrevista:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">No primeiro ano de Grupo meu pai, no final do ano, me falou
para enviar um cartão deNatal para minha professora Vera Couto. Enviei. Em 1988
quando eu fazia terapiacom o psicanalista Marco Aurélio Baggio descobri que a
Pantera Gil do seriado AsPanteras, que a Fanch Fawcett-Majors era a Dona Vera.
É porque quando eu tinha<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">7<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">onze anos eu via a Fanch Fawcett-Majors no seriado eu
fiquei fã dela. Fui a banca derevista e pedi uma revista Cinerium como pôster
de atriz. Na sessão de psicanálisecom Marco Aurelio ele me dises que meu pai me
fez o pedido me mostrando que aVera Couto era uma mulher que vale a pena. Eu
queria era ser uma mulher como aFarrah. E gritei. Em 1980 era o footing. As
pessoas ficavam andando na Praça aoredor da Igreja Matriz Nossa Senhora do Bom
Despacho<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> (COIMBRA, 2018).
Alberto faz, em<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, uma micro-história, uma históriadas mentalidades. A Mata
do Batalhão é patrimônio. Toda uma épocadesapareceu, era um<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">footing <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, as pessoas ficavam andando. Nos anos 90,existia a noite
dos bilhetinhos, agora tudo é pelo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">zap<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> e pelo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">facebook,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> não hámais paquera
como antes.Um grande triunfo de Alberto foi ter feito análise durante dez
anos.Resolveu seu trauma com seu pai e tornou-se seu amigo. Viveu sua
lendapessoal, para ele, todo mundo tem que desenvolver o seu dom e fazer o
quegosta. A psicanálise torna-nos melhores amigos.O livro traz textos que ele
escreveu ao longo da vida, tendo o cinemacomo mediador. No poema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Leolo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, inspirado no filme de mesmo nome, Albertodescreve a
confusão de lidar com a homossexualidade na adolescência, o queo deixou
inseguro. Bianca representou seu tesão hetero que virou uma ruínaromana.
Semelhante a cena final do filme Satiricon de Federico Fellini, só queno caso
de Alberto a ruína romana é seu desejo por mulher <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">: “O meu desejo emsilêncio! A Itália! (...). Grito seu nome
entre ruínas romanas! Minha solidão...”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">(COIMBRA, 2017, p. 44). Alberto entrou no corredor central
da Igreja Matriz de Bom Despachodurante a missa, usando roupa feminina. No
entanto, ele fez isso com aintenção de mostrar às pessoas que a vida não é só
rezar e a diferença entremasculino e feminino é menor do que a gente pensa.
Alberto estudou a vida deJesus na UFMG e ele viu que aconteceram fatos e
pessoas da época pegaramesses fatos e atitudes e criaram o personagem de Jesus
na Bíblia. Jesusvoltou, é um travesti e trabalha para o mundo da moda.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">8<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Durante o filme<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Cléopatra<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, de Elizabeth Taylor, viu a imagem deCleópatra deitada na
cama e a cobrinha andando no chão. Alberto ficou paradona porta e ficou
pensando em sua homossexualidade. Era um indício. Alberto vivenciou sua
homossexualidade nos anos 90, pois queria ter umrelacionamento sério com um
homem, mas depois recalcou-a, vivendo comuma companheira, mas voltou a ser<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">gay <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> depois da morte de
sua ex-mulher,desistindo então das mulheres. Alberto conta que, nos anos 90, os
homens nãoo desejavam para namorar e relacionar a sério. Ficou triste e
decepcionado e,para se reorganizar, leu os livros<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Filosofando<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> e<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Iniciação à
Filosofia<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> de MarilenaChauí.3.
Alberto e suas Intervenções Culturais no Cotidiano da CidadeOs filmes que
passavam na Sessão da Tarde nos anos 1980, anos da juventude de Alberto eram
filmes dos anos 1930, 1940, 1950 e 1960.O cinema serve de lente através da qual
ele vê a própria vida. Elerelembra a atitude do modernista que, nos anos 50,
saiu vestindo saias,causando choque na cidade de São Paulo. A atitude de
Alberto Coimbrarelembra essa atitude, buscando fazer uma intervenção no
cotidiano da cidadee buscando mostrar que a vida é mais do que o labor diário
pela sobrevivência.Ele tem uma filosofia de vida própria, uma filosofia aplicada.Para
Alberto Coimbra, quando Gustave Flaubert construiu<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">MadameBovary <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, ele recorreu ao seu lado mulher, à sua bissexualidade
interna. Outrosautores que inspiram<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> são: Nietzsche,
Sartre, Foucault,Simone, Albert Camus, Umberto Eco, os filósofos gregos,
Tchecov,Dostoiévsky, Tolstói, Kafka. O professor Tadeu Teixeira Araújo leu o
livro de Alberto e disse para o autor: Anna Karenina.Outros que o influenciaram
foram: Homero, Gilberto Freyre, SérgioBuarque de Holanda, Chico, Caetano, Fernando
Brant e Milton; além deEngenheiros do Havaí, Titãs, Barão, Renato Russo,
Cazuza. A linguagem de<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">9<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Alberto é
jornalística como a de Ernest Hemingway. As influências de literaturabrasileira
são: Machado de Assis, Clarice Lispector, Rubem Braga, João doRio, Jorge Amado,
Mário de Andrade e Oswald de Andrade. Outras obras queinfluenciam são:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">o Romanceiro da Inconfidência<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">. Outras obras revolucionáriassão tais como<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Grande Sertão Veredas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">.Os artistas homens recorrem a esse lado feminino para
construirpersonagens femininos, mais do que somente a uma observação externa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Alberto deseja que
suas “performances” sejam<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">intervenções no cotidiano dacidade. Ele já realizou
experiências tais como as de Flávio de Carvalho, andoupelas ruas de Bom
Despacho de roupa feminina e se comportando muitoeducadamente. Não é atualmente
assim. Entrou de salto alto e leque na torcidado Atlético. Foi aceito e tentou
entrar de salto na torcida do Cruzeiro, tendo sidoreprimido lá. Flávio de
Carvalho, ao sair de minissaia, experimentou algosemelhante:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Situação parecida se deu em outubro de 1956, porém desta
vez a experiência forapremeditada e resultara de suas reflexões em torno do que
definiu com Dialética daModa. Flávio de Carvalho caminhou de saia pelo centro
de São Paulo: era aExperiência n º 3. Para ele, a roupa era o fator que mais
influenciava o homem"porque é aquilo que está mais perto do seu corpo e o
seu corpo continua sempresendo a parte do mundo que mais interessa ao
homem". Denominou o curiosomodelito que trajava de "new look"
para "o novo homem dos trópicos". O "new look"era composto
por saia cor-de-rosa prissada -acima dos joelhos antes de Mary Quant,camisa
verde e... meia arrastão e sandália de couro cru. Portanto, a despeito de
seupensamento sobre a condição da moda, está explícita a intenção performática
dechamar atenção ao corpo na ação (MACHADO, 2018).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Alberto entrou na
Igreja com uma cabeça de veado. O dia em que opadre Douglas tornou-se padre, Alberto
entrou com a cabeça de um veado(estátua) e um chapéu de bruxa, no dia em que
estava presente o bispo deBom Despacho. O dia 25 de dezembro na Idade Média era
o dia do grandeveado e a Igreja Católica escolheu o dia para ser o nascimento
de Jesus.Ele identifica-se com a frase de Pessoa: se você não pode
escreverpoemas como Baudelaire, pode ao menos pintar os cabelos de verde.
Asperformances de Alberto são como pintar os cabelos de verde, mas com uma<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">10<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">aspiração de ir um passo além de um Flávio Carvalho. As
experiências nãoseriam extraordinárias, o extraordinário tornou-se cotidiano. A
frase, paraPessoa, está num contexto em que o poeta faz uma dura crítica aos
diluidores:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> A grande multidão de
fascinados inferiores, incapazes de criar (...), falhos de inibição ede senso
crítico, na impossibilidade de, (com razoável êxito (salvo um declarado
[?]delírio de grandezas) imitar os poemas de Musset ou os de Verlaine, podem
contudo,com maior aproximação, plagiar ao primeiro o copo [?] gigantesco com
que seembriagava quotidianamente, e ao segundo a sua incurável vagabundagem
eamoralidade de degenerado típico. Quem não pode fazer versos como
Baudelairepode, porém, tingir os cabelos de verde. A prática da pederastia,
embora nem sempre<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">fácil [...], é contudo mais fácil que a produção de uma
segunda “Salomé”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">(PESSOA,2018).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Alberto assume a
intervenção cultural não como algo inferior, mas comofusão da arte e da vida,
além de uma atitude apologética, de pioneiro, dealguém que, ao intervir no
espaço público, atrai para si ouvidos que queremouvir as verdades que têm a
dizer. No final do livro, no texto<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Neblina
SobreTeresópolis<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, ele utiliza a metáfora do desastre ocorrido na cidade
comometáfora para a morte de sua heterossexualidade e o renascimento de
suahomossexualidade. Alberto viu isso como perda de vidas e perda de vida
paraele mesmo, por ter vivido anos reprimido. O poema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Neblina Sobre Teresopolis<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">,além de referir-<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">se à frase “Diadorim é minha neblina”, uma bela passagem em<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Grande Sertão, Veredas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Abracei Diadorim,
como as asas de todos os pássaros. Diadorim é minha neblina. Sóse pode viver
perto de outro, e conhecer outra pessoa, sem perigo de ódio, se a gentetem
amor. Qualquer amor já é um pouquinho de saúde, um descanso na loucura. Oamor é
a gente querendo achar o que é da gente (ROSA, 2018).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Atualmente, ele diz
que é importante ser mutante na sociedade, fugir da<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">“normose”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Desde que era aluno
de Jornalismo, é um mutante que foge danormose. Normose é um termo criado pelo
Dr. Hermógenes no seu livro que Alberto leu nos anos 1980. Mutante é o termo
criado por Roberto Crema,diretor da Universidade Holística de Brasília. Ser
mutante para Alberto é ter um<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">11<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">pensamento e comportamento libertário inserido no meio da
sociedade. Opoema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Neblina Sobre Teresópolis<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> é o encontro de um
rapaz com um homemmais velho que é referência para ele:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Era o ano de 1984. Deixa-me contar direito, tenho 17 anos,
um senhor se aproxima demim sorrindo e se apresenta: --Meu nome é Edgar. Um
homem de seus 36 anos. Alto,olhos bonitos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> –<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ei, meu jovem! Posso ajudá-lo, Sr?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> –<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Respondo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> –<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">É a primeira vez quevejo o mar, sou de Minas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> –<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Eu também sou, Responde Edga<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">r <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> (COIMBRA, 2017,
p.138).Ele quer mudar comportamentos e mentalidades e uma das vias queescolheu
é a literatura. Uma outra são as intervenções culturais no cotidiano deuma
cidade do interior que Alberto protagoniza. São intervenções que
remetemBaudelaire e que estão intimamente ligadas à sua produção literária:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> A primeira vez que
visitou o escritor Maxime Du Camp, Baudelaire foi apresentado aele com os
cabelos pintados de verde. Como o malicioso Du Camp não queria nada<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">observar, Baudelaire gritou: “você não vê nada de anormal
em mim?” E seuinterlocutor impassível respondeu: “Todo o mundo tem os cabelos
mais ou menos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">verdes; se os seus fossem azuis da cor do céu, isso poderia
me surpreender: mascabelos verdes, há muitos chapéus em Paris. A anedota,
contada por Du Camp elemesmo, é divertida. O leitor divertido pelas provocações
baudelairianas descobriuoutros dentro da soma biográfica consagrada ao poeta
por Marie-Christine Natta. Aespecialista em dandismo traça o retrato de um
escritor insaciável, adepto da artearistocrática de desagradar<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">(HAYAT, 2018). Alberto Coimbra faz, em Bom Despacho, o
papel de uma ativista dacontracultura. Para Alberto, é importante mudar sua
mente, mudando seucorpo. Ele acredita que é preciso rezar menos. Para ele,
inspirado na Grécia Antiga, os mistérios da vida são mistérios
gozosos.Inspirado em<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> As Bruxas de Salem<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, filme de Wynona Ryder, Albertoentrou na Igreja matriz de
Bom Despacho com uma cabeça de veado. O dia emque o padre Douglas tornou-se
padre, Alberto entrou com a cabeça de umveado como se fosse uma estátua e um
chapéu de bruxa. Nesse dia estavapresente o bispo local. Alberto remete a
Flávio de Carvalho, mas dá um passo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">12<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">adiante: insere suas experiências no cotidiano, não as
considera excepcionaise sim banais, rotineiras. Para Alberto Coimbra, devemos
ser mais eróticos enão ficar rezando, pois a vida do pobre é difícil.
Deveríamos ser mais eróticos,começar uma fala mais erótica junto às pessoas.
Alberto Coimbra relembra as bruxas para poder lembrar que asexualidade é
natural e os eleitores de Bolsonaro julgam o corpo algo sujo. Alberto, em suas
performances, mistura-se na multidão, ao mesmo tempo estánela como uma
personalidade, como, ao mesmo tempo, ator e espectador. Alberto está à vontade
no espaço público. Ele se inspira em<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Bruxas de Salém<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> A Garota da Capa
Vermelha<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> e<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Caça às Bruxas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">. Alberto Coimbra, com seu livroé tão revolucionário quanto<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Grande Sertão Veredas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> por ocasião de
seulançamento em 1956.Ele também já se travestiu de mulher e foi ao estádio
Mineirão em jogosdo Clube Atlético Mineiro (em que foi bem recebido) e do
Cruzeiro (onde houveagressão). No jogo do Atlético, usou a camisa com o rosto
de Brigitte Bardot.Para Alberto, bem como para Baudelaire, só com o mergulho
namultidão é que o poeta pode tornar-se moderno. Assim o poeta
mergulha,embriagado, no outro e experimenta a comunhão universal. Alberto
Coimbra pretende, com seu livro<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, ser tãorevolucionário quanto<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Grande Sertão Veredas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> foi em seu tempo, ao
levantar,pioneiramente, a questão do gênero e diversidade ao tratar do amor
deRiobaldo por Diadorim. A linguagem jornalística de Alberto Coimbra pode
serassociada a Ernest Hemingway. Antes de viver em Paris, Pamplona, Cayo Hueso
e Havana, Hemingwaynasceu e viveu até os seis anos em uma casa de três andares
e estilo vitorianono bairro de Oak Park, na periferia de Chicago, que o
escritor costumava definir<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">como “um lugar de jardins largos e mentes estreitas”. No
bairro se encontra um<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">pequeno museu dedicado à sua memória, na mesma rua
arborizada onde estásua casa natal.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">13<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">No interior do museu está exposta uma caricatura desenhada
para a<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Vanity Fair <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, em 1933, em que Hemingway aparece vestido com uma tanga e
jogando tônico capilar nos peitorais. Em outro mostruário está uma foto
doescritor quando bebê. Aparece vestido de menina, algo comum no começo
doséculo XX, quando os bebês eram vestidos dessa forma durante seu primeiroano
de vida. Mas sua mãe, uma pintora e cantora de ópera chamada Grace,decidiu
prolongá-lo por muitos anos mais. De fato, criou Hemingway e sua
irmãMarcelline, 18 meses mais velha, como se fossem gêmeos, e os
vestiuindistintamente como se ambos fossem meninos ou meninas, segundo
seuhumor.Para Hemingway, esse capítulo seria um grande trauma que
terminariaprovocando uma ansiedade que desembocou em sua exagerada virilidade,
deacordo com a biografia que Kenneth S. Lynn publicou em 1987, que
permitiualterar sua imagem pública e também abrir sua obra a novas
interpretações.Quando são relidos romances e contos de Hemingway, ganhador do
Nobel deLiteratura em 1954, sobressaem menos os super-heróis e mais os
homensinseguros. Como o protagonista de<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> A Curta Vida Feliz
de Francis Macomber <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">,envergonhado por sair correndo quando tentava atirar em um
leão em umsafári, muitos deles tentam alcançar um ideal de masculinidade
impossível.Outro de seus biógrafos, Paul Hendrickson, autor de<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Hemingway´s Boat <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">,sobre o apego do escritor por um barco batizado como
Pilar, não acredita queessa hombridade superlativa e quase paródica possa ser
vista como uma<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">atuação ao público. “A hipermasculinidade foi uma parte do
que ele era. Foi<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">real e autêntica. Talvez fosse uma máscara conveniente ao
seu ego, mas nãoera fr <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">audulenta”, afirma o professor da Universidade da
Pensilvânia e antigo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> jornalista do<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">The Washington Post <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">. “Acho que foi homossexual, mas com<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">muitos sentimentos contraditórios em relação ao seu gênero.
Nunca encontreia menor prova que sugerisse que se sent<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">ia atraído por outros homens”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Hendrickson também
descreve sua difícil relação com seu filho maisnovo, Gregory, que praticou o
transformismo por toda sua vida e acaboumudando de sexo aos 63 anos. Morreu com
o nome de Gloria em uma prisão<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">14<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">para mulheres na Flórida, na qual acabou por praticar
exibicionismo em viapública. Uma vez, quando era pequeno, Hemingway o
surpreendeu provandoas meias-<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">calças de sua mãe. Mais tarde lhe diria: “Você e eu viemos
de umatribo estranha”. Para Hendrickson, Gregory/Gloria r <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">ealizou o que seu pai só<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">admitia em seu foro interior e em algum texto clandestino.
“Por isso existia umarelação de amor e ódio entre eles”, afirma. Dearborn diz
que essa foi a cela deonde nunca conseguiria escapar: “Em um mundo melhor, Hemingway
teria<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">f <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">urado as orelhas”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> é um livro que
mistura gêneros em muitossentidos: tanto os gêneros ligados à sexualidade
quanto os gêneros literários: é<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">autobiografia, prosa poética, ensaio sobre cinema, e, como
diz o autor, “um<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">diálogo do autor com sua homossexualidade que foi reprimida
na juventude.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Existe uma homossexualidade que aflorou depois de anos de
repressão.” O<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">livro<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> também contêm
códigos sexuais.4. Conclusão Alberto confessa que fez a intervenção cultural na
cidade de BomDespacho por ser jornalista e porque ouviu bom-despachenses
reclamando dopapo ruim da cidade pequena que provocou fobias e depressão em
pessoas. Etambém porque as cidades grandes brasileiras estão esgotadas. É
preciso umaintervenção cultural e econômica para que cidades pequenas sejam
atrativaspara viver. Alberto homenageia a cidade do Rio de Janeiro como um<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">flaneur<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">passeando pelo seu centro histórico descrevendo lindamente
locais, ruas e suaarquitetura.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> foi um livro pensado
como obra de arte total,fundindo música, cinema, poesia, prosa poética e dança.
Trata-se de um livroque funde vários gêneros textuais e pensa gênero e
diversidade, pois o livrotrata da retomada da homossexualidade de Alberto
Coimbra após um períodoem que ele viveu com uma mulher.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">15<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">O livro não pode ser entendido sem um mergulho na vida e
nasintervenções culturais de Alberto Coimbra, grande artista, escritor e
ativista dacontracultura em Bom Despacho. Na prosa albertiniana, obra e arte estãofundidas.
Coimbra dá um passo adiante de Flávio de Carvalho, o famoso<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> performer <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> que saiu de
minissaia em São Paulo em 1956. Alberto assume aposição do<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">flaneur<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">no Rio de Janeiro, assim como vai mais além dos
cabelosverdes de Baudelaire, atitude que também o inspira em sua fusão
arte/vida. Eleincorpora em sua prosa a contracultura e o Modernismo de 22,
assim como ocinema mundial e outras artes.5.Referências Bibliográficas:HAYAT,
Jeanine.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Le Cheveux deBaudelaire<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><<https://www.huffingtonpost.fr/jeannine-hayat/les-cheveux-verts-de-baudelaire_a_23220350/<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">>><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">COIMBRA, Alberto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">. Divinópolis: Adelante, 2017.Experiência Número 2 de
Flávio de Carvalho.<https://www.youtube.com/watch?v=_g4S0Lc30VEMACHADO,
Vanessa. As
Experiências.<<http://www.mac.usp.br/mac/templates/projetos/seculoxx/modulo2/modernidade/eixo/cam/artistas/carvalho3.html<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">>>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><<Acesso em 5 de dezembro de 2018>>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">16<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">VICENTE, Alex. Um Supermacho em Dúvida. A Face Oculta de
Hemingwayhttps://brasil.elpais.com/brasil/2017/10/21/cultura/1508590742_519728.html.
<<Acesso em 26 de julho de 2018>>.PESSOA, Fernando.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> A Imoralidade das
Biografias.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <<http://arquivopessoa.net/textos/3748>>.
<<Acesso em 5 de dezembro de2018>>.6. Videografia:COIMBRA, Alberto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-size: 12pt;">.<<https://www.youtube.com/watch?v=BkfpBMGr7KY&t=360s>>.
<<Acesso em5 de dezembro de 2018>>.FRECHETTE, Alex. Experiência
Número 2 de Flávio de Carvalho.<<https://www.youtube.com/watch?v=_g4S0Lc30VE>>.
<<Acesso em 5 dedezembro de 2018>>.PROGRESSO, Pedro. Maria Betânia:
Grande Sertão
Veredas.Diadorim.<<https://www.youtube.com/watch?v=oOdGvuzQjbA>>.
<<Acessoem 5 de dezembro de 2018>>.MENEZES, Gustavo. Top Show do Gu
(Entrevista com Alberto
Coimbra).<http://revistacidadesol.blogspot.com/2018/09/entrevista-com-alberto-coimbra-top-show.html>>.
<<Acesso em 5 de dezembro de 2018>>.</span>, Alex. Um Supermacho em Dúvida. A Face Oculta de
Hemingwayhttps://brasil.elpais.com/brasil/2017/10/21/cultura/1508590742_519728.html.
<<Acesso em 26 de julho de 2018>>.PESSOA, Fernando.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> A Imoralidade das
Biografias.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <<http://arquivopessoa.net/textos/3748>>.
<<Acesso em 5 de dezembro de2018>>.6. Videografia:COIMBRA, Alberto.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal">
</p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">.<<https://www.youtube.com/watch?v=BkfpBMGr7KY&t=360s>>.
<<Acesso em5 de dezembro de 2018>>.FRECHETTE, Alex. Experiência
Número 2 de Flávio de Carvalho.<<https://www.youtube.com/watch?v=_g4S0Lc30VE>>.
<<Acesso em 5 dedezembro de 2018>>.PROGRESSO, Pedro. Maria Betânia:
Grande Sertão
Veredas.Diadorim.<<https://www.youtube.com/watch?v=oOdGvuzQjbA>>.
<<Acessoem 5 de dezembro de 2018>>.MENEZES, Gustavo. Top Show do Gu
(Entrevista com Alberto
Coimbra).<http://revistacidadesol.blogspot.com/2018/09/entrevista-com-alberto-coimbra-top-show.html>>.
<<Acesso em 5 de dezembro de 2018>>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Lúcio Emílio do Espírito Santo Júnior (doutorando em
EstudosLiterários/UNICAMP)1.IntroduçãoResumoEsse texto busca fazer algumas
observações críticas a respeito da obraliterária<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, de autoria de Alberto Coimbra. O textoinvestiga os
diferentes gêneros literários presentes na obra, assim como aproblematização
que o texto faz das questões de gênero e diversidade. Oartigo fez a
contextualização histórica do livro, assim como a seguir trata dosgêneros
dentro do livro, para logo em seguida associar o texto à intervençãocultural
realizada por Alberto Coimbra em Bom Despacho, Minas Gerais.Palavras chave:
intervenção cultural, cinema, literatura, prosa, vida, arte<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A VOZ DE UM
ENGENHEIRO - Evidentemente, coagido pela força bruta, vencido pelo
número,vejo-me forçado a continuar o meu caminho sem chapéu. Mas esse puto
(Cristo) me paga!(som de castanholas. Tumulto).VOZES - Viva la gracia! Outro
toro! Mi cago en dios! Viva o senhor do Sábado! Tira o chapéu,Flávio! Péo, péo!
Fora! Não tira! Deus da burguesia! Fora! Põe o chapéu! Desacata esse<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">veado! Fora! Fora!”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Trecho da peça<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">O Homem e o Cavalo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, de Oswald de Andrade.O livro<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>é um retrato de
Alberto Coimbra e suacabeça. Ele pensa cinema. E protagonizou intervenções
culturais que játransformaram o cotidiano das pessoas de Bom Despacho. E que
entrarampara o folclore: colocou máscara de Piu Piu e ergueu-se durante a
eucaristia.Para Alberto Coimbra, a intervenção com a máscara de Piu Piu
aconteceuporque Jesus, para ele, é um homem.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">2<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Outra intervenção cultural aconteceu quando ele vestia
saia, blusa doCruzeiro, chapéu e levando uma mala, dizendo que ia pegar a
(inexistente)ferrovia para Martinho Campos. Alberto e seu livro fazem pensar em
José Agrippino de Paula: temos queviver as coisas que Oswald de Andrade
escreveu. Alberto vive a contraculturados anos 60 e o modernismo de 22.O livro
mistura crônicas autobiográficas em que ele insere BomDespacho no mundo do
cinema com poemas sempre inspirados por umdeterminado filme. Em sua imagética
somos levados a uma Bom Despachoque não existe mais, a Bom Despacho em que a
biblioteca pública era ao ladodo cinema e o cinema apresentava produções que
tinham interesse tanto paraos intelectuais quanto apelo para a imprensa e as
massas. Alberto éprofundamente marcado pela história e memória de Bom Despacho,
numaverdadeira geografia sentimental: cinema, biblioteca e a Mata do
Batalhão.Escrevendo de forma bela sobre sua infância em Bom Despacho nos
anos1980, ele coloca a cidade dentro do cinema. Escrever sobre cinema de
certoforma é estar no cinema, é de certa forma fazer cinema. Alberto também é
umpensador sofisticado.1. Contexto Histórico de<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Alberto nasceu nos
anos 60, sua juventude foi nos anos 80. Foi da geraçãoX, a que fez a difícil
transição entre a geração 68 e a geração do novo milênio,assim como viveu a
mudança da ditadura militar para a democracia emmeados dos anos 1980. Alberto,
filho de militar e músico, neto do maestro José Milagre Coimbra,seu avô. Ele
identifica-se com o feminino e com a esquerda. Primeiro, ele teveuma infância
feliz, brincando na Mata do Batalhão atrás de sua casa e depoisbrincou no pasto
de uma fazenda de gado no bairro Esplanada onde foi morar.Paralelamente à
chamada globalização e ao neoliberalismo, Albertodesfrutou do avanço dos
costumes. Caminhando contra o vento, prosseguiu<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">3<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">imbuído de luminosas utopias, num tempo em que elas estavam
se desfazendocom a utopia<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">hippie<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e a utopia comunista
tornando-se ultrapassadas. Alberto sempre observa a realidade e pensa em
melhorá-la. Na UFMG leu olivro,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">1968, Ano que Não Terminou<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, do jornalista Zuenir Ventura. Leu sobrereligião na visão
de Rubem Alves. Assistiu várias palestras de Rose MarieMuraro e Rubem Alves.
Após estudar na UFMG, estudou a pós-modernidadequando o pensador Francis
Fukuyama falou do fim da História. E aprendeu emSemiótica que todos os filmes
foram feitos e hoje eles passam na Sessão daTarde. O jornalista Emerson Penha
que foi seu colega no curso de Jornalismona UFMG fala de questões ambientais e
políticas. Assim sendo, tendo atribuído esse olhar ao seu curso de Jornalismo
naUFMG nos anos 90. Alberto passou os anos 90 esboçando<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões deCinema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e um embrião do
livro nasceu durante seu curso de jornalismo, quandoele freqüentava o<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Savassi Cineclube<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>no início dos anos
90 em Belo Horizonte. Alberto Coimbra defende Lula, comparando-o a Juscelino
Kubitschek,assim como faz o elogio de Brasília e de Oscar Niemeyer e Lúcio
Costa.Coimbra relembra a interessante reportagem que deslinda a música<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ponta de Areia<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, pois existe uma realidade por trás dessa música: o
jornalista EmersonPenha investigou a ferrovia que existia entre<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Araçuaí <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ponta de Areia<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>naBahia. Atualmente,
Emerson Penha está fazendo um filme sobre isso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fala sobre questões
ambientes, questões humanas emesmo sobre o empreendedorismo: o sucesso
profissional de uma pessoadepende muito mais da organização do que de
inteligência.Felipe Cunha, funcionário da secretaria de cultura local, disse
que Alberto foi importante para Bom Despacho como Copérnico foi para
ahumanidade. Depois de sua intervenção cultural construíram<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>parklets<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nos baresde Bom
Despacho. Alberto disse a Padre Antônio que entrar na igreja de vestido e salto
altopara dizer às pessoas que características masculinas e femininas são
próximasde ser um artista<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Pop<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e assim dedicou sua
vida aos outros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">4<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">E também quis mostrar que características masculinas e
femininas estãomais próximas do que a gente pensa. E que seu gesto foi um gesto
de amor aopovo de Bom Despacho. O Padre Antônio concordou. Alberto também disse
aoPadre Pedro que foi funcionário público e dedicou sua vida aos outros.
Nãorealizou, então, seu sonho de ser um artista<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pop<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">e assim dedicou sua vida aosoutros<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">. O Padre Pedro respondeu: “você é Jesus, Alberto. Agora é
a vez deMaria.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Alberto Coimbra
comenta que em Bom Despacho a maioria dos padreso respeitaram e o acolheram. A
vida do pobre é difícil, é preciso rezar menos eviver independente de Deus,
como na religiosidade grega, que era não-coercitiva, não existindo a figura do
sacerdote como surgiu posteriomente. Alberto Coimbra possui um senso agudo de
história. Para ele, o<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">ottocento<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">trouxe os elevadores, bicicletas, luz e telefone. O século
XIX lia peloprazer da leitura e os jornais traziam textos literários. Seu texto
teoriza sobre aascensão da burguesia capitalista e as conseqüências de uma nova
civilizaçãoconstruída sobre a ciência e a tecnologia, assim como hoje houve
odesenvolvimento digital.O governo Lula trouxe a ascensão das classes D e E,
uma novacivilização parece, então, começar no século XXI, produzindo um
novocomportamento e novas tecnologias, com a diferença que no início do
séculoXXI há um fortalecimento das idéias de igualdade, liberdade e
fraternidade. Adependência da Igreja começa a cair. A declaração dos direitos
do homemcompletou 70 anos.Nesse contexto, Brigitte Bardot agora protege
animais, assim como omeio ambiente. A ONG criada por Michael Jackson cuida das
crianças e jovensno mundo inteiro. Mick Jagger teve filho com uma brasileira.
Madonna tentouadotar uma criança africana afirmando que quando ela crescesse
ajudaria seupaís na África. O dinheiro nos últimos 30 anos mudou de mãos.
Grandesartistas têm renda financeira.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>é influenciado ao
mesmo tempo pela mitologiagrega de Eros e Psiquê e pelo decadentismo do século
XIX e século XXI é.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">5<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Hoje vivemos a prosperidade de uma era tecnológica nunca
vista antes. Outrasde suas influências: Émile Zoula, Gustave Flaubert,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Germinal <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, Naná,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">MadameBovary,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Bouvard e Pecouchet <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">. O documentári<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">o Imagine<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sobre a vida de
JohnLennon também foi muito influente, bem como o modernismo de 22 e
acontracultura de 1968. Ele diz do documentário<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Imagine<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">sobre John Lennon notexto<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">O Artista<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>é um livro que
deseja ser a obra de arte total,integrando cinema, poesia, Filosofia, música e
dança. Em<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Você é Lindo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>existea música, em<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Seu Nome é Rita Hayworth<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, cinema, música e dança.2.Gênero e Diversidade em<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>é um livro que
mistura gêneros em muitossentidos: tanto os gêneros ligados à sexualidade
quanto os gêneros literários: é<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">autobiografia, prosa poética, ensaio sobre cinema, e, como
diz o autor, “um<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">diálogo do autor com sua homossexualidade que foi reprimida
na juventude.Existe uma homossexualidade que aflorou depois de anos de
repressão.O livro<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>também contêm
códigos sexuais. O autordescobriu-se travesti após uma longa trajetória de vida
enquanto bibliotecário e jornalista. Seu campo de interesse volta-se para o
jogo com os signos sexuais,indo além do que a sociedade define que é homem e
mulher, como ele mesmoescreve em uma passagem de<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">: “Pichita pega o jovem<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">guapo e o veste de donzela e ela de belo tenente<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">” (COIMBRA, 2017, p. 60).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Alberto pensa
cinema, tem muito boa memória cinematográfica. Associae aprecia o modernismo de
22 e a contracultura dos anos 60. Ele diz sobre ofilme<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">O Artista<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">: “Eu vou me alimentando de você. De nossos olhares. De
nosso<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">carinho. De mãos dadas no parque. Lucy no céu com
diamantes. E beijos e<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">beijos e beijos...” (COIMBRA, 2017, P. 48).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A memória
cinematográfica faz com que ele veja a própria vida enquantoum filme e vice-<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">versa, que aplique na vida o que vê nos filmes: “quando<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">6<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">escol<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">hemos um amor, não temos certeza do final” (COIMBRA, 2017,
P. 50).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Alberto utilizou-se
bastante do processo do<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">flashback <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, voltando às suas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">memórias de infância e adolescência: “roubávamos mexericas
e íamos para a<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">casa chupá-las, falar das meninas e soltar<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">o periscópio” (COIMBRA, 2017, p.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">51). A chave para a compreensão de<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>está naredescoberta
da identidade de Alberto Coimbra. Num dos textos, fala do Aterrodo Flamengo,
mas quer tratar de como sua identidade homossexual ficousoterrada. A questão da
sublimação da homossexualidade do autor está nopoema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Seu Nome, Rita Hayworth<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A partir daí, eu só
tinha olhos para o bailado de Rita Hayworth a me seduzir!/Rita,Gilda, Carmen,
Salomé ou a musa grega Terpsícore, da dança e da música. ComoRita fico
conhecida, a atriz dançava ou melhor, saracoteava sorrindo! (...) E o meudesejo
adolescente frente a um espelho real não se conteve e o estilhaçou. Realidadeou
não, Rita Hayworth não morreu, adormeceu no meu coração e aqui mora<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(COIMBRA, 2017, P.
66).Tanto esse texto acima quanto a crônica<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Uma Sessão de Cinema noCine Roxy <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>é uma homenagem à
atriz e bailarina Rita Hayworth. Jair Coimbracolocou a coluna de Nina Chaves em
1981, sobre a cama, a crônica contandoque Rita estava com 64 anos e com mal de
Alzheimer em Beverly Hills. Sevocê quer ser uma mulher, que seja uma
interessante e elegante como RitaHayworth. Isso está no texto acima,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Seu Nome é Rita Hayworth<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">. Está tambémo Cine Regina e a cidade de Bom Despacho.
Igualmente, pode-se dizer que opoema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Seu Nome é Rita Hayworth<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>também aborda também
o momento emque fez terapia com Marco Aurelio Baggio. Essa terapia o fez
implodir suahomossexualidade. Ele queria ser uma mulher como Rita Hayworth.
Albertoexplicou em uma entrevista:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">No primeiro ano de Grupo meu pai, no final do ano, me falou
para enviar um cartão deNatal para minha professora Vera Couto. Enviei. Em 1988
quando eu fazia terapiacom o psicanalista Marco Aurélio Baggio descobri que a
Pantera Gil do seriado AsPanteras, que a Fanch Fawcett-Majors era a Dona Vera.
É porque quando eu tinha<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">7<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">onze anos eu via a Fanch Fawcett-Majors no seriado eu
fiquei fã dela. Fui a banca derevista e pedi uma revista Cinerium como pôster
de atriz. Na sessão de psicanálisecom Marco Aurelio ele me dises que meu pai me
fez o pedido me mostrando que aVera Couto era uma mulher que vale a pena. Eu
queria era ser uma mulher como aFarrah. E gritei. Em 1980 era o footing. As
pessoas ficavam andando na Praça aoredor da Igreja Matriz Nossa Senhora do Bom
Despacho<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(COIMBRA, 2018).
Alberto faz, em<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, uma micro-história, uma históriadas mentalidades. A Mata
do Batalhão é patrimônio. Toda uma épocadesapareceu, era um<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">footing <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, as pessoas ficavam andando. Nos anos 90,existia a noite
dos bilhetinhos, agora tudo é pelo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">zap<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e pelo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">facebook,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>não hámais paquera
como antes.Um grande triunfo de Alberto foi ter feito análise durante dez
anos.Resolveu seu trauma com seu pai e tornou-se seu amigo. Viveu sua
lendapessoal, para ele, todo mundo tem que desenvolver o seu dom e fazer o
quegosta. A psicanálise torna-nos melhores amigos.O livro traz textos que ele
escreveu ao longo da vida, tendo o cinemacomo mediador. No poema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Leolo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, inspirado no filme de mesmo nome, Albertodescreve a
confusão de lidar com a homossexualidade na adolescência, o queo deixou
inseguro. Bianca representou seu tesão hetero que virou uma ruínaromana.
Semelhante a cena final do filme Satiricon de Federico Fellini, só queno caso
de Alberto a ruína romana é seu desejo por mulher <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">: “O meu desejo emsilêncio! A Itália! (...). Grito seu nome
entre ruínas romanas! Minha solidão...”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">(COIMBRA, 2017, p. 44). Alberto entrou no corredor central
da Igreja Matriz de Bom Despachodurante a missa, usando roupa feminina. No
entanto, ele fez isso com aintenção de mostrar às pessoas que a vida não é só
rezar e a diferença entremasculino e feminino é menor do que a gente pensa.
Alberto estudou a vida deJesus na UFMG e ele viu que aconteceram fatos e
pessoas da época pegaramesses fatos e atitudes e criaram o personagem de Jesus
na Bíblia. Jesusvoltou, é um travesti e trabalha para o mundo da moda.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">8<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Durante o filme<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Cléopatra<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, de Elizabeth Taylor, viu a imagem deCleópatra deitada na
cama e a cobrinha andando no chão. Alberto ficou paradona porta e ficou
pensando em sua homossexualidade. Era um indício. Alberto vivenciou sua
homossexualidade nos anos 90, pois queria ter umrelacionamento sério com um
homem, mas depois recalcou-a, vivendo comuma companheira, mas voltou a ser<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">gay <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>depois da morte de
sua ex-mulher,desistindo então das mulheres. Alberto conta que, nos anos 90, os
homens nãoo desejavam para namorar e relacionar a sério. Ficou triste e
decepcionado e,para se reorganizar, leu os livros<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Filosofando<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Iniciação à
Filosofia<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de MarilenaChauí.3.
Alberto e suas Intervenções Culturais no Cotidiano da CidadeOs filmes que
passavam na Sessão da Tarde nos anos 1980, anos da juventude de Alberto eram
filmes dos anos 1930, 1940, 1950 e 1960.O cinema serve de lente através da qual
ele vê a própria vida. Elerelembra a atitude do modernista que, nos anos 50,
saiu vestindo saias,causando choque na cidade de São Paulo. A atitude de
Alberto Coimbrarelembra essa atitude, buscando fazer uma intervenção no
cotidiano da cidadee buscando mostrar que a vida é mais do que o labor diário
pela sobrevivência.Ele tem uma filosofia de vida própria, uma filosofia aplicada.Para
Alberto Coimbra, quando Gustave Flaubert construiu<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">MadameBovary <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, ele recorreu ao seu lado mulher, à sua bissexualidade
interna. Outrosautores que inspiram<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>são: Nietzsche,
Sartre, Foucault,Simone, Albert Camus, Umberto Eco, os filósofos gregos,
Tchecov,Dostoiévsky, Tolstói, Kafka. O professor Tadeu Teixeira Araújo leu o
livro de Alberto e disse para o autor: Anna Karenina.Outros que o influenciaram
foram: Homero, Gilberto Freyre, SérgioBuarque de Holanda, Chico, Caetano, Fernando
Brant e Milton; além deEngenheiros do Havaí, Titãs, Barão, Renato Russo,
Cazuza. A linguagem de<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">9<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Alberto é
jornalística como a de Ernest Hemingway. As influências de literaturabrasileira
são: Machado de Assis, Clarice Lispector, Rubem Braga, João doRio, Jorge Amado,
Mário de Andrade e Oswald de Andrade. Outras obras queinfluenciam são:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">o Romanceiro da Inconfidência<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">. Outras obras revolucionáriassão tais como<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Grande Sertão Veredas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">.Os artistas homens recorrem a esse lado feminino para
construirpersonagens femininos, mais do que somente a uma observação externa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Alberto deseja que
suas “performances” sejam<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">intervenções no cotidiano dacidade. Ele já realizou
experiências tais como as de Flávio de Carvalho, andoupelas ruas de Bom
Despacho de roupa feminina e se comportando muitoeducadamente. Não é atualmente
assim. Entrou de salto alto e leque na torcidado Atlético. Foi aceito e tentou
entrar de salto na torcida do Cruzeiro, tendo sidoreprimido lá. Flávio de
Carvalho, ao sair de minissaia, experimentou algosemelhante:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Situação parecida se deu em outubro de 1956, porém desta
vez a experiência forapremeditada e resultara de suas reflexões em torno do que
definiu com Dialética daModa. Flávio de Carvalho caminhou de saia pelo centro
de São Paulo: era aExperiência n º 3. Para ele, a roupa era o fator que mais
influenciava o homem"porque é aquilo que está mais perto do seu corpo e o
seu corpo continua sempresendo a parte do mundo que mais interessa ao
homem". Denominou o curiosomodelito que trajava de "new look"
para "o novo homem dos trópicos". O "new look"era composto
por saia cor-de-rosa prissada -acima dos joelhos antes de Mary Quant,camisa
verde e... meia arrastão e sandália de couro cru. Portanto, a despeito de
seupensamento sobre a condição da moda, está explícita a intenção performática
dechamar atenção ao corpo na ação (MACHADO, 2018).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Alberto entrou na
Igreja com uma cabeça de veado. O dia em que opadre Douglas tornou-se padre, Alberto
entrou com a cabeça de um veado(estátua) e um chapéu de bruxa, no dia em que
estava presente o bispo deBom Despacho. O dia 25 de dezembro na Idade Média era
o dia do grandeveado e a Igreja Católica escolheu o dia para ser o nascimento
de Jesus.Ele identifica-se com a frase de Pessoa: se você não pode
escreverpoemas como Baudelaire, pode ao menos pintar os cabelos de verde.
Asperformances de Alberto são como pintar os cabelos de verde, mas com uma<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">10<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">aspiração de ir um passo além de um Flávio Carvalho. As
experiências nãoseriam extraordinárias, o extraordinário tornou-se cotidiano. A
frase, paraPessoa, está num contexto em que o poeta faz uma dura crítica aos
diluidores:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A grande multidão de
fascinados inferiores, incapazes de criar (...), falhos de inibição ede senso
crítico, na impossibilidade de, (com razoável êxito (salvo um declarado
[?]delírio de grandezas) imitar os poemas de Musset ou os de Verlaine, podem
contudo,com maior aproximação, plagiar ao primeiro o copo [?] gigantesco com
que seembriagava quotidianamente, e ao segundo a sua incurável vagabundagem
eamoralidade de degenerado típico. Quem não pode fazer versos como
Baudelairepode, porém, tingir os cabelos de verde. A prática da pederastia,
embora nem sempre<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">fácil [...], é contudo mais fácil que a produção de uma
segunda “Salomé”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">(PESSOA,2018).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Alberto assume a
intervenção cultural não como algo inferior, mas comofusão da arte e da vida,
além de uma atitude apologética, de pioneiro, dealguém que, ao intervir no
espaço público, atrai para si ouvidos que queremouvir as verdades que têm a
dizer. No final do livro, no texto<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Neblina
SobreTeresópolis<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, ele utiliza a metáfora do desastre ocorrido na cidade
comometáfora para a morte de sua heterossexualidade e o renascimento de
suahomossexualidade. Alberto viu isso como perda de vidas e perda de vida
paraele mesmo, por ter vivido anos reprimido. O poema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Neblina Sobre Teresopolis<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">,além de referir-<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">se à frase “Diadorim é minha neblina”, uma bela passagem em<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Grande Sertão, Veredas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Abracei Diadorim,
como as asas de todos os pássaros. Diadorim é minha neblina. Sóse pode viver
perto de outro, e conhecer outra pessoa, sem perigo de ódio, se a gentetem
amor. Qualquer amor já é um pouquinho de saúde, um descanso na loucura. Oamor é
a gente querendo achar o que é da gente (ROSA, 2018).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Atualmente, ele diz
que é importante ser mutante na sociedade, fugir da<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">“normose”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Desde que era aluno
de Jornalismo, é um mutante que foge danormose. Normose é um termo criado pelo
Dr. Hermógenes no seu livro que Alberto leu nos anos 1980. Mutante é o termo
criado por Roberto Crema,diretor da Universidade Holística de Brasília. Ser
mutante para Alberto é ter um<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">11<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">pensamento e comportamento libertário inserido no meio da
sociedade. Opoema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Neblina Sobre Teresópolis<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>é o encontro de um
rapaz com um homemmais velho que é referência para ele:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Era o ano de 1984. Deixa-me contar direito, tenho 17 anos,
um senhor se aproxima demim sorrindo e se apresenta: --Meu nome é Edgar. Um
homem de seus 36 anos. Alto,olhos bonitos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>–<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ei, meu jovem! Posso ajudá-lo, Sr?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>–<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Respondo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>–<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">É a primeira vez quevejo o mar, sou de Minas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>–<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Eu também sou, Responde Edga<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">r <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(COIMBRA, 2017,
p.138).Ele quer mudar comportamentos e mentalidades e uma das vias queescolheu
é a literatura. Uma outra são as intervenções culturais no cotidiano deuma
cidade do interior que Alberto protagoniza. São intervenções que
remetemBaudelaire e que estão intimamente ligadas à sua produção literária:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A primeira vez que
visitou o escritor Maxime Du Camp, Baudelaire foi apresentado aele com os
cabelos pintados de verde. Como o malicioso Du Camp não queria nada<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">observar, Baudelaire gritou: “você não vê nada de anormal
em mim?” E seuinterlocutor impassível respondeu: “Todo o mundo tem os cabelos
mais ou menos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">verdes; se os seus fossem azuis da cor do céu, isso poderia
me surpreender: mascabelos verdes, há muitos chapéus em Paris. A anedota,
contada por Du Camp elemesmo, é divertida. O leitor divertido pelas provocações
baudelairianas descobriuoutros dentro da soma biográfica consagrada ao poeta
por Marie-Christine Natta. Aespecialista em dandismo traça o retrato de um
escritor insaciável, adepto da artearistocrática de desagradar<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">(HAYAT, 2018). Alberto Coimbra faz, em Bom Despacho, o
papel de uma ativista dacontracultura. Para Alberto, é importante mudar sua
mente, mudando seucorpo. Ele acredita que é preciso rezar menos. Para ele,
inspirado na Grécia Antiga, os mistérios da vida são mistérios
gozosos.Inspirado em<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>As Bruxas de Salem<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, filme de Wynona Ryder, Albertoentrou na Igreja matriz de
Bom Despacho com uma cabeça de veado. O dia emque o padre Douglas tornou-se
padre, Alberto entrou com a cabeça de umveado como se fosse uma estátua e um
chapéu de bruxa. Nesse dia estavapresente o bispo local. Alberto remete a
Flávio de Carvalho, mas dá um passo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">12<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">adiante: insere suas experiências no cotidiano, não as
considera excepcionaise sim banais, rotineiras. Para Alberto Coimbra, devemos
ser mais eróticos enão ficar rezando, pois a vida do pobre é difícil.
Deveríamos ser mais eróticos,começar uma fala mais erótica junto às pessoas.
Alberto Coimbra relembra as bruxas para poder lembrar que asexualidade é
natural e os eleitores de Bolsonaro julgam o corpo algo sujo. Alberto, em suas
performances, mistura-se na multidão, ao mesmo tempo estánela como uma
personalidade, como, ao mesmo tempo, ator e espectador. Alberto está à vontade
no espaço público. Ele se inspira em<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Bruxas de Salém<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A Garota da Capa
Vermelha<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Caça às Bruxas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">. Alberto Coimbra, com seu livroé tão revolucionário quanto<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Grande Sertão Veredas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por ocasião de
seulançamento em 1956.Ele também já se travestiu de mulher e foi ao estádio
Mineirão em jogosdo Clube Atlético Mineiro (em que foi bem recebido) e do
Cruzeiro (onde houveagressão). No jogo do Atlético, usou a camisa com o rosto
de Brigitte Bardot.Para Alberto, bem como para Baudelaire, só com o mergulho
namultidão é que o poeta pode tornar-se moderno. Assim o poeta
mergulha,embriagado, no outro e experimenta a comunhão universal. Alberto
Coimbra pretende, com seu livro<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, ser tãorevolucionário quanto<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Grande Sertão Veredas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>foi em seu tempo, ao
levantar,pioneiramente, a questão do gênero e diversidade ao tratar do amor
deRiobaldo por Diadorim. A linguagem jornalística de Alberto Coimbra pode
serassociada a Ernest Hemingway. Antes de viver em Paris, Pamplona, Cayo Hueso
e Havana, Hemingwaynasceu e viveu até os seis anos em uma casa de três andares
e estilo vitorianono bairro de Oak Park, na periferia de Chicago, que o
escritor costumava definir<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">como “um lugar de jardins largos e mentes estreitas”. No
bairro se encontra um<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">pequeno museu dedicado à sua memória, na mesma rua
arborizada onde estásua casa natal.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">13<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">No interior do museu está exposta uma caricatura desenhada
para a<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Vanity Fair <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">, em 1933, em que Hemingway aparece vestido com uma tanga e
jogando tônico capilar nos peitorais. Em outro mostruário está uma foto
doescritor quando bebê. Aparece vestido de menina, algo comum no começo
doséculo XX, quando os bebês eram vestidos dessa forma durante seu primeiroano
de vida. Mas sua mãe, uma pintora e cantora de ópera chamada Grace,decidiu
prolongá-lo por muitos anos mais. De fato, criou Hemingway e sua
irmãMarcelline, 18 meses mais velha, como se fossem gêmeos, e os
vestiuindistintamente como se ambos fossem meninos ou meninas, segundo
seuhumor.Para Hemingway, esse capítulo seria um grande trauma que
terminariaprovocando uma ansiedade que desembocou em sua exagerada virilidade,
deacordo com a biografia que Kenneth S. Lynn publicou em 1987, que
permitiualterar sua imagem pública e também abrir sua obra a novas
interpretações.Quando são relidos romances e contos de Hemingway, ganhador do
Nobel deLiteratura em 1954, sobressaem menos os super-heróis e mais os
homensinseguros. Como o protagonista de<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A Curta Vida Feliz
de Francis Macomber <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">,envergonhado por sair correndo quando tentava atirar em um
leão em umsafári, muitos deles tentam alcançar um ideal de masculinidade
impossível.Outro de seus biógrafos, Paul Hendrickson, autor de<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Hemingway´s Boat <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">,sobre o apego do escritor por um barco batizado como
Pilar, não acredita queessa hombridade superlativa e quase paródica possa ser
vista como uma<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">atuação ao público. “A hipermasculinidade foi uma parte do
que ele era. Foi<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">real e autêntica. Talvez fosse uma máscara conveniente ao
seu ego, mas nãoera fr <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">audulenta”, afirma o professor da Universidade da
Pensilvânia e antigo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>jornalista do<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">The Washington Post <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">. “Acho que foi homossexual, mas com<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">muitos sentimentos contraditórios em relação ao seu gênero.
Nunca encontreia menor prova que sugerisse que se sent<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">ia atraído por outros homens”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Hendrickson também
descreve sua difícil relação com seu filho maisnovo, Gregory, que praticou o
transformismo por toda sua vida e acaboumudando de sexo aos 63 anos. Morreu com
o nome de Gloria em uma prisão<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">14<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">para mulheres na Flórida, na qual acabou por praticar
exibicionismo em viapública. Uma vez, quando era pequeno, Hemingway o
surpreendeu provandoas meias-<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">calças de sua mãe. Mais tarde lhe diria: “Você e eu viemos
de umatribo estranha”. Para Hendrickson, Gregory/Gloria r <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">ealizou o que seu pai só<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">admitia em seu foro interior e em algum texto clandestino.
“Por isso existia umarelação de amor e ódio entre eles”, afirma. Dearborn diz
que essa foi a cela deonde nunca conseguiria escapar: “Em um mundo melhor, Hemingway
teria<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">f <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">urado as orelhas”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>é um livro que
mistura gêneros em muitossentidos: tanto os gêneros ligados à sexualidade
quanto os gêneros literários: é<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">autobiografia, prosa poética, ensaio sobre cinema, e, como
diz o autor, “um<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">diálogo do autor com sua homossexualidade que foi reprimida
na juventude.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Existe uma homossexualidade que aflorou depois de anos de
repressão.” O<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">livro<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>também contêm
códigos sexuais.4. Conclusão Alberto confessa que fez a intervenção cultural na
cidade de BomDespacho por ser jornalista e porque ouviu bom-despachenses
reclamando dopapo ruim da cidade pequena que provocou fobias e depressão em
pessoas. Etambém porque as cidades grandes brasileiras estão esgotadas. É
preciso umaintervenção cultural e econômica para que cidades pequenas sejam
atrativaspara viver. Alberto homenageia a cidade do Rio de Janeiro como um<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">flaneur<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">passeando pelo seu centro histórico descrevendo lindamente
locais, ruas e suaarquitetura.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>foi um livro pensado
como obra de arte total,fundindo música, cinema, poesia, prosa poética e dança.
Trata-se de um livroque funde vários gêneros textuais e pensa gênero e
diversidade, pois o livrotrata da retomada da homossexualidade de Alberto
Coimbra após um períodoem que ele viveu com uma mulher.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">15<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">O livro não pode ser entendido sem um mergulho na vida e
nasintervenções culturais de Alberto Coimbra, grande artista, escritor e
ativista dacontracultura em Bom Despacho. Na prosa albertiniana, obra e arte estãofundidas.
Coimbra dá um passo adiante de Flávio de Carvalho, o famoso<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>performer <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que saiu de
minissaia em São Paulo em 1956. Alberto assume aposição do<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">flaneur<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">no Rio de Janeiro, assim como vai mais além dos
cabelosverdes de Baudelaire, atitude que também o inspira em sua fusão
arte/vida. Eleincorpora em sua prosa a contracultura e o Modernismo de 22,
assim como ocinema mundial e outras artes.5.Referências Bibliográficas:HAYAT,
Jeanine.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Le Cheveux deBaudelaire<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><<https://www.huffingtonpost.fr/jeannine-hayat/les-cheveux-verts-de-baudelaire_a_23220350/<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">>><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">COIMBRA, Alberto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">. Divinópolis: Adelante, 2017.Experiência Número 2 de
Flávio de Carvalho.<https://www.youtube.com/watch?v=_g4S0Lc30VEMACHADO,
Vanessa. As
Experiências.<<http://www.mac.usp.br/mac/templates/projetos/seculoxx/modulo2/modernidade/eixo/cam/artistas/carvalho3.html<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">>>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><<Acesso em 5 de dezembro de 2018>>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">16<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">VICENTE, Alex. Um Supermacho em Dúvida. A Face Oculta de
Hemingwayhttps://brasil.elpais.com/brasil/2017/10/21/cultura/1508590742_519728.html.
<<Acesso em 26 de julho de 2018>>.PESSOA, Fernando.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A Imoralidade das
Biografias.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><<http://arquivopessoa.net/textos/3748>>.
<<Acesso em 5 de dezembro de2018>>.6. Videografia:COIMBRA, Alberto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Impressões de Cinema<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">.<<https://www.youtube.com/watch?v=BkfpBMGr7KY&t=360s>>.
<<Acesso em5 de dezembro de 2018>>.FRECHETTE, Alex. Experiência
Número 2 de Flávio de Carvalho.<<https://www.youtube.com/watch?v=_g4S0Lc30VE>>.
<<Acesso em 5 dedezembro de 2018>>.PROGRESSO, Pedro. Maria Betânia:
Grande Sertão
Veredas.Diadorim.<<https://www.youtube.com/watch?v=oOdGvuzQjbA>>.
<<Acessoem 5 de dezembro de 2018>>.MENEZES, Gustavo. Top Show do Gu
(Entrevista com Alberto
Coimbra).<http://revistacidadesol.blogspot.com/2018/09/entrevista-com-alberto-coimbra-top-show.html>>.
<<Acesso em 5 de dezembro de 2018>>.<o:p></o:p></span></p>Revistacidadesolhttp://www.blogger.com/profile/09469173696323505743noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-185952446389566990.post-73029713352921993032023-08-14T08:27:00.001-07:002023-08-14T08:27:24.956-07:00Marx: Conceitos Básicos<p> <span style="background-color: white; font-family: ff2, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; font-size: 92px; text-wrap: nowrap; word-spacing: 19px;">“Num mundo em luta, ninguém pode vangloriar-se de ter as</span></p><div class="document_column" id="reading_progress_container" style="background: rgb(255, 255, 255); border-right: 1px solid rgb(233, 237, 248); box-sizing: border-box; padding-right: var(--doc-column-padding-right); position: relative; width: calc(100% - 344px - var(--recs-column-padding-left));"><main class="auto__doc_page_body_document document_scroller carousel_scroll_parent" id="pdf_document_scroll_container"><div class="document_container" data-e2e="document_container" style="padding-top: 0px; position: relative; z-index: 20;"><div class="outer_page_container" role="document" style="outline-width: 0px; position: relative;" tabindex="0"><div class="outer_page only_ie6_border not_visible" id="outer_page_2" style="box-shadow: rgb(244, 246, 252) 0px 0px 0px 2px; contain: strict; font-size: 16px; height: 705px; margin: 10px auto 20px; overflow: hidden; position: relative; width: 498px;"><div class="newpage" id="page2" style="height: 1276px; left: 0px; position: relative; text-rendering: auto; text-wrap: nowrap; top: 0px; transform-origin: left top; transform: scale(0.552106); width: 902px;"><div class="text_layer" style="height: 0px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; transform-origin: left top; transform: scale(0.2); width: 0px; z-index: 2;"><div class="ie_fix" style="border: none; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><div class="ff2" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff2, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1463px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4601px; word-spacing: -4px;">mãos puras</span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1891px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4601px; word-spacing: -2px;">” Merleau Ponty</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5100px; word-spacing: 1px;">Filho de um advogado judeu convertido ao protestantismo para poder advogar</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5266px; word-spacing: 3px;">(judeus não podiam advogar em sua época), Karl Marx estudou Direito em Bonn, mas</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5434px; word-spacing: -2px;">não conclui o curso. <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>Voltou-se para História e Filosofia e fez doutorado em Filosofia <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>em</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5600px; word-spacing: 10px;">Berlim, intentando ser professor universitário. No entanto, a universidade alemã de</span></div></div></div><div class="image_layer" style="height: 0px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; width: 0px; z-index: 3;"><div class="ie_fix"><img class="absimg" src="https://html.scribdassets.com/6rqmh1u4n485ob22/images/2-84e5383304.png" style="-webkit-user-drag: none; border: none; clip: rect(1px, 650px, 29px, 1px); display: block; height: 30px; left: 125px; position: absolute; top: 1170px; width: 651px;" /></div></div></div><div class="b_tl"></div><div class="b_tr"></div><div class="b_br"></div><div class="b_bl"></div><div class="b_t"></div><div class="b_r"></div><div class="b_b"></div><div class="b_l"></div><canvas class="highlighter_canvas" height="705" style="left: 0px; pointer-events: none; position: absolute; top: 0px; z-index: 3;" width="498"></canvas></div><div class="between_page_portal_root" style="position: relative;"></div><div class="outer_page only_ie6_border not_visible" id="outer_page_3" style="box-shadow: rgb(244, 246, 252) 0px 0px 0px 2px; contain: strict; font-size: 16px; height: 705px; margin: 10px auto 20px; overflow: hidden; position: relative; width: 498px;"><div class="newpage" id="page3" style="height: 1276px; left: 0px; position: relative; text-rendering: auto; text-wrap: nowrap; top: 0px; transform-origin: left top; transform: scale(0.552106); width: 902px;"><div class="text_layer" style="height: 0px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; transform-origin: left top; transform: scale(0.2); width: 0px; z-index: 2;"><div class="ie_fix" style="border: none; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"> <div class="ff4" style="border: none; font-size: 82px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; color: blue; font-family: ff4, "Times New Roman", Times, serif; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5924px;">http://comunidadestalin.blogspot.com/ </span></div><div class="ff5" style="border: none; font-size: 84px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff5, Georgia1, Georgia, serif; height: 1px; left: 2043px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5922px; word-spacing: 736px;"> <span class="w" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 736px;"></span>Página <span class="l" style="border: none; display: inline; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px 0px 0px -735px; padding: 0px;">3</span></span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 548px; word-spacing: 14px;">seu tempo estava dominada pelo pensamento do idealismo subjetivo de Schelling,</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 715px; word-spacing: 26px;">arquiinimigo da dialética hegeliana. E Karl Marx era parte do grupo dos jovens</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 881px; word-spacing: 8px;">estudantes hegelianos de esquerda. Ele partiu, então, para uma carreira jornalística,</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1048px; word-spacing: 23px;">participando de um jornal chamado Gazeta Renana. Dentro em pouco tempo, a</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1214px;">burguesia liberal que apoiava o jornal negociou interesses com o rei da Prússia e Marx</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1381px; word-spacing: 7px;">e os demais jornalistas da Gazeta tiveram as verbas cortadas. Por ser ativo militante</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1547px; word-spacing: 25px;">político ao lado dos trabalhadores, teve então de deixar a Prússia, mudando-se</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1714px; word-spacing: 12px;">sucessivamente para a Inglaterra, Bélgica, Estados Unidos e França, vivendo muitas</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1880px; word-spacing: 10px;">vezes na pobreza e sofrendo perseguições políticas. Seguiu a seguir para o ativismo</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2047px; word-spacing: 6px;">político no estrangeiro e os estudos de economia, deixando para sempre o sonho da</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2213px; word-spacing: 10px;">carreira de professor universitário. Fixou-se na Inglaterra até falecer, tendo então o</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2380px; word-spacing: 28px;">apoio do amigo Friedrich Engels, rico herdeiro de um industrial e também um</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2547px; word-spacing: 20px;">intelectual simpatizante do proletariado. Posteriormente, Karl Marx tornou-se um</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2713px; word-spacing: 5px;">autor muito importante para toda uma vertente filosófica, com grande influência em</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2880px; word-spacing: 25px;">estudos de Ciências Humanas, assim como na vida pública, chegando a inspirar</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3046px; word-spacing: 11px;">regimes políticos em um terço do mundo e umas tantas discussões nos dois terços</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3213px;">restantes.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3379px; word-spacing: 9px;">Nesse trabalho vão ser abordados três tópicos do pensamento de Karl Marx:</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3546px; word-spacing: -4px;">dialética, história e <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>revolução.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 781px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3879px;">1.</span></div><div class="ff1" style="border: none; font-size: 91px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff1, Arial, Arial, Helvetica, sans-serif; height: 1px; left: 850px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3863px;"> </span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 917px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3879px;">Dialética</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4212px;">Muitas vezes se fala em “dialética” a propósito de Marx ou do marxismo, de tal</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4379px; word-spacing: 8px;">forma que praticamente um virou sinônimo do outro. No entanto, a dialética é uma</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4545px; word-spacing: 23px;">palavra de origem grega e de forma alguma foi inventada por Marx e por seus</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4712px;">seguidores.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4878px; word-spacing: 1px;">A dialética, ou seja, a possibilidade de que o mundo seja formado pela luta dos</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5045px; word-spacing: 5px;">contrários (</span></div><div class="ff2" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff2, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1076px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5045px;">dialegein</span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1412px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5045px; word-spacing: 5px;">) foi primeiramente estudada na Grécia Antiga por Heráclito (e o</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5211px; word-spacing: 11px;">materialismo, por Epicuro e Demócrito). Dialética vem da palavra grega “</span></div><div class="ff2" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff2, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 3473px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5211px;">dialektiké</span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 3829px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5211px;">”</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5377px; word-spacing: 2px;">que significa conversar, debater. Esses dois últimos foram, inclusive, objeto de estudo</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5545px; word-spacing: -1px;">de Marx em sua monografia de <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>conclusão de curso de doutorado em Filosofia (que era</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5711px;">o equivalente à nossa graduação em Filosofia). Os gregos é que esboçaram a dialética.</span></div></div></div><div class="image_layer" style="height: 0px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; width: 0px; z-index: 3;"><div class="ie_fix"><img class="absimg" src="https://html.scribdassets.com/6rqmh1u4n485ob22/images/3-a3d41c1b01.png" style="-webkit-user-drag: none; border: none; clip: rect(1px, 650px, 29px, 1px); display: block; height: 30px; left: 125px; position: absolute; top: 1170px; width: 651px;" /></div></div></div><div class="b_tl"></div><div class="b_tr"></div><div class="b_br"></div><div class="b_bl"></div><div class="b_t"></div><div class="b_r"></div><div class="b_b"></div><div class="b_l"></div><canvas class="highlighter_canvas" height="705" style="left: 0px; pointer-events: none; position: absolute; top: 0px; z-index: 3;" width="498"></canvas></div><div class="between_page_portal_root" style="position: relative;"><hr class="separator" style="border-color: transparent; box-sizing: content-box; height: 0px; margin: 0px; overflow: visible;" /><div><div class="_1-acQA _1nWn7s up-show" data-google-query-id="CMT0qNu63IADFclR3QIdIdYGSw" id="scribd_incontent_1--1" name="scribd_incontent_1" style="align-items: center; display: flex; justify-content: center; margin: 2px 0 var(--space-200); min-height: 280px;"><div id="google_ads_iframe_/15184186,22797863291/scribd_incontent_1_11__container__" style="border: 0pt none; display: block; height: auto; margin: 0px auto; position: relative; width: max-content !important; z-index: 0;"><iframe aria-label="Advertisement" data-google-container-id="7" data-is-safeframe="true" data-load-complete="true" frameborder="0" height="267" id="google_ads_iframe_/15184186,22797863291/scribd_incontent_1_11" marginheight="0" marginwidth="0" name="" role="region" sandbox="allow-forms allow-popups allow-popups-to-escape-sandbox allow-same-origin allow-scripts allow-top-navigation-by-user-activation" scrolling="no" src="https://04077ab238834a3cf9fdb83ad66b86fd.safeframe.googlesyndication.com/safeframe/1-0-40/html/container.html?upapi=true" style="border-style: initial; border-width: 0px; min-width: 100%; vertical-align: bottom; width: max-content !important;" tabindex="0" title="3rd party ad content" width="0"></iframe><div class="upo-label" style="cursor: pointer; left: 0px; margin: 0px; opacity: 1; padding: 0px; position: absolute; top: 0px; transform: none; transition: opacity 1s ease-out 0s; z-index: 10000;"><span style="background: rgba(255, 255, 255, 0.7); border-radius: 0px 0px 5px; color: #444444; display: block; font-family: sans-serif; font-size: 10px; font-weight: bold; height: fit-content; left: 0px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 6px; top: 0px; width: fit-content;">AD</span></div></div></div></div><hr class="separator" style="border-color: transparent; box-sizing: content-box; height: 0px; margin: 0px; overflow: visible;" /></div><div class="outer_page only_ie6_border not_visible" id="outer_page_4" style="box-shadow: rgb(244, 246, 252) 0px 0px 0px 2px; contain: strict; font-size: 16px; height: 705px; margin: 10px auto 20px; overflow: hidden; position: relative; width: 498px;"><div class="b_tl"></div><div class="b_tr"></div><div class="b_br"></div><div class="b_bl"></div><div class="b_t"></div><div class="b_r"></div><div class="b_b"></div><div class="b_l"></div><div class="newpage" id="page4" style="height: 1276px; left: 0px; position: relative; text-rendering: auto; text-wrap: nowrap; top: 0px; transform-origin: left top; transform: scale(0.552106); width: 902px;"><div class="text_layer" style="height: 0px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; transform-origin: left top; transform: scale(0.2); width: 0px; z-index: 2;"><div class="ie_fix" style="border: none; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"> <div class="ff4" style="border: none; font-size: 82px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; color: blue; font-family: ff4, "Times New Roman", Times, serif; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5924px;">http://comunidadestalin.blogspot.com/ </span></div><div class="ff5" style="border: none; font-size: 84px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff5, Georgia1, Georgia, serif; height: 1px; left: 2043px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5922px; word-spacing: 736px;"> <span class="w" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 736px;"></span>Página <span class="l" style="border: none; display: inline; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px 0px 0px -735px; padding: 0px;">4</span></span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 548px; word-spacing: 3px;">O filósofo Heráclito dizia que o todo se transforma: “jamais entramos no mesmo rio”.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 715px; word-spacing: 21px;">A luta dos contrários já tinha, para eles, muita importância, principalmente para</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 881px; word-spacing: 3px;">Platão, que acentua a fecundidade dessa luta; os contrários se geram mutuamente. A</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1048px; word-spacing: -3px;">palavra dialética vem diretamente de</span></div><div class="ff2" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff2, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 2047px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1048px;">dialegein</span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 2383px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1048px; word-spacing: -3px;">, que significa discutir. Exprime a <span class="w7" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 7px;"></span>luta de</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1214px; word-spacing: -5px;">idéias contrárias.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1381px; word-spacing: -1px;">A dialética estuda as leis gerais do <span class="w7" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 7px;"></span>universo, leis comuns a todos <span class="w7" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 7px;"></span>os aspectos da</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1547px; word-spacing: 9px;">realidade, desde a natureza física até o pensamento, passando pela natureza viva e</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1714px; word-spacing: -5px;">pela sociedade.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1880px; word-spacing: 3px;">A dialética interessou especialmente a Marx porque é uma filosofia que pensa</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2047px; word-spacing: -1px;">que o mundo está constantemente em transformação, que é a forma <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>que assume essa</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2213px; word-spacing: -2px;">luta à qual ele se refere.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2380px; word-spacing: 10px;">Marx, que, embora originalmente de classe média, a vida toda identificou-se</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2547px; word-spacing: 5px;">aos trabalhadores, interessou-se em adotar o ponto de vista da classe explorada, daí</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2713px; word-spacing: -2px;">seu interesse pela dialética e pela transformação do mundo. <span class="w7" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 7px;"></span>Ora, quem está explorado</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2880px; word-spacing: -2px;">interessa-se em mudar o mundo, sacudir o jugo, encarar o mundo de frente.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 934px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3046px; word-spacing: 6px;">A classe exploradora necessita de mentiras para perpetuar a exploração; já a</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3213px; word-spacing: 11px;">classe trabalhadora necessita da verdade para acabar com a exploração. Precisa de</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3379px; word-spacing: 2px;">uma concepção justa do mundo, para dar conta de sua tarefa revolucionária. Para ver</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3546px; word-spacing: 7px;">o mundo de frente, ela adotou uma filosofia materialista. A filosofia marxista seria a</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3712px; word-spacing: 27px;">arma filosófica que permite, junto aos ensinamentos de alguns outros clássicos</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3879px; word-spacing: 3px;">(dependendo da vertente marxista de que se trata, Lukács ou Debord, Mao ou Stálin,</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4046px; word-spacing: 24px;">Lênin ou Gramsci) é o pensamento que embasaria a ação de transformação da</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4212px; word-spacing: 20px;">sociedade, permitindo a tomada do poder por um partido que tomaria o estado</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4379px; word-spacing: 19px;">burguês, colocando-o abaixo e instalando a ditadura do proletariado para fazer a</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4545px; word-spacing: 1px;">transição ao socialismo. Essa seria a revolução, a irrupção de uma insurreição violenta</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4712px; word-spacing: -3px;">onde uma classe derruba a <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>outra.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4878px; word-spacing: 40px;">Materialista quer dizer que o mundo se apresenta como matéria em</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5045px; word-spacing: 7px;">movimento, não quer dizer, por exemplo, que Marx ou os marxistas proclamem que</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5211px; word-spacing: 1px;">Deus não existe. <span class="w" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 20px;"></span>Sobre Deus, não há qualque<span class="l6" style="border: none; display: inline; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px 0px 0px -6px; padding: 0px;">r conclusão científica. O q<span class="l6" style="border: none; display: inline; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px 0px 0px -6px; padding: 0px;">ue foi afirmado</span></span></span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5377px; word-spacing: -2px;">por Feuerbach e que Marx encampou foi que a religião organizada, em nosso mundo, é</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5545px; word-spacing: 35px;">a transferência das potencialidades do homem para uma outra esfera, a dos</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5711px; word-spacing: 16px;">sacerdotes que são os intermediários de Deus. Analisando Deus da forma como é</span></div></div></div><div class="image_layer" style="height: 0px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; width: 0px; z-index: 3;"><div class="ie_fix"><img class="absimg" src="https://html.scribdassets.com/6rqmh1u4n485ob22/images/4-f7c10161c5.png" style="-webkit-user-drag: none; border: none; clip: rect(1px, 650px, 29px, 1px); display: block; height: 30px; left: 125px; position: absolute; top: 1170px; width: 651px;" /></div></div></div><canvas class="highlighter_canvas" height="705" style="left: 0px; pointer-events: none; position: absolute; top: 0px; z-index: 3;" width="498"></canvas></div><div class="between_page_portal_root" style="position: relative;"></div><div class="outer_page only_ie6_border not_visible" id="outer_page_5" style="box-shadow: rgb(244, 246, 252) 0px 0px 0px 2px; contain: strict; font-size: 16px; height: 705px; margin: 10px auto 20px; overflow: hidden; position: relative; width: 498px;"><div class="b_tl"></div><div class="b_tr"></div><div class="b_br"></div><div class="b_bl"></div><div class="b_t"></div><div class="b_r"></div><div class="b_b"></div><div class="b_l"></div><div class="newpage" id="page5" style="height: 1276px; left: 0px; position: relative; text-rendering: auto; text-wrap: nowrap; top: 0px; transform-origin: left top; transform: scale(0.552106); width: 902px;"><div class="text_layer" style="height: 0px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; transform-origin: left top; transform: scale(0.2); width: 0px; z-index: 2;"><div class="ie_fix" style="border: none; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"> <div class="ff4" style="border: none; font-size: 82px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; color: blue; font-family: ff4, "Times New Roman", Times, serif; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5924px;">http://comunidadestalin.blogspot.com/ </span></div><div class="ff5" style="border: none; font-size: 84px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff5, Georgia1, Georgia, serif; height: 1px; left: 2043px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5922px; word-spacing: 736px;"> <span class="w" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 736px;"></span>Página <span class="l" style="border: none; display: inline; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px 0px 0px -735px; padding: 0px;">5</span></span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 548px; word-spacing: -2px;">representada pelas igrejas, o marxismo aponta que a religião foi criada pelos homens e</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 715px; word-spacing: 11px;">que sua criação passou, depois, a governá-los com regras e preceitos para atingir a</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 881px;">salvação.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 934px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1048px; word-spacing: 13px;">Seria preciso, então, negar uma determinada concepção de religião, aquela</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1214px; word-spacing: 13px;">que ajuda a esconder a opressão e a exploração do homem pelo homem. A partir</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1381px; word-spacing: 7px;">dessa crítica negativa, muitos entenderam que o marxismo proclama que “Deus não</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1547px;">existe” ou que pretende sumariamente abolir as religiões ou, ainda, que seria legítimo</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1714px; word-spacing: 8px;">fazer uma leitura da arte enquanto “sexo sublimado”. No entanto, os marxistas têm</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1880px; word-spacing: 1px;">evoluído no sentido de criticar a visão positivista (predominante no tempo de Marx) e</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2047px; word-spacing: 9px;">que privilegia a ciência em prol das outras formas de conhecimento organizado que</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2213px; word-spacing: 4px;">são a arte e a religião, evoluindo no sentido de respeitar o valor e o direito de existir</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2380px; word-spacing: -4px;">dessas outras formas <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>de conhecimento.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2547px; word-spacing: 10px;">O marxismo pretende ser uma ciência, por isso ele fala em dialética e busca</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2713px; word-spacing: 10px;">estudar as leis da história. Existe, a rigor, o materialismo dialético e o materialismo</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2880px; word-spacing: -1px;">histórico. O primeiro seria o <span class="w7" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 7px;"></span>pensamento material<span class="l6" style="border: none; display: inline; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px 0px 0px -6px; padding: 0px;">ista aplicado às ciências da n<span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>atureza;</span></span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3046px; word-spacing: -3px;">o segundo seria o <span class="w7" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 7px;"></span>pensamento materialista aplic<span class="l6" style="border: none; display: inline; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px 0px 0px -6px; padding: 0px;">ado às ciências humanas.</span></span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3213px; word-spacing: 13px;">O principal que o marxismo toma da dialética é que ela é o seu método. O</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3379px; word-spacing: 25px;">marxismo opõe o método dialético ao método metafísico de pensar. O método</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3546px; word-spacing: 1px;">metafísico considera as coisas como feitas em definitivo, o método dialético não. Esse</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3712px; word-spacing: -3px;">último considera o movimento, assim <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>como as causas da modificação.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3879px; word-spacing: 9px;">O método dialético se opõe ao método metafísico, pois esse último rejeita a</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4046px; word-spacing: -2px;">transformação, separa o que <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>é inseparável, fazendo também uma exclusão sistemática</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4212px; word-spacing: -4px;">dos contrários.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4379px; word-spacing: 20px;">A dialética considera as coisas e os conceitos no seu encadeamento; suas</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4545px; word-spacing: 24px;">relações mútuas, sua ação recíproca e as decorrentes modificações mútuas, seu</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4712px; word-spacing: -4px;">nascimento, seu desenvolvimento, sua decadência.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4878px; word-spacing: 13px;">Na antiguidade, dialética era a arte de chegar à verdade. O método seria o</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5045px; word-spacing: -1px;">dialético, ou seja, através das contradições do pensamento em um <span class="w7" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 7px;"></span>diálogo. Essa forma</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5211px; word-spacing: 7px;">de entender o mundo foi estendida aos fenômenos da natureza. O método dialético</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5377px; word-spacing: 25px;">marxista olha a natureza como um todo unido, coerente, em que os objetos e</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5545px; word-spacing: 3px;">fenômenos estão ligados entre eles de forma orgânica, dependendo uns dos outros e</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5711px; word-spacing: 13px;">condicionando-se de forma recíproca. Nenhum fenômeno pode, então, ser tomado</span></div></div></div><div class="image_layer" style="height: 0px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; width: 0px; z-index: 3;"><div class="ie_fix"><img class="absimg" src="https://html.scribdassets.com/6rqmh1u4n485ob22/images/5-2dd930bb65.png" style="-webkit-user-drag: none; border: none; clip: rect(1px, 650px, 29px, 1px); display: block; height: 30px; left: 125px; position: absolute; top: 1170px; width: 651px;" /></div></div></div><canvas class="highlighter_canvas" height="705" style="left: 0px; pointer-events: none; position: absolute; top: 0px; z-index: 3;" width="498"></canvas></div><div class="between_page_portal_root" style="position: relative;"><hr class="separator" style="border-color: transparent; box-sizing: content-box; height: 0px; margin: 0px; overflow: visible;" /><div><div class="_1-acQA _1nWn7s up-show" data-google-query-id="CLf6muC63IADFSxD3QIdQD0P0Q" id="scribd_incontent_1--2" name="scribd_incontent_1" style="align-items: center; display: flex; justify-content: center; margin: 2px 0 var(--space-200); min-height: 280px;"><div id="google_ads_iframe_/15184186,22797863291/scribd_incontent_1_12__container__" style="border: 0pt none; display: block; height: auto; margin: 0px auto; position: relative; width: max-content !important; z-index: 0;"><iframe aria-label="Advertisement" data-google-container-id="a" data-is-safeframe="true" data-load-complete="true" frameborder="0" height="267" id="google_ads_iframe_/15184186,22797863291/scribd_incontent_1_12" marginheight="0" marginwidth="0" name="" role="region" sandbox="allow-forms allow-popups allow-popups-to-escape-sandbox allow-same-origin allow-scripts allow-top-navigation-by-user-activation" scrolling="no" src="https://04077ab238834a3cf9fdb83ad66b86fd.safeframe.googlesyndication.com/safeframe/1-0-40/html/container.html?upapi=true" style="border-style: initial; border-width: 0px; min-width: 100%; vertical-align: bottom; width: max-content !important;" tabindex="0" title="3rd party ad content" width="0"></iframe><div class="upo-label" style="cursor: pointer; left: 0px; margin: 0px; opacity: 1; padding: 0px; position: absolute; top: 0px; transform: none; transition: opacity 1s ease-out 0s; z-index: 10000;"><span style="background: rgba(255, 255, 255, 0.7); border-radius: 0px 0px 5px; color: #444444; display: block; font-family: sans-serif; font-size: 10px; font-weight: bold; height: fit-content; left: 0px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 6px; top: 0px; width: fit-content;">AD</span></div></div></div></div><hr class="separator" style="border-color: transparent; box-sizing: content-box; height: 0px; margin: 0px; overflow: visible;" /></div><div class="outer_page only_ie6_border not_visible" id="outer_page_6" style="box-shadow: rgb(244, 246, 252) 0px 0px 0px 2px; contain: strict; font-size: 16px; height: 705px; margin: 10px auto 20px; overflow: hidden; position: relative; width: 498px;"><div class="b_tl"></div><div class="b_tr"></div><div class="b_br"></div><div class="b_bl"></div><div class="b_t"></div><div class="b_r"></div><div class="b_b"></div><div class="b_l"></div><div class="newpage" id="page6" style="height: 1276px; left: 0px; position: relative; text-rendering: auto; text-wrap: nowrap; top: 0px; transform-origin: left top; transform: scale(0.552106); width: 902px;"><div class="text_layer" style="height: 0px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; transform-origin: left top; transform: scale(0.2); width: 0px; z-index: 2;"><div class="ie_fix" style="border: none; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"> <div class="ff4" style="border: none; font-size: 82px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; color: blue; font-family: ff4, "Times New Roman", Times, serif; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5924px;">http://comunidadestalin.blogspot.com/ </span></div><div class="ff5" style="border: none; font-size: 84px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff5, Georgia1, Georgia, serif; height: 1px; left: 2043px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5922px; word-spacing: 736px;"> <span class="w" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 736px;"></span>Página <span class="l" style="border: none; display: inline; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px 0px 0px -735px; padding: 0px;">6</span></span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 548px; word-spacing: 5px;">fora das condições que o rodeiam, se for separado das condições. A natureza, para a</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 715px; word-spacing: 4px;">metafísica, é imóvel, estagnada e imutável. Já para o método dialético, ela anda num</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 881px; word-spacing: 78px;">estado de movimento e transformação perpétuos, numa renovação e</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1048px; word-spacing: 27px;">desenvolvimento incessantes. Para o método dialético, o fenômeno tem de ser</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1214px; word-spacing: 47px;">considerado também do ponto de vista de seu movimento, transformação,</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1381px; word-spacing: 35px;">aparecimento e desaparecimento. O dialético focaliza naquilo que nasce e se</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1547px; word-spacing: -3px;">desenvolve, não focando na estabilidade como o <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>método metafísico.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1714px; word-spacing: 2px;">Toda a natureza está num processo de aparecimento e desaparecimento, num</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1880px; word-spacing: 53px;">fluxo incessante de transformação perpétua. A dialética observa as coisas</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2047px; word-spacing: 68px;">principalmente no seu encadeamento, no seu movimento, aparecimento,</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2213px; word-spacing: -5px;">desaparecimento e relações recíprocas.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2380px; word-spacing: 45px;">O dialético considera que o desenvolvimento é sempre um processo</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2547px; word-spacing: -1px;">progressivo, onde as mudanças quantitativas se <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>sobrepõem às qualitativas; o processo</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2713px; word-spacing: 18px;">poderia ser ilustrado por uma espiral. São o resultado de mudanças quantitativas</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2880px; word-spacing: -4px;">insensíveis e graduais.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3046px; word-spacing: 8px;">A natureza é a pedra de toque da dialética. Para o dialético, Darwin mostrou</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3213px; word-spacing: 4px;">que o mundo existente é um mundo orgânico que se transforma há milhões de anos.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3379px; word-spacing: 3px;">Já a concepção metafísica, cada vez mais criticada e desvalorizada entre os cientistas,</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3546px; word-spacing: -2px;">começou com o Aristóteles e sua idéia de Deus como “motor imóvel”.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3712px; word-spacing: -2px;">Nesse trabalho se está falando genericamente em marxismo e marxista, dando-</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3879px; word-spacing: -1px;">se preferência a esse termo “marx<span class="l6" style="border: none; display: inline; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px 0px 0px -6px; padding: 0px;">ista” ao termo “marxiano”. <span class="w" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 19px;"></span>Marxista seria quem fala</span></span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4046px; word-spacing: 13px;">de Marx no sentido que lhe dá vertente marxista bolchevique ou leninista: seria o</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4212px; word-spacing: 12px;">marxismo-leninismo de Mao Zedong, Althusser, Stálin. A China de hoje ainda usa a</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4379px; word-spacing: 3px;">terminologia ligada a essa vertente marxista, focando principalmente no pensamento</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4545px; word-spacing: -2px;">de Mao Zedong. Já a <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>vertente do chamado “marxismo ocidental” (de Gramsc<span class="l6" style="border: none; display: inline; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px 0px 0px -6px; padding: 0px;">i e Lukács)</span></span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4712px; word-spacing: 21px;">adota muitas vezes o termo “marxiano”, para diferenciar sua versão da vertente</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4878px; word-spacing: 14px;">bolchevique e marxista-leninista. Marxólogo seria o estudioso de Marx que não se</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5045px; word-spacing: 17px;">envolve com a teoria (e costuma atacá-la) como Raymond Aron, autor do livro</span></div><div class="ff2" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff2, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 3809px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5045px;">O</span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 3867px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5045px;"> </span></div><div class="ff2" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff2, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5211px; word-spacing: -1px;">Marxismo, Ópio dos Intelectuais</span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1837px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5211px;">. Existe também a mistura de anarquismo, surrealismo</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5377px; word-spacing: 11px;">e marxismo proposta pela vertente situacionista francesa, cujo maior teórico é Guy</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5545px; word-spacing: 25px;">Debord, autor de</span></div><div class="ff2" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff2, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1362px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5545px;"> A <span class="w" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 26px;"></span>Sociedade <span class="w" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 24px;"></span>do <span class="w" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 26px;"></span>Espetáculo</span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 2444px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5545px; word-spacing: 25px;">, livro que inspira principalmente o</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5711px; word-spacing: -1px;">movimento estudantil e grupos interessados em ações diretas e em propor <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>o chamado</span></div></div></div><div class="image_layer" style="height: 0px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; width: 0px; z-index: 3;"><div class="ie_fix"><img class="absimg" src="https://html.scribdassets.com/6rqmh1u4n485ob22/images/6-b3d110b640.png" style="-webkit-user-drag: none; border: none; clip: rect(1px, 650px, 29px, 1px); display: block; height: 30px; left: 125px; position: absolute; top: 1170px; width: 651px;" /></div></div></div><canvas class="highlighter_canvas" height="705" style="left: 0px; pointer-events: none; position: absolute; top: 0px; z-index: 3;" width="498"></canvas></div><div class="between_page_portal_root" style="position: relative;"><hr class="separator" style="border-color: transparent; box-sizing: content-box; height: 0px; margin: 0px; overflow: visible;" /><div class="auto__doc_page_app_page_archive_upsell" id="ArchivedUpsell_0" style="background-image: linear-gradient(0deg, rgb(252, 245, 234), rgb(251, 241, 247) 35%, rgb(239, 247, 248) 67%, rgb(233, 247, 254)); box-sizing: border-box; margin: 8px auto; max-width: 1254px; padding: 8px;"><div class="inner_content" style="align-items: center; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; display: flex; flex-flow: column; padding: 16px; text-align: center;"><div class="header" style="display: flex; justify-content: center; margin-bottom: 22px;"><img alt="Scribd" role="img" src="data:image/svg+xml;base64,PHN2ZyByb2xlPSJpbWciIHZpZXdCb3g9IjAgMCAyMjQuNjQgNDkuOTMiIHhtbG5zPSJodHRwOi8vd3d3LnczLm9yZy8yMDAwL3N2ZyI+PHRpdGxlPlNjcmliZDwvdGl0bGU+PHBhdGggZD0ibTE4NS43NCAxOC42NmMwLTIuNjEtMi4wNS00LjI5LTUuNzgtNC4yOWgtNy45NnY5aDcuNzJjMy41Ni0uMDEgNi4wMi0xLjYyIDYuMDItNC43MXoiIGZpbGw9Im5vbmUiLz48cGF0aCBkPSJtMTQwLjMzIDE5LjYzYzAtMy4yNC0yLjQ2LTUuMTgtNi42OC01LjE4aC04LjA1djEwLjU1aDhjMy45MyAwIDYuNzMtMiA2LjczLTUuMzd6IiBmaWxsPSJub25lIi8+PHBhdGggZD0ibTE4MC4yNiAyNmgtOC4yNnY5LjIxaDguNzZjNCAwIDYuNDEtMS43NSA2LjQxLTQuN3MtMi4zNi00LjUxLTYuOTEtNC41MXoiIGZpbGw9Im5vbmUiLz48cGF0aCBkPSJtMjEwLjc3IDE0LjQ0aC02LjEydjIwLjY2aDYuMTJjNi42IDAgMTAuODEtNC40OCAxMC44MS0xMC4yOXMtNC4yMS0xMC4zNy0xMC44MS0xMC4zN3oiIGZpbGw9Im5vbmUiLz48cGF0aCBkPSJtNC40NyAyNC42MWE4LjMgOC4zIDAgMCAwIDYuNjggMyA3LjE1IDcuMTUgMCAwIDAgNS40NS0yLjEgNyA3IDAgMCAwIDItNSA2IDYgMCAwIDAgLTEuOTMtNC43MSA2LjExIDYuMTEgMCAwIDAgLTQuMTEtMS43MSA5LjI2IDkuMjYgMCAwIDAgLTEuNzkuMjMgNy41MSA3LjUxIDAgMCAxIC0xLjQzLjI3cS0xLjU5IDAtMS41OS0xLjkyIDAtMy4yMyAzLjIyLTUuNTVhMTUuMTkgMTUuMTkgMCAwIDEgMS45My0xLjE4IDE2LjA4IDE2LjA4IDAgMCAxIDYuNjUtMS4zMiAyMyAyMyAwIDAgMSAxMyAzLjc4bC0yLjg0IDQuMDggMy45NCAyLjYgNS4zNC03LjYyLTEuNzItMS4zNWEyNy41NyAyNy41NyAwIDAgMCAtMTcuNzUtNi4xMWMtMTAuNCAwLTE3LjY3IDYuMzgtMTcuNjcgMTUuNTJ2LjEyLjUzYy4wMSAzLjU5LjkyIDYuNDMgMi42MiA4LjQ0eiIgZmlsbD0iIzFlN2I4NSIvPjxwYXRoIGQ9Im0zMS4zNSAyMi4yMmE3LjE1IDcuMTUgMCAwIDAgLTUuNDUgMi4xIDcgNyAwIDAgMCAtMiA1IDYgNiAwIDAgMCAxLjk0IDQuNjggNi4xMSA2LjExIDAgMCAwIDQuMTYgMS43NSA5LjIyIDkuMjIgMCAwIDAgMS43OS0uMjMgNy41IDcuNSAwIDAgMSAxLjQzLS4yN3ExLjU5IDAgMS41OSAxLjkyYTYgNiAwIDAgMSAtLjE1IDEuMzRjLTEuNzYgNC4zMi02LjI5IDYuOC0xMi44MyA2LjhhMjUuMzcgMjUuMzcgMCAwIDEgLTE1LjIyLTVsMy41Ni00LjE2LTMuNzYtMi45LTYuNDEgNy41OSAxLjYzIDEuNDZhMzAuMTMgMzAuMTMgMCAwIDAgMjAuMTUgNy42M2MuODQgMCAxLjY1IDAgMi40NC0uMTFhMTkgMTkgMCAwIDAgMTEuNjgtNC41NXE0LjY3LTQuMjEgNC42Ny0xMS42MyAwLTUuMzgtMi41NC04LjRhOC4zIDguMyAwIDAgMCAtNi42OC0zLjAyeiIgZmlsbD0iIzFlN2I4NSIvPjxnIGZpbGw9IiMwMDI5M2YiPjxwYXRoIGQ9Im0xNTUuMiAxMS43MmgyLjk1djI2LjFoLTIuOTV6Ii8+PHBhdGggZD0ibTE4NC41OCAyNC4zM2E2LjMyIDYuMzIgMCAwIDAgNC4xNC02LjA4YzAtNC0zLjM2LTYuNTMtOC41LTYuNTNoLTExLjEydjI2LjFoMTEuNmM1LjcxIDAgOS40Ny0yLjY1IDkuNDctNy4xNiAwLTMuNjYtMi41LTUuNC01LjU5LTYuMzN6bS0xMi41OC05Ljk2aDhjMy43MyAwIDUuNzggMS42OCA1Ljc4IDQuMjkgMCAzLjEtMi40NiA0LjctNiA0LjdoLTcuNzh2LTl6bTguNzYgMjAuODFoLTguNzZ2LTkuMThoOC4yNGM0LjU1IDAgNi45NCAxLjY0IDYuOTQgNC41MXMtMi40NSA0LjY3LTYuNCA0LjY3eiIvPjxwYXRoIGQ9Im0xMDMuNTggMzUuNTVjLTUuNzQgMC0xMC4xMS00Ljc0LTEwLjExLTEwLjgxczQuMzMtMTAuNzQgMTAuMTEtMTAuNzRhMTEuMzUgMTEuMzUgMCAwIDEgOC4yIDMuNThsMi0yLjE2YTEzLjU5IDEzLjU5IDAgMCAwIC0xMC4xOC00LjE0Yy03LjY4IDAtMTMuMiA2LjA4LTEzLjIgMTMuNTRzNS42IDEzLjQ1IDEzLjExIDEzLjQ1YTEzLjU5IDEzLjU5IDAgMCAwIDEwLjQ5LTQuNThsLTItMS45Yy0yLjQ5IDIuMzgtNC44NCAzLjc2LTguNDIgMy43NnoiLz48cGF0aCBkPSJtNzQuMDggMjMuMzZjLTUuNzUtMS4yMy03LjA4LTIuNjEtNy4wOC01LjExczIuMTUtNC4yNSA1LjU1LTQuMjVhMTEuNDcgMTEuNDcgMCAwIDEgNy41MyAyLjgzbDEuNzItMi4yN2ExMy42MiAxMy42MiAwIDAgMCAtOS4xNy0zLjIxYy01IDAtOC41OCAzLTguNTggNy4xNnMyLjc2IDYuMjcgOC43NiA3LjU3YzUuNDggMS4xNiA2Ljc5IDIuNTQgNi43OSA1IDAgMi42NS0yLjMxIDQuNDgtNS44MiA0LjQ4YTEyLjQzIDEyLjQzIDAgMCAxIC05LTMuNjlsLTEuNzggMi4xM2ExNS4yNyAxNS4yNyAwIDAgMCAxMC42NyA0LjJjNS4xOCAwIDguOTEtMi45MSA4LjkxLTcuNDIgMC00LjAzLTIuNjktNi4xNS04LjUtNy40MnoiLz48cGF0aCBkPSJtMTQzLjMxIDE5LjUyYzAtNC43LTMuNjktNy43OS05LjQ0LTcuNzloLTExLjIydjI2LjFoMi45NXYtMTAuMTVoNy40Nmw3LjU3IDEwLjE0aDMuNjJsLTgtMTAuNjdjNC4wOC0uNzMgNy4wNi0zLjI3IDcuMDYtNy42M3ptLTE3LjcxIDUuNDh2LTEwLjU2aDguMDZjNC4yMSAwIDYuNjggMS45NCA2LjY4IDUuMThzLTIuODEgNS4zOC02LjczIDUuMzhoLTh6Ii8+PHBhdGggZD0ibTIxMC43NyAxMS43MmgtOS4wNnYyNi4xaDkuMDZjOC4yIDAgMTMuODctNS43MSAxMy44Ny0xMy4wOXMtNS42NC0xMy4wMS0xMy44Ny0xMy4wMXptMCAyMy4zOGgtNi4xMnYtMjAuNjZoNi4xMmM2LjYgMCAxMC44MSA0LjU1IDEwLjgxIDEwLjM3cy00LjIxIDEwLjI5LTEwLjgxIDEwLjI5eiIvPjwvZz48L3N2Zz4=" style="border-style: none; height: 20px; width: auto;" /><div class="tagline" style="border-left: 1px solid rgb(204, 233, 250); color: #1c263d; font-size: 14px; margin: 0px 0px 0px 10px; padding-left: 10px;"><em>Mais de um milhão de membros confiam</em></div></div><p class="body_text" style="color: #1c263d; font-size: 18px; line-height: 1.5; margin: 0px 0px 16px; min-height: 27px;">Experimente o Scribd <span style="font-weight: bolder;">GRATUITO</span> por 30 dias para acessar mais de 125 milhões de títulos sem anúncios ou interrupções!</p><a aria-disabled="false" class="PrimaryButton-module_wrapper__rm4pX PrimaryButton-module_default__Bd6o3 PrimaryButton-module_l__V8Byb interstitial_button" href="https://pt.scribd.com/archive/pmp_checkout?doc=478428715&metadata=%7B%22context%22%3A%22pmp%22%2C%22action%22%3A%22start_trial%22%2C%22logged_in%22%3Atrue%2C%22platform%22%3A%22web%22%7D" style="--button-size-large: 2.5em; --button-size-small: 2em; --wrapper-padding: var(--space-size-xxxs) var(--space-size-xs); background: var(--spl-color-text-link-primary-default); border-radius: 4px; border: none; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline-block; font-family: var(--spl-font-family-sans-serif-primary),sans-serif; font-size: 1rem; font-weight: 600; line-height: 1.5; margin-bottom: 4px; min-height: var(--button-size-large); padding: 12px 24px; position: relative; text-decoration-line: none; transition: color 0.2s ease-in-out 0s;"><div class="PrimaryButton-module_content__mhVlt" style="-webkit-box-orient: vertical; -webkit-line-clamp: 2; display: flex; font-size: 1em; justify-content: center; line-height: 1.5; overflow: hidden;"><div class="">Iniciar teste gratuito</div></div></a><p class="cancel_text" style="color: #57617a; font-size: 12px; line-height: 1.5; margin: 0px;">Cancele quando quiser.</p></div></div><hr class="separator" style="border-color: transparent; box-sizing: content-box; height: 0px; margin: 0px; overflow: visible;" /></div><div class="outer_page only_ie6_border not_visible" id="outer_page_7" style="box-shadow: rgb(244, 246, 252) 0px 0px 0px 2px; contain: strict; font-size: 16px; height: 705px; margin: 10px auto 20px; overflow: hidden; position: relative; width: 498px;"><div class="b_tl"></div><div class="b_tr"></div><div class="b_br"></div><div class="b_bl"></div><div class="b_t"></div><div class="b_r"></div><div class="b_b"></div><div class="b_l"></div><div class="newpage" id="page7" style="height: 1276px; left: 0px; position: relative; text-rendering: auto; text-wrap: nowrap; top: 0px; transform-origin: left top; transform: scale(0.552106); width: 902px;"><div class="text_layer" style="height: 0px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; transform-origin: left top; transform: scale(0.2); width: 0px; z-index: 2;"><div class="ie_fix" style="border: none; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"> <div class="ff4" style="border: none; font-size: 82px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; color: blue; font-family: ff4, "Times New Roman", Times, serif; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5924px;">http://comunidadestalin.blogspot.com/ </span></div><div class="ff5" style="border: none; font-size: 84px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff5, Georgia1, Georgia, serif; height: 1px; left: 2043px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5922px; word-spacing: 736px;"> <span class="w" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 736px;"></span>Página <span class="l" style="border: none; display: inline; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px 0px 0px -735px; padding: 0px;">7</span></span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 548px; word-spacing: 7px;">socialismo autonomista. Há também a vertente frankfurtiana, inspirada na Escola de</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 715px; word-spacing: -2px;">Frankfurt, na verdade um grupo que se <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>reuniu em torno do Instituto de Pesquisa <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>Social</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 881px; word-spacing: 12px;">na Frankfurt dos anos 20, com doação de judeus liberais dessa cidade. Mas só são</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1048px; word-spacing: 21px;">bastante influenciados pelo marxismo os marxistas da primeira geração (Theodor</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1214px; word-spacing: 1px;">Adorno, Horkheimer, Walter Benjamin). Atualmente, a Escola de Frankfurt existe, tem</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1381px; word-spacing: 20px;">estudos em Filosofia do Direito inspirados em Jurgen Habermas, mas sua grande</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1547px; word-spacing: -2px;">inspiração não é Marx e sim Hegel.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1714px; word-spacing: 22px;">Para Karl Marx e os marxistas, a dialética é um grande instrumento para</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1880px;">entender e transformar a realidade, uma vez que é um tipo de pensamento que desde</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2047px; word-spacing: 4px;">a Grécia Antiga pensou as transformações e se opôs ao método metafísico. Aliada ao</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2213px; word-spacing: 27px;">materialismo, a dialética será o diferencial com que o pensamento materialista</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2380px; word-spacing: -3px;">marxista questionará todo tipo de filosofia que <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>lhe for apresentada.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2713px; word-spacing: -2px;">2. História</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3046px; word-spacing: 18px;">No curso de Filosofia do Direito que inspirou esse artigo, Eduardo Bittar e</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3213px; word-spacing: -2px;">Guilherme Assis Almeida tratam da história como prova <span class="w7" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 7px;"></span>da ruptura marxista. O próprio</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3379px; word-spacing: 7px;">exame da história do século XX seria uma prova da influência de Marx. Como dizem</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; letter-spacing: -1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3546px;">eles:</span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 76px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1532px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3878px; word-spacing: 11px;">Marx, porém, não surgiu sozinho, em seu momento histórico, e também</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1532px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3969px; word-spacing: 6px;">não lecionou aquilo que não era uma solicitação necessária em sua época</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1532px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4062px; word-spacing: 27px;">(pós-Revolução Industrial), pós-Revolução Francesa, Pós-Codificação do</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1532px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4155px; word-spacing: 7px;">Direito (...). Filho de um advogado e conselheiro de justiça e descendente</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1532px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4247px; word-spacing: 13px;">de judeus, Karl Heinrich Marx (1818-1883) nasceu em Treves, capital da</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1532px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4340px; word-spacing: 14px;">província alemã da Renânia. Após os estudos preliminares em sua terra</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1532px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4432px; word-spacing: 18px;">natal, matriculou-se na Universidade de Bonn, onde iniciou o curso do</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1532px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4525px; word-spacing: 16px;">Direito, logo interrompido, pois seu interesse maior concentrava-se nos</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1532px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4617px; word-spacing: 8px;">estudos de História e Filosofia. Ingressou posteriormente na Universidade</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1532px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4710px; word-spacing: 1px;">de Berlim, onde se influenciou pelo pensamento ateu e liberal-democrático</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1532px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4817px; word-spacing: -1px;">da esquerda hegeliana</span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 2227px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4804px; word-spacing: -3px;"> (Nader, apud: BITTAR, ASSIS, 199<span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>9).</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5082px; word-spacing: 15px;">Marx, em aliança com Friedrich Engels, reviu o socialismo utópico que veio</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5248px; word-spacing: 12px;">antes dele, dando aos estudos sobre o socialismo um caráter científico.Ele pensa o</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5415px; word-spacing: -3px;">homem como força produtiva, como <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>força econômica e historicamente engajado.</span></div></div></div><div class="image_layer" style="height: 0px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; width: 0px; z-index: 3;"><div class="ie_fix"><img class="absimg" src="https://html.scribdassets.com/6rqmh1u4n485ob22/images/7-e97222b8db.png" style="-webkit-user-drag: none; border: none; clip: rect(1px, 650px, 29px, 1px); display: block; height: 30px; left: 125px; position: absolute; top: 1170px; width: 651px;" /></div></div></div><canvas class="highlighter_canvas" height="705" style="left: 0px; pointer-events: none; position: absolute; top: 0px; z-index: 3;" width="498"></canvas></div><div class="between_page_portal_root" style="position: relative;"><hr class="separator" style="border-color: transparent; box-sizing: content-box; height: 0px; margin: 0px; overflow: visible;" /><div><div class="_1-acQA _1nWn7s up-show" data-google-query-id="CPO1i-G63IADFaRV3QIdw7cMig" id="scribd_incontent_1--3" name="scribd_incontent_1" style="align-items: center; display: flex; justify-content: center; margin: 2px 0 var(--space-200); min-height: 280px;"><div id="google_ads_iframe_/15184186,22797863291/scribd_incontent_1_13__container__" style="border: 0pt none; display: block; height: auto; margin: 0px auto; position: relative; width: max-content !important; z-index: 0;"><iframe aria-label="Advertisement" data-google-container-id="c" data-is-safeframe="true" data-load-complete="true" frameborder="0" height="285" id="google_ads_iframe_/15184186,22797863291/scribd_incontent_1_13" marginheight="0" marginwidth="0" name="" role="region" sandbox="allow-forms allow-popups allow-popups-to-escape-sandbox allow-same-origin allow-scripts allow-top-navigation-by-user-activation" scrolling="no" src="https://04077ab238834a3cf9fdb83ad66b86fd.safeframe.googlesyndication.com/safeframe/1-0-40/html/container.html?upapi=true" style="border-style: initial; border-width: 0px; min-width: 100%; vertical-align: bottom; width: max-content !important;" tabindex="0" title="3rd party ad content" width="0"></iframe><div class="upo-label" style="cursor: pointer; left: 0px; margin: 0px; opacity: 1; padding: 0px; position: absolute; top: 0px; transform: none; transition: opacity 1s ease-out 0s; z-index: 10000;"><span style="background: rgba(255, 255, 255, 0.7); border-radius: 0px 0px 5px; color: #444444; display: block; font-family: sans-serif; font-size: 10px; font-weight: bold; height: fit-content; left: 0px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 6px; top: 0px; width: fit-content;">AD</span></div></div></div></div><hr class="separator" style="border-color: transparent; box-sizing: content-box; height: 0px; margin: 0px; overflow: visible;" /></div><div class="outer_page only_ie6_border not_visible" id="outer_page_8" style="box-shadow: rgb(244, 246, 252) 0px 0px 0px 2px; contain: strict; font-size: 16px; height: 705px; margin: 10px auto 20px; overflow: hidden; position: relative; width: 498px;"><div class="b_tl"></div><div class="b_tr"></div><div class="b_br"></div><div class="b_bl"></div><div class="b_t"></div><div class="b_r"></div><div class="b_b"></div><div class="b_l"></div><div class="newpage" id="page8" style="height: 1276px; left: 0px; position: relative; text-rendering: auto; text-wrap: nowrap; top: 0px; transform-origin: left top; transform: scale(0.552106); width: 902px;"><div class="text_layer" style="height: 0px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; transform-origin: left top; transform: scale(0.2); width: 0px; z-index: 2;"><div class="ie_fix" style="border: none; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"> <div class="ff4" style="border: none; font-size: 82px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; color: blue; font-family: ff4, "Times New Roman", Times, serif; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5924px;">http://comunidadestalin.blogspot.com/ </span></div><div class="ff5" style="border: none; font-size: 84px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff5, Georgia1, Georgia, serif; height: 1px; left: 2043px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5922px; word-spacing: 736px;"> <span class="w" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 736px;"></span>Página <span class="l" style="border: none; display: inline; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px 0px 0px -735px; padding: 0px;">8</span></span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 548px; word-spacing: 9px;">Desde que surgiu, o marxismo influenciou o direito, muito embora Marx não</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 715px; word-spacing: 3px;">tenha feito estudos diretamente voltados para essa área. Marx inspirou-se em outros</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 881px; word-spacing: 19px;">filósofos de sua época, fazendo a partir do pensamento deles os seus avanços e</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1048px; word-spacing: -3px;">descobertas. Como dizem Bittar e Assis:</span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 76px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1532px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1379px; word-spacing: 11px;">Sua obra vem marcada por uma dupla influência, de um lado, Hegel, de</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1532px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1472px; word-spacing: 11px;">outro, Feuerbach. O marxismo não é necessariamente uma corrente que</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1532px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1564px; word-spacing: 5px;">tenta conciliar ambas as tendências, e sim, na verdade, uma proposta que</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1532px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1656px; word-spacing: 4px;">recolhe influências de ambas. Marx não pode aceitar a especulação pura e</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1532px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1749px; word-spacing: 16px;">racional-idealista ao estilo hegeliano, mas, apesar disso, foi formado na</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1532px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1842px; word-spacing: 8px;">leitura de Hegel. Marx haveria de agregar às idéias hegelianas o plus que</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1532px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1948px; word-spacing: -1px;">representa Feuerba</span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 2138px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1936px; word-spacing: -3px;">ch (BITTAR, ASSIS)</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2213px; word-spacing: 17px;">Para entender a teoria marxista da história, é preciso entender a distinção</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2380px; word-spacing: -1px;">entre materialismo dialético e materialismo histórico. O materialismo dialético é assim</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2547px; word-spacing: 5px;">chamado porque considera os fenômenos da natureza, assim como o seu método de</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2713px; word-spacing: -3px;">investigação, que é o <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>método dialético; é um método materialista.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2880px; word-spacing: 4px;">O materialismo histórico é a extensão dos princípios do materialismo dialético</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3046px; word-spacing: -1px;">ao estudo da vida <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>social, assim como da história da <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>sociedade. Marx e Engels tomaram</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3213px; word-spacing: 5px;">do filósofo Hegel uma parte de sua dialética, rejeitando a parte idealista e dando-lhe</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3379px; word-spacing: -7px;">caráter científico.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3546px; word-spacing: 38px;">Para Marx, o movimento do pensamento é que é o movimento real,</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3712px; word-spacing: 13px;">transportado para o cérebro do homem, enquanto para Hegel a idéia é que cria a</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3879px; word-spacing: 6px;">realidade. Marx e Engels referem-se a Feuerbach com freqüência, mas isso é porque</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4046px; word-spacing: 3px;">Feuerbach colocou o materialismo em seu devido lugar. Eles não são feuerbachianos,</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4212px; word-spacing: 13px;">só tomaram desse materialismo o seu núcleo central. Para Marx e Engels, existem</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4379px; word-spacing: -1px;">vários tipos de mudança: a <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>quantitativa e a qualitativa. A água, quando <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>aquecida e vira</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4545px; word-spacing: 6px;">vapor, salta para um novo estado, daí, a quantidade se torna qualidade. Já existiram</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4712px; word-spacing: 6px;">diferentes modos de produção até hoje: a comuna primitiva, a comuna primitiva em</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4878px; word-spacing: 14px;">decomposição, o escravismo, o feudalismo, o capitalismo da livre concorrência e o</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5045px; word-spacing: -6px;">capitalismo monopolista.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5211px; word-spacing: 4px;">A sociedade, como a natureza, apresenta contradições entre as classes sociais</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5377px; word-spacing: 45px;">em que está dividida. Os marxistas apostam no desenvolvimento da classe</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5545px; word-spacing: 9px;">trabalhadora, embora aparentemente hoje em dia ela esteja inativa ou dividida. Ela</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5711px; word-spacing: 8px;">aposta que a luta entre ela e a burguesia levará a sociedade à revolução, ou seja, à</span></div></div></div><div class="image_layer" style="height: 0px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; width: 0px; z-index: 3;"><div class="ie_fix"><img class="absimg" src="https://html.scribdassets.com/6rqmh1u4n485ob22/images/8-ae4de3ac09.png" style="-webkit-user-drag: none; border: none; clip: rect(1px, 650px, 29px, 1px); display: block; height: 30px; left: 125px; position: absolute; top: 1170px; width: 651px;" /></div></div></div><canvas class="highlighter_canvas" height="705" style="left: 0px; pointer-events: none; position: absolute; top: 0px; z-index: 3;" width="498"></canvas></div><div class="between_page_portal_root" style="position: relative;"></div><div class="outer_page only_ie6_border not_visible" id="outer_page_9" style="box-shadow: rgb(244, 246, 252) 0px 0px 0px 2px; contain: strict; font-size: 16px; height: 705px; margin: 10px auto 20px; overflow: hidden; position: relative; width: 498px;"><div class="b_tl"></div><div class="b_tr"></div><div class="b_br"></div><div class="b_bl"></div><div class="b_t"></div><div class="b_r"></div><div class="b_b"></div><div class="b_l"></div><div class="newpage" id="page9" style="height: 1276px; left: 0px; position: relative; text-rendering: auto; text-wrap: nowrap; top: 0px; transform-origin: left top; transform: scale(0.552106); width: 902px;"><div class="text_layer" style="height: 0px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; transform-origin: left top; transform: scale(0.2); width: 0px; z-index: 2;"><div class="ie_fix" style="border: none; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"> <div class="ff4" style="border: none; font-size: 82px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; color: blue; font-family: ff4, "Times New Roman", Times, serif; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5924px;">http://comunidadestalin.blogspot.com/ </span></div><div class="ff5" style="border: none; font-size: 84px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff5, Georgia1, Georgia, serif; height: 1px; left: 2043px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5922px; word-spacing: 736px;"> <span class="w" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 736px;"></span>Página <span class="l" style="border: none; display: inline; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px 0px 0px -735px; padding: 0px;">9</span></span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 548px; word-spacing: 4px;">passagem entre o capitalismo e o socialismo. Para Marx, a filosofia tem de entrar em</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 715px; word-spacing: -3px;">contato com a vida <span class="w7" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 7px;"></span>prática:</span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 76px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1463px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1046px; word-spacing: 2px;">Talvez o acaso tenha ajudado a decidir seu destino, mas foi um acaso que ele</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1463px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1138px; word-spacing: 16px;">mesmo vinha buscando. Esse foi outro daqueles marcos de fronteira que</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1463px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1231px; word-spacing: 27px;">balizam o território inexplorado lá adiante. Hegel tinha servido a seus</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1463px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1323px; word-spacing: 3px;">propósitos e, desde a saída de Berlim, as idéias de Marx vinha-se deslocando</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1463px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1416px; word-spacing: 14px;">do idealismo ao materialismo, do abstrato para o concreto, já que toda a</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1463px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1508px; word-spacing: 8px;">filosofia verdadeira é a quintessência intelectual de sua época, escreveu ele</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1463px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1601px; word-spacing: 31px;">em 1842, há de chegar o momento em que a filosofia, não apenas</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1463px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1694px; word-spacing: 2px;">internamente, por seu conteúdo, mas também externamente, por sua forma,</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1463px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1786px; word-spacing: 5px;">entrará em contato e interação com o mundo real de sua época. Marx havia</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1463px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1878px; word-spacing: 23px;">passado a desprezar os argumentos nebulosos e indistintos dos liberais</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1463px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1971px; word-spacing: 10px;">alemães, ´que acham que se honra a liberdade colocando-a no firmamente</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1463px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2064px; word-spacing: 6px;">estrelado da imaginação, e não no terreno sólido da realidade´. Era graças a</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1463px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2156px; word-spacing: 11px;">esses sonhadores etéreos que a liberdade, na Alemanha, continuava a não</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1463px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2248px; word-spacing: 12px;">passar de uma fantasia sentimental. A nova orientação de Marx exigiria, é</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1463px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2341px; word-spacing: 2px;">claro, outro período exaustivo e fatigante de auto-instrução, mas isso não era</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1463px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2449px; word-spacing: 23px;">motivo de desânimo para tão insaciável autodidata</span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 3170px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2436px; word-spacing: 19px;">” (WHEEN, APUD:</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1463px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2547px; word-spacing: -2px;">BITTAR E ASSIS, 2010 p. 361).</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2824px; word-spacing: 20px;">O método para chegar à realidade escolhido por Marx, como vimos, foi a</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2991px;">dialética de Hegel repensada, assim como o conceito de história como um valor para o</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3157px; word-spacing: -1px;">entendimento de qualquer ciência, arte ou religião. <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>Estudando sua história e situando-</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3324px; word-spacing: 17px;">a nela, esse saber será bem melhor entendido e mais frutífero. Hegel entendia a</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3490px; word-spacing: 14px;">história do homem como uma sucessão de eras, ordenadas pelo espírito absoluto,</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3656px; word-spacing: 23px;">chegando ao final dos tempos num continuum inspirado pelo cristianismo. Marx</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3823px;">aproveita esse esquema mental, mas adapta-o ao materialismo: a sucessão histórica é</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3990px; word-spacing: 35px;">de modos de produção: comuna primitiva, escravismo, capitalismo, socialismo,</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4157px; word-spacing: 12px;">comunismo. E o “espírito absoluto” que move a história, ao invés de ser Deus, é o</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4323px; word-spacing: 79px;">homem, através do processo histórico dialético (ou seja, através da</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4490px; word-spacing: 2px;">tese/antítese/síntese), que seria para ele uma das leis fundamentais da natureza e da</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4656px; word-spacing: -3px;">cultura. Pode-se ler a respeito trecho bastante curioso <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>em Assis e Bittar:</span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 76px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1532px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4987px; word-spacing: 12px;">A dialética exerce exatamente a mesma função na mente humana. Uma</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1532px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5080px; word-spacing: 3px;">idéia desnudada engalfinha-se apaixonadamente com sua antítese, criando</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1532px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5173px; word-spacing: 32px;">uma síntese; esta, por sua vez, transforma-se na nova tese, a ser</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1532px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5265px; word-spacing: 4px;">devidamente seduzida por um novo amante demoníaco. Dois erros podem</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1532px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5357px; word-spacing: 5px;">formar um acerto –mas, logo depois do nascimento, esse acerto converte-</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1532px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5450px; word-spacing: 1px;">se num novo erro, que tem de ser submetido ao mesmo escrutínio rigoroso</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1532px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5543px; word-spacing: 1px;">que seus antepassados, e assim vamos avançando. Em si mesmo, o embate</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1532px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5635px; word-spacing: 2px;">de Marx com Hegel foi uma espécie de processo dialético, do qual emergiu</span></div></div></div><div class="image_layer" style="height: 0px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; width: 0px; z-index: 3;"><div class="ie_fix"><img class="absimg" src="https://html.scribdassets.com/6rqmh1u4n485ob22/images/9-3c32c98e0b.png" style="-webkit-user-drag: none; border: none; clip: rect(1px, 650px, 29px, 1px); display: block; height: 30px; left: 125px; position: absolute; top: 1170px; width: 651px;" /></div></div></div><canvas class="highlighter_canvas" height="705" style="left: 0px; pointer-events: none; position: absolute; top: 0px; z-index: 3;" width="498"></canvas></div><div class="between_page_portal_root" style="position: relative;"><hr class="separator" style="border-color: transparent; box-sizing: content-box; height: 0px; margin: 0px; overflow: visible;" /><div><div class="_1-acQA _1nWn7s up-show" data-google-query-id="CNPNw-G63IADFdFV3QId1MoPtw" id="scribd_incontent_1--4" name="scribd_incontent_1" style="align-items: center; display: flex; justify-content: center; margin: 2px 0 var(--space-200); min-height: 280px;"><div id="google_ads_iframe_/15184186,22797863291/scribd_incontent_1_14__container__" style="border: 0pt none; display: block; height: auto; margin: 0px auto; position: relative; width: max-content !important; z-index: 0;"><iframe aria-label="Advertisement" data-google-container-id="d" data-is-safeframe="true" data-load-complete="true" frameborder="0" height="285" id="google_ads_iframe_/15184186,22797863291/scribd_incontent_1_14" marginheight="0" marginwidth="0" name="" role="region" sandbox="allow-forms allow-popups allow-popups-to-escape-sandbox allow-same-origin allow-scripts allow-top-navigation-by-user-activation" scrolling="no" src="https://04077ab238834a3cf9fdb83ad66b86fd.safeframe.googlesyndication.com/safeframe/1-0-40/html/container.html?upapi=true" style="border-style: initial; border-width: 0px; min-width: 100%; vertical-align: bottom; width: max-content !important;" tabindex="0" title="3rd party ad content" width="0"></iframe><div class="upo-label" style="cursor: pointer; left: 0px; margin: 0px; opacity: 1; padding: 0px; position: absolute; top: 0px; transform: none; transition: opacity 1s ease-out 0s; z-index: 10000;"><span style="background: rgba(255, 255, 255, 0.7); border-radius: 0px 0px 5px; color: #444444; display: block; font-family: sans-serif; font-size: 10px; font-weight: bold; height: fit-content; left: 0px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 6px; top: 0px; width: fit-content;">AD</span></div></div></div></div><hr class="separator" style="border-color: transparent; box-sizing: content-box; height: 0px; margin: 0px; overflow: visible;" /></div><div class="outer_page only_ie6_border not_visible" id="outer_page_10" style="box-shadow: rgb(244, 246, 252) 0px 0px 0px 2px; contain: strict; font-size: 16px; height: 705px; margin: 10px auto 20px; overflow: hidden; position: relative; width: 498px;"><div class="b_tl"></div><div class="b_tr"></div><div class="b_br"></div><div class="b_bl"></div><div class="b_t"></div><div class="b_r"></div><div class="b_b"></div><div class="b_l"></div><div class="newpage" id="page10" style="height: 1276px; left: 0px; position: relative; text-rendering: auto; text-wrap: nowrap; top: 0px; transform-origin: left top; transform: scale(0.552106); width: 902px;"><div class="text_layer" style="height: 0px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; transform-origin: left top; transform: scale(0.2); width: 0px; z-index: 2;"><div class="ie_fix" style="border: none; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"> <div class="ff4" style="border: none; font-size: 82px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; color: blue; font-family: ff4, "Times New Roman", Times, serif; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5924px;">http://comunidadestalin.blogspot.com/ </span></div><div class="ff5" style="border: none; font-size: 84px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff5, Georgia1, Georgia, serif; height: 1px; left: 2043px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5922px; word-spacing: 711px;"> <span class="w" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 711px;"></span>Página <span class="l" style="border: none; display: inline; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px 0px 0px -710px; padding: 0px;">10</span></span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 76px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1532px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 560px; word-spacing: 11px;">o bebê sem nome que viria a se transformar no materialismo h</span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 3592px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 548px;">istórico</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1532px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 659px; word-spacing: -2px;">(WHEEN, apud: BITTAR E ASSIS, p. 363).</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 937px; word-spacing: 8px;">Creio que se poderia objetar que o tal “bebê sem nome” é o marxismo, mas</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1103px; word-spacing: 3px;">tudo bem, mas de fato o fragmento acima explica a relação de aceitação em partes e</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1270px; word-spacing: 8px;">recusa que Marx tem com Hegel, que também pode se chamar de relação dialética.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1436px; word-spacing: -4px;">Marx supera, dialeticamente, Hegel, ou <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>seja, supera conservando.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1603px; word-spacing: 23px;">Para poder realizar essa transição, Vladimir Lênin, seguidor de Karl Marx,</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1769px; word-spacing: 1px;">elaborou uma teoria de como deve funcionar o partido que irá tomar o poder quando</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1936px; word-spacing: 2px;">da revolução e destruir o estado burguês. O modelo de tomada do estado burguês de</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2102px; word-spacing: -1px;">Karl Marx foi a rebelião ocorrida na <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>França em 1870, quando, após a f<span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>uga da burguesia</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2269px; word-spacing: -1px;">com a guerra, os trabalhadores assu4miram o controle da cidade de <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>Paris, na chamada</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2436px; word-spacing: 1px;">Comuna de Paris. O partido do proletariado, então, deveria aplicar o método dialético</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2602px; word-spacing: 7px;">ao estudo da vida social, assim como à história da sociedade, com vistas à atividade</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2769px;">prática.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2935px; word-spacing: 9px;">Um regime deve ser julgado conforme as condições que lhe deram origem e</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3102px; word-spacing: 4px;">não conforme a “justiça eterna” como muitas vezes fazem os historiadores, usando o</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3268px; word-spacing: -5px;">método metafísico.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3435px; word-spacing: 5px;">O regime de escravatura não tem sentido algum nas condições da atualidade,</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3601px; word-spacing: 33px;">mas no regime da comunidade primitiva em decomposição era um fenômeno</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3767px; word-spacing: -3px;">compreensível e lógico, mas era um <span class="w7" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 7px;"></span>passo adiante em relação à comunidade primitiva.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3935px;">Portanto, para quem analisa do ponto de vista do marxismo, tudo depende das</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4101px; word-spacing: 9px;">condições, do lugar e da época. Trata-se da concepção histórica dos fatos sociais. A</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4268px; word-spacing: -1px;">ciência da História deve se pautar por essa concepção, senão ela <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>será errônea. Não há,</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4434px; word-spacing: -3px;">então, princípios eternos nem regimes imutáveis. Para <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>Marx, como citam Bittar <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>e Assis,</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4601px; word-spacing: 6px;">a burguesia se apega a uma “falsa concepção interesseira que vos leva erigir em leis</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4767px; word-spacing: 25px;">eternas da natureza e da razão as relações sociais oriundas do vosso modo da</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4934px; word-spacing: -3px;">produção e da p<span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>ropriedade” (BITTAR, ASSIS, p. 379).</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5100px; word-spacing: 1px;">Ao analisar o Direito, o marxista observa que a justiça não tem como ser senão</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5266px; word-spacing: -1px;">de classe. Mas como se dá <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>essa luta para o direito, por <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>que essa luta o afeta? Porque o</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5434px; word-spacing: 20px;">motor da história é a luta de classes. As classes em luta em nossa época são a</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5600px; word-spacing: 10px;">burguesia e proletariado. A tendência é, portanto, da justiça ser um órgão burguês,</span></div></div></div><div class="image_layer" style="height: 0px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; width: 0px; z-index: 3;"><div class="ie_fix"><img class="absimg" src="https://html.scribdassets.com/6rqmh1u4n485ob22/images/10-6ef0767510.png" style="-webkit-user-drag: none; border: none; clip: rect(1px, 650px, 29px, 1px); display: block; height: 30px; left: 125px; position: absolute; top: 1170px; width: 651px;" /></div></div></div><canvas class="highlighter_canvas" height="705" style="left: 0px; pointer-events: none; position: absolute; top: 0px; z-index: 3;" width="498"></canvas></div><div class="between_page_portal_root" style="position: relative;"></div><div class="outer_page only_ie6_border not_visible" id="outer_page_11" style="box-shadow: rgb(244, 246, 252) 0px 0px 0px 2px; contain: strict; font-size: 16px; height: 705px; margin: 10px auto 20px; overflow: hidden; position: relative; width: 498px;"><div class="b_tl"></div><div class="b_tr"></div><div class="b_br"></div><div class="b_bl"></div><div class="b_t"></div><div class="b_r"></div><div class="b_b"></div><div class="b_l"></div><div class="newpage" id="page11" style="height: 1276px; left: 0px; position: relative; text-rendering: auto; text-wrap: nowrap; top: 0px; transform-origin: left top; transform: scale(0.552106); width: 902px;"><div class="text_layer" style="height: 0px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; transform-origin: left top; transform: scale(0.2); width: 0px; z-index: 2;"><div class="ie_fix" style="border: none; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"> <div class="ff4" style="border: none; font-size: 82px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; color: blue; font-family: ff4, "Times New Roman", Times, serif; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5924px;">http://comunidadestalin.blogspot.com/ </span></div><div class="ff5" style="border: none; font-size: 84px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff5, Georgia1, Georgia, serif; height: 1px; left: 2043px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5922px; word-spacing: 711px;"> <span class="w" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 711px;"></span>Página <span class="l" style="border: none; display: inline; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px 0px 0px -710px; padding: 0px;">11</span></span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 548px;">ministrando uma justiça que persegue os proletários e protege a burguesia, pela razão</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 715px; word-spacing: 1px;">mesma que essas classes estão em conflito na sociedade. O estado, conforme a teoria</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 881px; word-spacing: 6px;">marxista, é um clube de interesses da burguesia. Ele atende aos interesses da classe</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1048px; word-spacing: -1px;">que o <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>gerencia; as instituições jurídicas são determinadas por ele. <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>Então, por exemplo,</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1214px; word-spacing: 10px;">ao julgar o caso de uma lavadeira que processa o ex-marido violento e alcoolista, a</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1381px; word-spacing: 10px;">autoridade jurídica levanta que a lavadeira conseguiu que o filho estude e entre no</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1547px; word-spacing: 2px;">seminário. Como sabe que os proventos de uma lavadeira são poucos, pressupõe que</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1714px; word-spacing: 16px;">ela esteja se prostituindo para poder pagar os estudos do filho. A partir daí, uma</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1880px; word-spacing: -3px;">pressuposição baseada em preconceito social passa a influenciar de maneira a <span class="w7" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 7px;"></span>produzir</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2047px; word-spacing: -2px;">uma decisão contra a lavadeira, ou <span class="w7" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 7px;"></span>seja, contra uma pessoa de classe social mais baixa,</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2213px; word-spacing: 34px;">com base em uma generalização a respeito das pessoas desse estrato social,</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2380px; word-spacing: 3px;">produzindo uma sentença desfavorável a essa classe. É assim que opera, no direito, a</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2547px; word-spacing: 6px;">luta de classes. Engels trata do assunto nos seguintes termos: “O jurista crê manejar</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2713px; word-spacing: 15px;">normas apriorísticas, sem se dar conta de que estas normas não são mais do que</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2880px; word-spacing: 13px;">simples reflexos econômicos. Daí que toda ideologia se liga conscientemente a um</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3046px; word-spacing: 19px;">determinado material de pensamentos, um material que foi transmitido por seus</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3213px; word-spacing: 17px;">predecessores” (ENGELS, apud: POLITZER, 1971, p. 58). Assim, essas tradições e a</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3379px; word-spacing: 2px;">forma de lidar com elas, o método de sua elaboração, a atitude adotada diante delas,</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3546px; word-spacing: -1px;">sempre estão determinadas pelas lutas de classe e <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>pelas condições econômicas e lutas</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3712px; word-spacing: 9px;">de classe que surgem sobre essa base. Donde se subentende que os juristas sabem</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3879px; word-spacing: 29px;">instintivamente onde é que está o inimigo, assim como sabem das tendências</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4046px; word-spacing: -3px;">perigosas de seu tempo.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4212px; word-spacing: 12px;">A grande questão que surge para o direito a partir do marxismo é que essa</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4379px; word-spacing: 2px;">linha de pensamento não crê em moral acima das classes, assim com Nietzsche falava</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4545px; word-spacing: 18px;">em “moral dos senhores” e “moral dos escravos” (esses dois pensamentos, afinal</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4712px; word-spacing: 20px;">pertencentes a duas tradições diferentes, afinal coincidem nesse ponto). A moral</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4878px; word-spacing: 4px;">universal é incerta e, em tempos de crise, a solidariedade de classe é bem mais forte</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5045px; word-spacing: 5px;">do que os preceitos morais universais, segundo essa linha de pensamento. Por isso é</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5211px; word-spacing: 7px;">que se fala em “amoralismo” marxista (quando na verdade é recusa em aceitar uma</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5377px; word-spacing: -3px;">moral superior às classes). Na verdade, para <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>o marxista a moral <span class="w7" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 7px;"></span>varia conforme a classe</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5545px;">social. Para os marxistas-leninistas, a decadência do capitalismo em sua fase atual traz</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5711px; word-spacing: 10px;">consigo a decadência da sociedade moderna, de suas leis e sua moral. A verdade é</span></div></div></div><div class="image_layer" style="height: 0px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; width: 0px; z-index: 3;"><div class="ie_fix"><img class="absimg" src="https://html.scribdassets.com/6rqmh1u4n485ob22/images/11-23948ab6f2.png" style="-webkit-user-drag: none; border: none; clip: rect(1px, 650px, 29px, 1px); display: block; height: 30px; left: 125px; position: absolute; top: 1170px; width: 651px;" /></div></div></div><canvas class="highlighter_canvas" height="705" style="left: 0px; pointer-events: none; position: absolute; top: 0px; z-index: 3;" width="498"></canvas></div><div class="between_page_portal_root" style="position: relative;"><hr class="separator" style="border-color: transparent; box-sizing: content-box; height: 0px; margin: 0px; overflow: visible;" /><div><div class="_1-acQA _1nWn7s up-show" data-google-query-id="CMDriOK63IADFZRU3QId_agIzg" id="scribd_incontent_1--5" name="scribd_incontent_1" style="align-items: center; display: flex; justify-content: center; margin: 2px 0 var(--space-200); min-height: 280px;"><div id="google_ads_iframe_/15184186,22797863291/scribd_incontent_1_15__container__" style="border: 0pt none; display: block; height: auto; margin: 0px auto; position: relative; width: max-content !important; z-index: 0;"><iframe aria-label="Advertisement" data-google-container-id="f" data-is-safeframe="true" data-load-complete="true" frameborder="0" height="285" id="google_ads_iframe_/15184186,22797863291/scribd_incontent_1_15" marginheight="0" marginwidth="0" name="" role="region" sandbox="allow-forms allow-popups allow-popups-to-escape-sandbox allow-same-origin allow-scripts allow-top-navigation-by-user-activation" scrolling="no" src="https://04077ab238834a3cf9fdb83ad66b86fd.safeframe.googlesyndication.com/safeframe/1-0-40/html/container.html?upapi=true" style="border-style: initial; border-width: 0px; min-width: 100%; vertical-align: bottom; width: max-content !important;" tabindex="0" title="3rd party ad content" width="0"></iframe><div class="upo-label" style="cursor: pointer; left: 0px; margin: 0px; opacity: 1; padding: 0px; position: absolute; top: 0px; transform: none; transition: opacity 1s ease-out 0s; z-index: 10000;"><span style="background: rgba(255, 255, 255, 0.7); border-radius: 0px 0px 5px; color: #444444; display: block; font-family: sans-serif; font-size: 10px; font-weight: bold; height: fit-content; left: 0px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 6px; top: 0px; width: fit-content;">AD</span></div></div></div></div><hr class="separator" style="border-color: transparent; box-sizing: content-box; height: 0px; margin: 0px; overflow: visible;" /></div><div class="outer_page only_ie6_border not_visible" id="outer_page_12" style="box-shadow: rgb(244, 246, 252) 0px 0px 0px 2px; contain: strict; font-size: 16px; height: 705px; margin: 10px auto 20px; overflow: hidden; position: relative; width: 498px;"><div class="b_tl"></div><div class="b_tr"></div><div class="b_br"></div><div class="b_bl"></div><div class="b_t"></div><div class="b_r"></div><div class="b_b"></div><div class="b_l"></div><div class="newpage" id="page12" style="height: 1276px; left: 0px; position: relative; text-rendering: auto; text-wrap: nowrap; top: 0px; transform-origin: left top; transform: scale(0.552106); width: 902px;"><div class="text_layer" style="height: 0px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; transform-origin: left top; transform: scale(0.2); width: 0px; z-index: 2;"><div class="ie_fix" style="border: none; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"> <div class="ff4" style="border: none; font-size: 82px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; color: blue; font-family: ff4, "Times New Roman", Times, serif; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5924px;">http://comunidadestalin.blogspot.com/ </span></div><div class="ff5" style="border: none; font-size: 84px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff5, Georgia1, Georgia, serif; height: 1px; left: 2043px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5922px; word-spacing: 711px;"> <span class="w" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 711px;"></span>Página <span class="l" style="border: none; display: inline; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px 0px 0px -710px; padding: 0px;">12</span></span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 548px; word-spacing: 13px;">dominada por critérios imperativos que, analisando-se, mostram ter um caráter de</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 715px;">classe.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1048px; word-spacing: -3px;">3. Revolução</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1381px; word-spacing: 13px;">Como a sociedade muda, os marxistas pressupõem que o regime capitalista</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1547px; word-spacing: 11px;">pode ser substituído pelo regime socialista quando existirem condições sociais para</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1714px; word-spacing: 20px;">isso. Algo semelhante aconteceu quando o regime capitalista substituiu o regime</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1880px;">feudal.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2047px; word-spacing: 37px;">O direito, para Marx e Engels, pertence à superestrutura, ou seja, às</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2213px; word-spacing: 7px;">instituições jurídico-políticas, Estado, direito, etc. Ou seja, são formas da consciência</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2380px; word-spacing: 7px;">social que correspondem a uma consciência determinada. Ao definir superestrutura,</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2547px; word-spacing: -3px;">Harnecker cita Engels no</span></div><div class="ff2" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff2, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1553px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2547px;"> Anti-Duhring</span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 2047px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2547px;">:</span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 76px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1532px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2878px;">A estrutura econômica da sociedade constitui, em cada caso, o fundamento</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1532px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2971px; word-spacing: 26px;">real a partir do qual é preciso explicar, em última instância, toda a</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1532px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3063px; word-spacing: 5px;">sobreestrutura das instituições jurídicas e políticas assim como os tipos de</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1532px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3155px; word-spacing: 16px;">representação religiosa, filosófica e de outra natureza, de cada período</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1532px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3263px;">histórico</span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1800px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3250px; word-spacing: -2px;"> (ENGELS, APUD: HARNECKER, 1983, p. 91).</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3527px; word-spacing: 20px;">A noção de supereestrutura designa, portanto, dois níveis da sociedade: a</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3694px; word-spacing: 25px;">estrutura jurídico-política e a estrutura ideológica. O direito pertence, é claro à</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3860px; word-spacing: -3px;">primeira (HARNECKER, 1983, p. 92).</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4027px; word-spacing: 10px;">Como tudo se transforma, Karl Marx apostou nas camadas sociais que estão</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4193px; word-spacing: 10px;">ainda por se desenvolver. Ele não aposta nas que não se desenvolvem mais. Sendo</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4360px; word-spacing: 2px;">assim, espera-se que uma camada que no momento não é a força dominante venha a</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4527px; word-spacing: -3px;">se tornar.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4693px; word-spacing: 1px;">A Rússia é um exemplo: entre 1880-1890, os marxistas procuraram ligar-se aos</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4860px; word-spacing: 1px;">operários, que ainda eram minoria em relação aos camponeses. Um grupo político, os</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5026px; word-spacing: 6px;">populistas, preferiu ligar-se aos camponeses, que eram maioria. No entanto, a classe</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5193px; word-spacing: 15px;">operária estava em ascensão e desenvolvimento, enquanto a classe camponesa se</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5359px; word-spacing: -1px;">desagregava. Logo o proletariado tornou<span class="l6" style="border: none; display: inline; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px 0px 0px -6px; padding: 0px;">-se uma força política de primeira ordem. <span class="w" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 16px;"></span>Isso</span></span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5526px; word-spacing: -1px;">decorreu do fato de que a <span class="w8" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 8px;"></span>teoria do marxismo sobre o estado é <span class="w7" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 7px;"></span>uma de suas principais</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5692px;">teorias:</span></div></div></div><div class="image_layer" style="height: 0px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; width: 0px; z-index: 3;"><div class="ie_fix"><img class="absimg" src="https://html.scribdassets.com/6rqmh1u4n485ob22/images/12-dda9f232de.png" style="-webkit-user-drag: none; border: none; clip: rect(1px, 650px, 29px, 1px); display: block; height: 30px; left: 125px; position: absolute; top: 1170px; width: 651px;" /></div></div></div><canvas class="highlighter_canvas" height="705" style="left: 0px; pointer-events: none; position: absolute; top: 0px; z-index: 3;" width="498"></canvas></div><div class="between_page_portal_root" style="position: relative;"></div><div class="outer_page only_ie6_border not_visible" id="outer_page_13" style="box-shadow: rgb(244, 246, 252) 0px 0px 0px 2px; contain: strict; font-size: 16px; height: 705px; margin: 10px auto 20px; overflow: hidden; position: relative; width: 498px;"><div class="b_tl"></div><div class="b_tr"></div><div class="b_br"></div><div class="b_bl"></div><div class="b_t"></div><div class="b_r"></div><div class="b_b"></div><div class="b_l"></div><div class="newpage" id="page13" style="height: 1276px; left: 0px; position: relative; text-rendering: auto; text-wrap: nowrap; top: 0px; transform-origin: left top; transform: scale(0.552106); width: 902px;"><div class="text_layer" style="height: 0px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; transform-origin: left top; transform: scale(0.2); width: 0px; z-index: 2;"><div class="ie_fix" style="border: none; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"> <div class="ff4" style="border: none; font-size: 82px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; color: blue; font-family: ff4, "Times New Roman", Times, serif; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5924px;">http://comunidadestalin.blogspot.com/ </span></div><div class="ff5" style="border: none; font-size: 84px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff5, Georgia1, Georgia, serif; height: 1px; left: 2043px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5922px; word-spacing: 711px;"> <span class="w" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 711px;"></span>Página <span class="l" style="border: none; display: inline; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px 0px 0px -710px; padding: 0px;">13</span></span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 76px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1532px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 713px; word-spacing: 17px;">Vimos, até aqui, como uma das teses fundamentais do marxismo, com</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1532px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 805px; word-spacing: 3px;">respeito ao Estado, é a necessidade que o proletariado revolucionário tem,</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1532px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 898px; word-spacing: 3px;">quando busca o amparo do poder político, de destruir o aparelhamento de</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1532px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 991px; word-spacing: 2px;">Estado burguês e criar um novo tipo de aparelhamento de estado, algumas</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1532px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1082px; word-spacing: 43px;">de cujas características já vimos ao estudar a Comuna de Paris</span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 3867px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1070px;"> </span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1532px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1177px; word-spacing: -2px;">(HARNECKER, 1983, p. 127).</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1454px; word-spacing: -1px;">Para completar a destruição desse aparelho de estado, o partido p<span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>roletário que</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1621px; word-spacing: 11px;">tomou o estado instalará a ditadura do proletariado, com o objetivo de construir o</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1788px; word-spacing: 30px;">socialismo, construir a sociedade sem classes, converter todos os membros da</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1955px; word-spacing: 9px;">sociedade em trabalhadores, destruir a base sobre a qual descansa a exploração do</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2121px;">homem.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2288px; word-spacing: 9px;">Esse objetivo só poderia ser alcançado a termo de um longo processo. Seria,</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2454px; word-spacing: 19px;">então, um processo longo de transição do capitalismo ao socialismo. A tarefa de</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2620px; word-spacing: 29px;">reorganizar a produção em todos os campos é uma tarefa árdua, assim como</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2787px; word-spacing: -2px;">introduzir mudanças radicais em todos os domínios da vida leva tempo. Existe, além do</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2953px; word-spacing: 10px;">mais, a enorme força do costume e da tradição burguesas e pequeno-burguesas de</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3120px; word-spacing: 7px;">dirigir a economia. Por isso fala desse longo período de ditadura do proletariado em</span><span class="g" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3286px;"><span class="a" style="border: none; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; word-spacing: 12px;">seu texto</span></span></div><div class="ff2" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="g" style="border: none; font-family: ff2, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3286px;"><span class="a" style="border: none; height: 1px; left: 1017px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute;"> A <span class="w" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 14px;"></span>Crítica <span class="w" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 13px;"></span>do <span class="w" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 14px;"></span>Programa <span class="w12" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 12px;"></span>de <span class="w" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 14px;"></span>Gotha</span></span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 2283px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3286px; word-spacing: 13px;">, além do texto</span></div><div class="ff2" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff2, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 2900px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3286px;"> A <span class="w" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 14px;"></span>Guerra <span class="w12" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 12px;"></span>Civil <span class="w" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 15px;"></span>na <span class="w" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 13px;"></span>França</span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 3867px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3286px;"> </span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3454px; word-spacing: -2px;">(sobre a Comuna de Paris). Sendo assim, muitos perguntam: mas como vamos chegar à</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3620px; word-spacing: 2px;">democracia pela ditadura? Não seria mesmo o que o personagem de</span></div><div class="ff2" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff2, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 3261px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3620px; word-spacing: 1px;">Crime e Castigo</span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 3843px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3620px;">,</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3787px; word-spacing: 10px;">de Dostoiévski, se perguntar como vamos chegar à virtude através do assassinato e</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3953px; word-spacing: 3px;">outros malefícios? A vertente leninista do marxismo responde que não: essa ditadura</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4119px; word-spacing: 1px;">contra o grupo minoritário de privilegiados é uma democracia para a maioria do povo.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4286px; word-spacing: 4px;">As medidas que Marx sugeriu depois da experiência da Comuna de Paris têm sentido</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4452px; word-spacing: 21px;">essencialmente democrático. Isso porque, para vertente leninista do marxismo, a</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4619px; word-spacing: 18px;">democracia burguesa, que é a democracia para uma minoria e a ditadura para a</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4785px;">maioria do povo, transforma-se agora em democracia para a maioria e ditadura para o</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4953px; word-spacing: -3px;">pequeno grupo que não <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>aceita desfazer-se de seus privilégios.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5119px; word-spacing: -1px;">Ao tratar de revolução, portanto, deve-se distinguir o que <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>pensam a respeito as</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5286px; word-spacing: 3px;">várias vertentes que reivindicam o marxismo. Uma vertente, que repensa Marx e não</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5452px; word-spacing: 47px;">aceita totalmente a concepção acima de Lênin, propõe uma transformação</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5618px; word-spacing: -2px;">democrática lenta e segura no sentido do socialismo, mas sem impor uma ditadura. É a</span></div></div></div><div class="image_layer" style="height: 0px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; width: 0px; z-index: 3;"><div class="ie_fix"><img class="absimg" src="https://html.scribdassets.com/6rqmh1u4n485ob22/images/13-da8fa7060c.png" style="-webkit-user-drag: none; border: none; clip: rect(1px, 650px, 29px, 1px); display: block; height: 30px; left: 125px; position: absolute; top: 1170px; width: 651px;" /></div></div></div><canvas class="highlighter_canvas" height="705" style="left: 0px; pointer-events: none; position: absolute; top: 0px; z-index: 3;" width="498"></canvas></div><div class="between_page_portal_root" style="position: relative;"><hr class="separator" style="border-color: transparent; box-sizing: content-box; height: 0px; margin: 0px; overflow: visible;" /><div><div class="_1-acQA _1nWn7s up-show" data-google-query-id="CPGY5-O63IADFc5P3QIdmaUCnA" id="scribd_incontent_1--6" name="scribd_incontent_1" style="align-items: center; display: flex; justify-content: center; margin: 2px 0 var(--space-200); min-height: 280px;"><div id="google_ads_iframe_/15184186,22797863291/scribd_incontent_1_16__container__" style="border: 0pt none; display: block; height: auto; margin: 0px auto; position: relative; width: max-content !important; z-index: 0;"><iframe aria-label="Advertisement" data-google-container-id="h" data-is-safeframe="true" data-load-complete="true" frameborder="0" height="285" id="google_ads_iframe_/15184186,22797863291/scribd_incontent_1_16" marginheight="0" marginwidth="0" name="" role="region" sandbox="allow-forms allow-popups allow-popups-to-escape-sandbox allow-same-origin allow-scripts allow-top-navigation-by-user-activation" scrolling="no" src="https://04077ab238834a3cf9fdb83ad66b86fd.safeframe.googlesyndication.com/safeframe/1-0-40/html/container.html?upapi=true" style="border-style: initial; border-width: 0px; min-width: 100%; vertical-align: bottom; width: max-content !important;" tabindex="0" title="3rd party ad content" width="0"></iframe><div class="upo-label" style="cursor: pointer; left: 0px; margin: 0px; opacity: 1; padding: 0px; position: absolute; top: 0px; transform: none; transition: opacity 1s ease-out 0s; z-index: 10000;"><span style="background: rgba(255, 255, 255, 0.7); border-radius: 0px 0px 5px; color: #444444; display: block; font-family: sans-serif; font-size: 10px; font-weight: bold; height: fit-content; left: 0px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 6px; top: 0px; width: fit-content;">AD</span></div></div></div></div><hr class="separator" style="border-color: transparent; box-sizing: content-box; height: 0px; margin: 0px; overflow: visible;" /></div><div class="outer_page only_ie6_border not_visible" id="outer_page_14" style="box-shadow: rgb(244, 246, 252) 0px 0px 0px 2px; contain: strict; font-size: 16px; height: 705px; margin: 10px auto 20px; overflow: hidden; position: relative; width: 498px;"><div class="b_tl"></div><div class="b_tr"></div><div class="b_br"></div><div class="b_bl"></div><div class="b_t"></div><div class="b_r"></div><div class="b_b"></div><div class="b_l"></div><div class="newpage" id="page14" style="height: 1276px; left: 0px; position: relative; text-rendering: auto; text-wrap: nowrap; top: 0px; transform-origin: left top; transform: scale(0.552106); width: 902px;"><div class="text_layer" style="height: 0px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; transform-origin: left top; transform: scale(0.2); width: 0px; z-index: 2;"><div class="ie_fix" style="border: none; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"> <div class="ff4" style="border: none; font-size: 82px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; color: blue; font-family: ff4, "Times New Roman", Times, serif; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5924px;">http://comunidadestalin.blogspot.com/ </span></div><div class="ff5" style="border: none; font-size: 84px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff5, Georgia1, Georgia, serif; height: 1px; left: 2043px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5922px; word-spacing: 711px;"> <span class="w" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 711px;"></span>Página <span class="l" style="border: none; display: inline; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px 0px 0px -710px; padding: 0px;">14</span></span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 548px; word-spacing: 7px;">alternativa proposta por Lukács e Gramsci. Propõe-se, então, uma longa e lenta luta</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 715px; word-spacing: 44px;">para instaurar a democracia, radicalizando-a e ampliando-a. Gramsci propõe,</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 881px; word-spacing: 2px;">principalmente, que será preciso que os marxistas conquistem a hegemonia. Gramsci,</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1048px; word-spacing: -1px;">em especial, é a <span class="w7" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 7px;"></span>grande influência do Partido dos Trabalhadores, partido que <span class="w7" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 7px;"></span>está hoje</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1214px; word-spacing: 11px;">no poder no Brasil. Como se pode depreender por sua prática, quem se inspira em</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1381px; word-spacing: -1px;">Gramsci deseja introduzir mudanças no aparato jurídico da sociedade. E o <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>PT tem feito</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1547px; word-spacing: 7px;">isso, introduzindo inúmeras novas leis: lei da Palmada, Lei Seca, Lei Maria da Penha,</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1714px;">assim como tramita também o pr<span class="l6" style="border: none; display: inline; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px 0px 0px -6px; padding: 0px;">ojeto de lei contra a homofobia e outros<span class="l7" style="border: none; display: inline; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px 0px 0px -7px; padding: 0px;">. <span class="w" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 23px;"></span>Hegemonia</span></span></span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1880px;">seria, então, uma larga política de alianças no terreno democrático e das organizações</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2047px; word-spacing: -2px;">populares, sem se subordinar, entretanto, aos setores burgueses. O PT pertence a uma</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2213px; word-spacing: 11px;">vertente de socialismo cristão ou socialismo democrática que acredita que se pode</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2380px;">evoluir pacificamente do capitalismo ao socialismo. Para a vertente marxista-leninista,</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2547px; word-spacing: -1px;">é uma hipótese enganosa imaginar que o capitalismo se desmoronará com seu próprio</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2713px; word-spacing: 49px;">consentimento. A substituição de um sistema social por outro é processo</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2880px; word-spacing: 12px;">revolucionário longo e complexo. Não seria um simples processo espontâneo, seria</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3046px;">uma luta, seria um processo relacionado com o conflito das classes. O capitalismo está</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3213px; word-spacing: 7px;">em decadência, porém não deve ser comparado simplesmente com uma árvore que</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3379px; word-spacing: 22px;">tenha decaído tanto que irá ao chão por seu próprio peso. Não, a revolução, a</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3546px; word-spacing: -2px;">substituição de um sistema social por outro, foi sempre uma luta, luta cruel e do<span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>lorosa,</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3712px; word-spacing: 2px;">luta de vida e de morte. E cada vez que os representantes do mundo novo chegam ao</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3879px;">poder, têm de se defender contra os intuitos, do mundo velho, de restaurar pela força</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4046px; word-spacing: 24px;">a ordem antiga; a gente do mundo novo tem sempre de estar alerta, de estar</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4212px; word-spacing: -3px;">preparada para repelir os ataques do mundo <span class="w7" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 7px;"></span>velho contra o sistema novo.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4379px; word-spacing: 21px;">O conceito de hegemonia de Gramsci, acima citado, costuma ser aplicado</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 623px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4545px;"> justamente <span class="w11" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 11px;"></span>a <span class="w" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 14px;"></span>essa <span class="w" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 13px;"></span>concepção <span class="w11" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 11px;"></span>evolutiva <span class="w12" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 12px;"></span>do <span class="w" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 14px;"></span>socialismo, <span class="w12" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 12px;"></span>que <span class="w" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 13px;"></span>pensa <span class="w12" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 12px;"></span>que <span class="w" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 13px;"></span>o <span class="w" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 15px;"></span>capitalismo</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4712px; word-spacing: 24px;">pode evoluir tranquilamente para o comunismo e que as revoluções acontecem</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4878px; word-spacing: -1px;">espontaneamente. Essa vertente socialista tem preferido lutar <span class="w8" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 8px;"></span>dentro das instituições:</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5045px; word-spacing: 16px;">conquistando cargos no parlamento, a direção dos movimentos sociais, sindicatos,</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5211px; word-spacing: 11px;">dentre outros espaços, para fazer evoluir o aparato jurídico e cultural, que é o que</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5377px; word-spacing: 4px;">amadurece primeiro, para fazer chegar mais rapidamente o socialismo, preparando o</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5545px;">terreno.</span></div></div></div><div class="image_layer" style="height: 0px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; width: 0px; z-index: 3;"><div class="ie_fix"><img class="absimg" src="https://html.scribdassets.com/6rqmh1u4n485ob22/images/14-f22626f514.png" style="-webkit-user-drag: none; border: none; clip: rect(1px, 650px, 29px, 1px); display: block; height: 30px; left: 125px; position: absolute; top: 1170px; width: 651px;" /></div></div></div><canvas class="highlighter_canvas" height="705" style="left: 0px; pointer-events: none; position: absolute; top: 0px; z-index: 3;" width="498"></canvas></div><div class="between_page_portal_root" style="position: relative;"></div><div class="outer_page only_ie6_border not_visible" id="outer_page_15" style="box-shadow: rgb(244, 246, 252) 0px 0px 0px 2px; contain: strict; font-size: 16px; height: 705px; margin: 10px auto 20px; overflow: hidden; position: relative; width: 498px;"><div class="b_tl"></div><div class="b_tr"></div><div class="b_br"></div><div class="b_bl"></div><div class="b_t"></div><div class="b_r"></div><div class="b_b"></div><div class="b_l"></div><div class="newpage" id="page15" style="height: 1276px; left: 0px; position: relative; text-rendering: auto; text-wrap: nowrap; top: 0px; transform-origin: left top; transform: scale(0.552106); width: 902px;"><div class="text_layer" style="height: 0px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; transform-origin: left top; transform: scale(0.2); width: 0px; z-index: 2;"><div class="ie_fix" style="border: none; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"> <div class="ff4" style="border: none; font-size: 82px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; color: blue; font-family: ff4, "Times New Roman", Times, serif; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5924px;">http://comunidadestalin.blogspot.com/ </span></div><div class="ff5" style="border: none; font-size: 84px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff5, Georgia1, Georgia, serif; height: 1px; left: 2043px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5922px; word-spacing: 711px;"> <span class="w" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 711px;"></span>Página <span class="l" style="border: none; display: inline; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px 0px 0px -710px; padding: 0px;">15</span></span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 548px; word-spacing: 26px;">Esse conceito, então, implica em conquistar “trincheiras e casamatas” na</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 715px; word-spacing: 41px;">sociedade <span class="l6" style="border: none; display: inline; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px 0px 0px -6px; padding: 0px;">civil e <span class="l8" style="border: none; display: inline; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px 0px 0px -8px; padding: 0px;">política. <span class="w" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 53px;"></span>Essa se<span class="l6" style="border: none; display: inline; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px 0px 0px -6px; padding: 0px;">ria uma <span class="l9" style="border: none; display: inline; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px 0px 0px -9px; padding: 0px;">conquista <span class="l6" style="border: none; display: inline; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px 0px 0px -6px; padding: 0px;">de posições<span class="l6" style="border: none; display: inline; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px 0px 0px -6px; padding: 0px;">, direção <span class="l9" style="border: none; display: inline; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px 0px 0px -9px; padding: 0px;">de</span></span></span></span></span></span></span></span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 881px; word-spacing: 7px;">associações, instituições que viesse ampliar ao máximo a democracia popular direta,</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1048px; word-spacing: 16px;">seguindo, a partir daí, sem explosões e um enfrentamento direto, para destruir o</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1214px; word-spacing: 7px;">aparato estatal burguês. Gramsci chamou a essa estratégia de “guerra de posições”.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1381px; word-spacing: 13px;">Na prática, resulta em realização de frentes populares e alianças que resultam em</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1547px; word-spacing: 2px;">conciliação do capital e do trabalho contra o fascismo na Itália; Georg Lukács também</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1714px; word-spacing: 25px;">pensou e propôs estratégia semelhante nos anos 20, para poder lutar contra a</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1880px; word-spacing: -1px;">ditadura autoritária de Horthy na Hungria, que era o <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>regente de um reino sem rei, pois</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2047px; word-spacing: 1px;">Horthy negou a coroa ao rei Habsburgo e ficou sendo ditador ele mesmo. A estratégia</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2213px; word-spacing: 12px;">de Lukács foi rejeitada nos anos 20 e historicamente ganhou o nome de “Teses de</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2380px; word-spacing: 2px;">Blum”. Já Gramsci, numa obra sobre o sul da Itália, manifestou a teoria da hegemonia</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2547px; word-spacing: -3px;">do proletariado contra o despotismo capitalista italiano nos <span class="w7" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 7px;"></span>seguintes termos:</span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 76px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1463px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2878px; word-spacing: 2px;">Os comunistas turineses <span class="l6" style="border: none; display: inline; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px 0px 0px -6px; padding: 0px;">colocaram, concretamente, a questão da <span class="w12" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 12px;"></span>hegemonia</span></span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1463px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2971px;">do proletariado, i.e. a questão da base social da Ditadura do Proletariado e do</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1463px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3063px; word-spacing: 4px;">Estado Operário. O proletariado pode tornar-se classe dirigente e dominante</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1463px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3155px; word-spacing: 12px;">na medida em que consiga criar um sistema de alianças de classe que lhe</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1463px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3248px; word-spacing: 20px;">permita mobilizar contra o capitalismo e o Estado Burguês a maioria da</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1463px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3341px; word-spacing: 9px;">população trabalhadora, isso significa, na Itália, nas relações reais de classe</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1463px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3433px; word-spacing: 5px;">existentes na Itália, na medida em que consiga obter o consenso das amplas</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1463px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3526px; word-spacing: 13px;">massas camponesas. Na Itália, a questão camponesa assumiu duas formas</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1463px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3618px; word-spacing: 11px;">típicas e particulares, em decorrência da determinada tradição italiana, em</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1463px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3710px; word-spacing: 4px;">decorrência do desenvolvimento determinado da história italiana : a questão</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1463px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3803px; word-spacing: 2px;">do sul e a questão do Vaticano. Conquistar a maioria das massas camponesas</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1463px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3896px; word-spacing: 12px;">significa, pois, para o proletariado italiano, tornar suas próprias essas duas</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1463px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3989px; word-spacing: 3px;">questões, desde o ponto de vista social, compreender as exigências de classe</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1463px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4080px; word-spacing: 37px;">que elas representam, incorporar essas exigências em seu programa</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1463px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4173px; word-spacing: 16px;">revolucionário de transição, situar essas exigências entre as suas próprias</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1463px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4280px;">reivindicações de luta</span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 2149px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4268px; word-spacing: -2px;">(GRAMSCI, apud: LAGRASTA, 2010, p. 22).</span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 76px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 3697px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4280px;"> </span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4545px; word-spacing: -1px;">A ideia de um sistema de aliança de classe, incluindo forças burguesas e liberais</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4712px; word-spacing: 3px;">antifascistas, ganhou força apoiado pelo próprio Stálin e tornou-se frente popular em</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4878px; word-spacing: 28px;">vários países nos anos 30, apoiado pela própria União Soviética no intento de</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5045px; word-spacing: -1px;">combater o nazismo alemão, o fascismo italiano e o <span class="w8" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 8px;"></span>imperialismo japonês. Na França e</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5211px; word-spacing: 19px;">na Espanha, a política de Frente Popular permitiu até mesmo que os comunistas</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5377px; word-spacing: 18px;">chegassem ao poder no final dos anos 30. Essa mesma política de alianças entre</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5545px; word-spacing: -1px;">classes e partidos, transposta para os anos 8<span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>0 em termos bastante diferentes e em um</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5711px; word-spacing: -3px;">outro contexto, tem sido praticada pelo PT <span class="w7" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 7px;"></span>desde 1989.</span></div></div></div><div class="image_layer" style="height: 0px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; width: 0px; z-index: 3;"><div class="ie_fix"><img class="absimg" src="https://html.scribdassets.com/6rqmh1u4n485ob22/images/15-f3d0c2ca69.png" style="-webkit-user-drag: none; border: none; clip: rect(1px, 650px, 29px, 1px); display: block; height: 30px; left: 125px; position: absolute; top: 1170px; width: 651px;" /></div></div></div><canvas class="highlighter_canvas" height="705" style="left: 0px; pointer-events: none; position: absolute; top: 0px; z-index: 3;" width="498"></canvas></div><div class="between_page_portal_root" style="position: relative;"><hr class="separator" style="border-color: transparent; box-sizing: content-box; height: 0px; margin: 0px; overflow: visible;" /><div><div class="_1-acQA _1nWn7s up-show" data-google-query-id="COfWoOS63IADFXpF3QId9pQC3w" id="scribd_incontent_1--7" name="scribd_incontent_1" style="align-items: center; display: flex; justify-content: center; margin: 2px 0 var(--space-200); min-height: 280px;"><div id="google_ads_iframe_/15184186,22797863291/scribd_incontent_1_17__container__" style="border: 0pt none; display: block; height: auto; margin: 0px auto; position: relative; width: max-content !important; z-index: 0;"><iframe aria-label="Advertisement" data-google-container-id="j" data-is-safeframe="true" data-load-complete="true" frameborder="0" height="285" id="google_ads_iframe_/15184186,22797863291/scribd_incontent_1_17" marginheight="0" marginwidth="0" name="" role="region" sandbox="allow-forms allow-popups allow-popups-to-escape-sandbox allow-same-origin allow-scripts allow-top-navigation-by-user-activation" scrolling="no" src="https://04077ab238834a3cf9fdb83ad66b86fd.safeframe.googlesyndication.com/safeframe/1-0-40/html/container.html?upapi=true" style="border-style: initial; border-width: 0px; min-width: 100%; vertical-align: bottom; width: max-content !important;" tabindex="0" title="3rd party ad content" width="0"></iframe><div class="upo-label" style="cursor: pointer; left: 0px; margin: 0px; opacity: 1; padding: 0px; position: absolute; top: 0px; transform: none; transition: opacity 1s ease-out 0s; z-index: 10000;"><span style="background: rgba(255, 255, 255, 0.7); border-radius: 0px 0px 5px; color: #444444; display: block; font-family: sans-serif; font-size: 10px; font-weight: bold; height: fit-content; left: 0px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 6px; top: 0px; width: fit-content;">AD</span></div></div></div></div><hr class="separator" style="border-color: transparent; box-sizing: content-box; height: 0px; margin: 0px; overflow: visible;" /></div><div class="outer_page only_ie6_border not_visible" id="outer_page_16" style="box-shadow: rgb(244, 246, 252) 0px 0px 0px 2px; contain: strict; font-size: 16px; height: 705px; margin: 10px auto 20px; overflow: hidden; position: relative; width: 498px;"><div class="b_tl"></div><div class="b_tr"></div><div class="b_br"></div><div class="b_bl"></div><div class="b_t"></div><div class="b_r"></div><div class="b_b"></div><div class="b_l"></div><div class="newpage" id="page16" style="height: 1276px; left: 0px; position: relative; text-rendering: auto; text-wrap: nowrap; top: 0px; transform-origin: left top; transform: scale(0.552106); width: 902px;"><div class="text_layer" style="height: 0px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; transform-origin: left top; transform: scale(0.2); width: 0px; z-index: 2;"><div class="ie_fix" style="border: none; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"> <div class="ff4" style="border: none; font-size: 82px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; color: blue; font-family: ff4, "Times New Roman", Times, serif; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5924px;">http://comunidadestalin.blogspot.com/ </span></div><div class="ff5" style="border: none; font-size: 84px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff5, Georgia1, Georgia, serif; height: 1px; left: 2043px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5922px; word-spacing: 711px;"> <span class="w" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 711px;"></span>Página <span class="l" style="border: none; display: inline; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px 0px 0px -710px; padding: 0px;">16</span></span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 548px; word-spacing: 21px;">A revolução acontece quando mudanças quantitativas lentas levam a uma</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 715px; word-spacing: 35px;">mudança qualitativa brusca e rápida. Afinal, a dialética descobriu essa lei do</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 881px; word-spacing: 5px;">desenvolvimento. As revoluções realizadas pelas classes oprimidas são um fenômeno</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1048px; word-spacing: -3px;">natural e inevitável. Marx diz <span class="w7" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 7px;"></span>sobre as suas investigações sobre o estado:</span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 76px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1463px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1379px; word-spacing: 17px;">Minha investigação desembocou no seguinte resultado: relações jurídicas,</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1463px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1472px;">tais como formas de estado, não podem ser compreendidas nem a partir de si</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1463px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1564px; word-spacing: 8px;">mesmas, nem a partir do assim chamado desenvolvimento geral do espírito</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1463px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1656px; word-spacing: 1px;">humano, mas, pelo contrário, elas se enraízam nas relações materiais de vida,</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1463px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1749px; word-spacing: 26px;">cuja totalidade foi resumida por Hegel sob o nome de sociedade civil</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1463px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1842px; word-spacing: 14px;">(burgerliche gesellschaft), seguindo os ingleses e franceses do século XVII;</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1463px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1934px; word-spacing: 7px;">mas que a anatomia da sociedade burguesa (“burgerliche gesellschaft) deve</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1463px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2041px; word-spacing: 22px;">ser procurada na economia política</span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 2635px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2028px; word-spacing: 19px;"> (MARX, apud: BITTAR E ASSIS,</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1463px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2139px; word-spacing: -1px;">2010 p. 374).</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2417px; word-spacing: 13px;">Assim, para Marx, a história da sociedade até hoje é a história das lutas de</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2583px; word-spacing: 7px;">classe. O estado é uma superestrutura constante de inúmeros aparatos burocráticos</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2750px; word-spacing: 9px;">de controle social, sendo por esse motivo, mecanismo de dominação de uma classe</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2917px; word-spacing: 17px;">social por outra. O direito apenas ratificaria a vontade dos dominadores sobre os</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3083px; word-spacing: 28px;">dominados. O estado, criado para defender interesses comuns, teria passado a</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3250px; word-spacing: 10px;">defender somente os interesses de uma classe. A luta de classe passa ser uma luta</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3416px; word-spacing: 22px;">política, uma luta dirigida, em primeiro termo, contra o domínio dessa classe. A</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3583px; word-spacing: 22px;">consciência da relação que essa luta política tem para com sua base econômica</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3749px; word-spacing: 7px;">obscurece-se e pode chegar a desaparecer completamente (ENGELS, apud: BITTAR E</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3916px; word-spacing: -1px;">ASSIS, p. 377).</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4082px;">A área de direito e filosofia de direito se ocupa mais dos textos de Marx do que</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4249px; word-spacing: 13px;">de seus seguidores Lênin, Stálin, Mao, do chamado marxismo bolchevique. Para os</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4416px; word-spacing: 1px;">estudiosos do ocidental, o que existiu na URSS e em outros países socialistas foram os</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4582px; word-spacing: -2px;">chamados “modos de produção asiático” e não o que Marx idealizava.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4749px; word-spacing: 3px;">O que há de novo no universo do marxismo mais recente é o estudo de textos</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4915px; word-spacing: 27px;">como os</span></div><div class="ff2" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff2, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 984px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4915px; word-spacing: 24px;"> Grundrisse</span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1427px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4915px; word-spacing: 26px;">, editado pela primeira em 1941, no Instituto de Marxismo-</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5082px; word-spacing: 20px;">Leninismo em Moscou e que é uma elaboração para</span></div><div class="ff2" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff2, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 2796px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5082px; word-spacing: 18px;">O Capital</span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 3200px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5082px; word-spacing: 20px;">que ficou inédita</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5248px; word-spacing: -3px;">durante muitos anos. São <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>textos inovadores por analisar formações pré-capitalistas. Há</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5415px; word-spacing: 44px;">outros textos publicados posteriormente: os Manuscritos de 44, o chamado</span></div></div></div><div class="image_layer" style="height: 0px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; width: 0px; z-index: 3;"><div class="ie_fix"><img class="absimg" src="https://html.scribdassets.com/6rqmh1u4n485ob22/images/16-3a538e1547.png" style="-webkit-user-drag: none; border: none; clip: rect(1px, 650px, 29px, 1px); display: block; height: 30px; left: 125px; position: absolute; top: 1170px; width: 651px;" /></div></div></div><canvas class="highlighter_canvas" height="705" style="left: 0px; pointer-events: none; position: absolute; top: 0px; z-index: 3;" width="498"></canvas></div><div class="between_page_portal_root" style="position: relative;"><hr class="separator" style="border-color: transparent; box-sizing: content-box; height: 0px; margin: 0px; overflow: visible;" /><div class="auto__doc_page_app_page_archive_upsell" id="ArchivedUpsell_1" style="background-image: linear-gradient(0deg, rgb(252, 245, 234), rgb(251, 241, 247) 35%, rgb(239, 247, 248) 67%, rgb(233, 247, 254)); box-sizing: border-box; margin: 8px auto; max-width: 1254px; padding: 8px;"><div class="inner_content" style="align-items: center; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; display: flex; flex-flow: column; padding: 16px; text-align: center;"><div class="header" style="display: flex; justify-content: center; margin-bottom: 22px;"><img alt="Scribd" role="img" src="data:image/svg+xml;base64,PHN2ZyByb2xlPSJpbWciIHZpZXdCb3g9IjAgMCAyMjQuNjQgNDkuOTMiIHhtbG5zPSJodHRwOi8vd3d3LnczLm9yZy8yMDAwL3N2ZyI+PHRpdGxlPlNjcmliZDwvdGl0bGU+PHBhdGggZD0ibTE4NS43NCAxOC42NmMwLTIuNjEtMi4wNS00LjI5LTUuNzgtNC4yOWgtNy45NnY5aDcuNzJjMy41Ni0uMDEgNi4wMi0xLjYyIDYuMDItNC43MXoiIGZpbGw9Im5vbmUiLz48cGF0aCBkPSJtMTQwLjMzIDE5LjYzYzAtMy4yNC0yLjQ2LTUuMTgtNi42OC01LjE4aC04LjA1djEwLjU1aDhjMy45MyAwIDYuNzMtMiA2LjczLTUuMzd6IiBmaWxsPSJub25lIi8+PHBhdGggZD0ibTE4MC4yNiAyNmgtOC4yNnY5LjIxaDguNzZjNCAwIDYuNDEtMS43NSA2LjQxLTQuN3MtMi4zNi00LjUxLTYuOTEtNC41MXoiIGZpbGw9Im5vbmUiLz48cGF0aCBkPSJtMjEwLjc3IDE0LjQ0aC02LjEydjIwLjY2aDYuMTJjNi42IDAgMTAuODEtNC40OCAxMC44MS0xMC4yOXMtNC4yMS0xMC4zNy0xMC44MS0xMC4zN3oiIGZpbGw9Im5vbmUiLz48cGF0aCBkPSJtNC40NyAyNC42MWE4LjMgOC4zIDAgMCAwIDYuNjggMyA3LjE1IDcuMTUgMCAwIDAgNS40NS0yLjEgNyA3IDAgMCAwIDItNSA2IDYgMCAwIDAgLTEuOTMtNC43MSA2LjExIDYuMTEgMCAwIDAgLTQuMTEtMS43MSA5LjI2IDkuMjYgMCAwIDAgLTEuNzkuMjMgNy41MSA3LjUxIDAgMCAxIC0xLjQzLjI3cS0xLjU5IDAtMS41OS0xLjkyIDAtMy4yMyAzLjIyLTUuNTVhMTUuMTkgMTUuMTkgMCAwIDEgMS45My0xLjE4IDE2LjA4IDE2LjA4IDAgMCAxIDYuNjUtMS4zMiAyMyAyMyAwIDAgMSAxMyAzLjc4bC0yLjg0IDQuMDggMy45NCAyLjYgNS4zNC03LjYyLTEuNzItMS4zNWEyNy41NyAyNy41NyAwIDAgMCAtMTcuNzUtNi4xMWMtMTAuNCAwLTE3LjY3IDYuMzgtMTcuNjcgMTUuNTJ2LjEyLjUzYy4wMSAzLjU5LjkyIDYuNDMgMi42MiA4LjQ0eiIgZmlsbD0iIzFlN2I4NSIvPjxwYXRoIGQ9Im0zMS4zNSAyMi4yMmE3LjE1IDcuMTUgMCAwIDAgLTUuNDUgMi4xIDcgNyAwIDAgMCAtMiA1IDYgNiAwIDAgMCAxLjk0IDQuNjggNi4xMSA2LjExIDAgMCAwIDQuMTYgMS43NSA5LjIyIDkuMjIgMCAwIDAgMS43OS0uMjMgNy41IDcuNSAwIDAgMSAxLjQzLS4yN3ExLjU5IDAgMS41OSAxLjkyYTYgNiAwIDAgMSAtLjE1IDEuMzRjLTEuNzYgNC4zMi02LjI5IDYuOC0xMi44MyA2LjhhMjUuMzcgMjUuMzcgMCAwIDEgLTE1LjIyLTVsMy41Ni00LjE2LTMuNzYtMi45LTYuNDEgNy41OSAxLjYzIDEuNDZhMzAuMTMgMzAuMTMgMCAwIDAgMjAuMTUgNy42M2MuODQgMCAxLjY1IDAgMi40NC0uMTFhMTkgMTkgMCAwIDAgMTEuNjgtNC41NXE0LjY3LTQuMjEgNC42Ny0xMS42MyAwLTUuMzgtMi41NC04LjRhOC4zIDguMyAwIDAgMCAtNi42OC0zLjAyeiIgZmlsbD0iIzFlN2I4NSIvPjxnIGZpbGw9IiMwMDI5M2YiPjxwYXRoIGQ9Im0xNTUuMiAxMS43MmgyLjk1djI2LjFoLTIuOTV6Ii8+PHBhdGggZD0ibTE4NC41OCAyNC4zM2E2LjMyIDYuMzIgMCAwIDAgNC4xNC02LjA4YzAtNC0zLjM2LTYuNTMtOC41LTYuNTNoLTExLjEydjI2LjFoMTEuNmM1LjcxIDAgOS40Ny0yLjY1IDkuNDctNy4xNiAwLTMuNjYtMi41LTUuNC01LjU5LTYuMzN6bS0xMi41OC05Ljk2aDhjMy43MyAwIDUuNzggMS42OCA1Ljc4IDQuMjkgMCAzLjEtMi40NiA0LjctNiA0LjdoLTcuNzh2LTl6bTguNzYgMjAuODFoLTguNzZ2LTkuMThoOC4yNGM0LjU1IDAgNi45NCAxLjY0IDYuOTQgNC41MXMtMi40NSA0LjY3LTYuNCA0LjY3eiIvPjxwYXRoIGQ9Im0xMDMuNTggMzUuNTVjLTUuNzQgMC0xMC4xMS00Ljc0LTEwLjExLTEwLjgxczQuMzMtMTAuNzQgMTAuMTEtMTAuNzRhMTEuMzUgMTEuMzUgMCAwIDEgOC4yIDMuNThsMi0yLjE2YTEzLjU5IDEzLjU5IDAgMCAwIC0xMC4xOC00LjE0Yy03LjY4IDAtMTMuMiA2LjA4LTEzLjIgMTMuNTRzNS42IDEzLjQ1IDEzLjExIDEzLjQ1YTEzLjU5IDEzLjU5IDAgMCAwIDEwLjQ5LTQuNThsLTItMS45Yy0yLjQ5IDIuMzgtNC44NCAzLjc2LTguNDIgMy43NnoiLz48cGF0aCBkPSJtNzQuMDggMjMuMzZjLTUuNzUtMS4yMy03LjA4LTIuNjEtNy4wOC01LjExczIuMTUtNC4yNSA1LjU1LTQuMjVhMTEuNDcgMTEuNDcgMCAwIDEgNy41MyAyLjgzbDEuNzItMi4yN2ExMy42MiAxMy42MiAwIDAgMCAtOS4xNy0zLjIxYy01IDAtOC41OCAzLTguNTggNy4xNnMyLjc2IDYuMjcgOC43NiA3LjU3YzUuNDggMS4xNiA2Ljc5IDIuNTQgNi43OSA1IDAgMi42NS0yLjMxIDQuNDgtNS44MiA0LjQ4YTEyLjQzIDEyLjQzIDAgMCAxIC05LTMuNjlsLTEuNzggMi4xM2ExNS4yNyAxNS4yNyAwIDAgMCAxMC42NyA0LjJjNS4xOCAwIDguOTEtMi45MSA4LjkxLTcuNDIgMC00LjAzLTIuNjktNi4xNS04LjUtNy40MnoiLz48cGF0aCBkPSJtMTQzLjMxIDE5LjUyYzAtNC43LTMuNjktNy43OS05LjQ0LTcuNzloLTExLjIydjI2LjFoMi45NXYtMTAuMTVoNy40Nmw3LjU3IDEwLjE0aDMuNjJsLTgtMTAuNjdjNC4wOC0uNzMgNy4wNi0zLjI3IDcuMDYtNy42M3ptLTE3LjcxIDUuNDh2LTEwLjU2aDguMDZjNC4yMSAwIDYuNjggMS45NCA2LjY4IDUuMThzLTIuODEgNS4zOC02LjczIDUuMzhoLTh6Ii8+PHBhdGggZD0ibTIxMC43NyAxMS43MmgtOS4wNnYyNi4xaDkuMDZjOC4yIDAgMTMuODctNS43MSAxMy44Ny0xMy4wOXMtNS42NC0xMy4wMS0xMy44Ny0xMy4wMXptMCAyMy4zOGgtNi4xMnYtMjAuNjZoNi4xMmM2LjYgMCAxMC44MSA0LjU1IDEwLjgxIDEwLjM3cy00LjIxIDEwLjI5LTEwLjgxIDEwLjI5eiIvPjwvZz48L3N2Zz4=" style="border-style: none; height: 20px; width: auto;" /><div class="tagline" style="border-left: 1px solid rgb(204, 233, 250); color: #1c263d; font-size: 14px; margin: 0px 0px 0px 10px; padding-left: 10px;"><em>Mais de um milhão de membros confiam</em></div></div><p class="body_text" style="color: #1c263d; font-size: 18px; line-height: 1.5; margin: 0px 0px 16px; min-height: 27px;">Experimente o Scribd <span style="font-weight: bolder;">GRATUITO</span> por 30 dias para acessar mais de 125 milhões de títulos sem anúncios ou interrupções!</p><a aria-disabled="false" class="PrimaryButton-module_wrapper__rm4pX PrimaryButton-module_default__Bd6o3 PrimaryButton-module_l__V8Byb interstitial_button" href="https://pt.scribd.com/archive/pmp_checkout?doc=478428715&metadata=%7B%22context%22%3A%22pmp%22%2C%22action%22%3A%22start_trial%22%2C%22logged_in%22%3Atrue%2C%22platform%22%3A%22web%22%7D" style="--button-size-large: 2.5em; --button-size-small: 2em; --wrapper-padding: var(--space-size-xxxs) var(--space-size-xs); background: var(--spl-color-text-link-primary-default); border-radius: 4px; border: none; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline-block; font-family: var(--spl-font-family-sans-serif-primary),sans-serif; font-size: 1rem; font-weight: 600; line-height: 1.5; margin-bottom: 4px; min-height: var(--button-size-large); padding: 12px 24px; position: relative; text-decoration-line: none; transition: color 0.2s ease-in-out 0s;"><div class="PrimaryButton-module_content__mhVlt" style="-webkit-box-orient: vertical; -webkit-line-clamp: 2; display: flex; font-size: 1em; justify-content: center; line-height: 1.5; overflow: hidden;"><div class="">Iniciar teste gratuito</div></div></a><p class="cancel_text" style="color: #57617a; font-size: 12px; line-height: 1.5; margin: 0px;">Cancele quando quiser.</p></div></div><hr class="separator" style="border-color: transparent; box-sizing: content-box; height: 0px; margin: 0px; overflow: visible;" /></div><div class="outer_page only_ie6_border not_visible" id="outer_page_17" style="box-shadow: rgb(244, 246, 252) 0px 0px 0px 2px; contain: strict; font-size: 16px; height: 705px; margin: 10px auto 20px; overflow: hidden; position: relative; width: 498px;"><div class="b_tl"></div><div class="b_tr"></div><div class="b_br"></div><div class="b_bl"></div><div class="b_t"></div><div class="b_r"></div><div class="b_b"></div><div class="b_l"></div><div class="newpage" id="page17" style="height: 1276px; left: 0px; position: relative; text-rendering: auto; text-wrap: nowrap; top: 0px; transform-origin: left top; transform: scale(0.552106); width: 902px;"><div class="text_layer" style="height: 0px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; transform-origin: left top; transform: scale(0.2); width: 0px; z-index: 2;"><div class="ie_fix" style="border: none; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"> <div class="ff4" style="border: none; font-size: 82px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; color: blue; font-family: ff4, "Times New Roman", Times, serif; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5924px;">http://comunidadestalin.blogspot.com/ </span></div><div class="ff5" style="border: none; font-size: 84px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff5, Georgia1, Georgia, serif; height: 1px; left: 2043px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5922px; word-spacing: 711px;"> <span class="w" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 711px;"></span>Página <span class="l" style="border: none; display: inline; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px 0px 0px -710px; padding: 0px;">17</span></span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 548px; word-spacing: 4px;">Manuscrito de Kreuznach (que faz a crítica da teoria do estado de Hegel e também é</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 715px; word-spacing: -3px;">chamado de Manuscrito de 1843), <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>etc.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 881px; word-spacing: 2px;">Há também uma relativa influência do marxismo sobre a Igreja Católica, tendo</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1048px; word-spacing: 28px;">inclusive inspirado uma vertente chamada teologia da libertação, hoje bastante</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1214px; word-spacing: 2px;">minoritária. A partir do partido Socialismo e Liberdade está sendo proposta uma nova</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1381px; word-spacing: 1px;">teologia da libertação, como é interessante citar essa nova conciliação de socialismo e</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1547px; word-spacing: 2px;">cristianismo a partir do teórico chamado Adamir Gerson (mas que tem também como</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1714px; word-spacing: -3px;">teóricos Leonardo Boff e Frei <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>Betto:</span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 76px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2045px; word-spacing: 1px;">Adamir Gerson nivela Bento XVI e Leonardo Boff? Que isto nunca aconteça!</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2138px; word-spacing: 9px;">Leonardo Boff é um cristão que tem de passar pela segunda ressurreição</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2230px; word-spacing: 16px;">(Tem de atravessar o Jordão), mas Bento XVI um cristão que tem pela</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2323px; word-spacing: 8px;">frente duas ressurreições a percorrer (tem de romper com Faraó, tem de</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2415px; word-spacing: 7px;">vencer Faraó na travessia do Mar Vermelho, tem de caminhar no deserto</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2508px; word-spacing: 10px;">em meio a cobras venenosas e escorpiões, tem de chegar ao Jordão e o</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2600px; word-spacing: 5px;">atravessar) a fim de vir estar na presença de Deus, face a face, como foi o</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2692px; word-spacing: 12px;">vaticínio do apóstolo João (I João 3.2). O que deixa Leonardo Boff à sua</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2785px; word-spacing: 15px;">frente, muitos anos luz. Bento XVI tem de morrer para o capitalismo e</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2878px; word-spacing: 15px;">renascer no Marxismo (...). Mas o Marxismo é Deus NO CONJUNTO DA</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2971px; word-spacing: 1px;">OBRA! Como o Judaísmo foi Deus no conjunto de sua obra, não obstante as</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3063px; word-spacing: 14px;">suas imperfeições (...). Agora chegou o tempo de ela dar novo salto de</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3155px;">qualidade, com a condução do bastão revolucionário saindo agora de Lula e</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3248px; word-spacing: 11px;">indo para Adamir Gerson (...). A título de exemplo, os intelectuais do PT</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3341px; word-spacing: 17px;">olham no espelho histórico interpolado entre eles e se reconhecem os</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3433px; word-spacing: 23px;">mesmos mencheviques que vieram a estar no poder. Nem mais nem</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3526px; word-spacing: 5px;">menos. Olham na aliança política construída por Lula e reconhecem nela a</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3618px; word-spacing: 15px;">mesma aliança política construída por Kerensky. Nem mais nem menos.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3710px; word-spacing: 14px;">Olham em Adamir Gerson e se lembra da chegada de Lênin na estação</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3818px;">Finlândia...</span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1868px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3805px; word-spacing: -2px;"> (BRASIL, 2011).</span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 76px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 2449px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3818px;"> </span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4082px; word-spacing: 1px;">Essa passagem foi introduzida acima apenas a propósito da fusão do marxismo</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4249px; word-spacing: 9px;">e do cristianismo que continua existindo e inspirando teorias e linhas políticas. Bem</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4416px; word-spacing: 1px;">diversa é a interpretação que interessa à filosofia do direito e que será enfocada aqui.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4582px;">No geral, aborda-se o marxismo como sendo uma ciência e o cristianismo como sendo</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4749px;">metafísica.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4915px; word-spacing: 8px;">Marx introduz muitas preocupações com o estado e com o direito. O direito,</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5082px; word-spacing: 13px;">para ele, é parte da superestrutura. As relações jurídicas, para ele, não podem ser</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5248px; word-spacing: 11px;">entendidas de modo formal, isoladamente de fatores sociais e econômicos. Não há</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5415px; word-spacing: 2px;">como fazer uma revolução mudando o direito, mas pode-se ver pela explicação acima</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5581px; word-spacing: -3px;">que há uma <span class="w7" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 7px;"></span>vertente que utiliza-se principalmente do marxismo de Gramsci para supor</span></div></div></div><div class="image_layer" style="height: 0px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; width: 0px; z-index: 3;"><div class="ie_fix"><img class="absimg" src="https://html.scribdassets.com/6rqmh1u4n485ob22/images/17-5586707666.png" style="-webkit-user-drag: none; border: none; clip: rect(1px, 650px, 29px, 1px); display: block; height: 30px; left: 125px; position: absolute; top: 1170px; width: 651px;" /></div></div></div><canvas class="highlighter_canvas" height="705" style="left: 0px; pointer-events: none; position: absolute; top: 0px; z-index: 3;" width="498"></canvas></div><div class="between_page_portal_root" style="position: relative;"><hr class="separator" style="border-color: transparent; box-sizing: content-box; height: 0px; margin: 0px; overflow: visible;" /><div><div class="_1-acQA _1nWn7s" data-google-query-id="CMLbyeS63IADFVZP3QId8C8Mog" id="scribd_incontent_1--8" name="scribd_incontent_1" style="align-items: center; display: flex; justify-content: center; margin: 2px 0 var(--space-200); min-height: 280px;"><div id="google_ads_iframe_/15184186,22797863291/scribd_incontent_1_18__container__" style="border: 0pt none; height: 0px; width: 250px;"></div></div></div><hr class="separator" style="border-color: transparent; box-sizing: content-box; height: 0px; margin: 0px; overflow: visible;" /></div><div class="outer_page only_ie6_border not_visible" id="outer_page_18" style="box-shadow: rgb(244, 246, 252) 0px 0px 0px 2px; contain: strict; font-size: 16px; height: 705px; margin: 10px auto 20px; overflow: hidden; position: relative; width: 498px;"><div class="b_tl"></div><div class="b_tr"></div><div class="b_br"></div><div class="b_bl"></div><div class="b_t"></div><div class="b_r"></div><div class="b_b"></div><div class="b_l"></div><div class="newpage" id="page18" style="height: 1276px; left: 0px; position: relative; text-rendering: auto; text-wrap: nowrap; top: 0px; transform-origin: left top; transform: scale(0.552106); width: 902px;"><div class="text_layer" style="height: 0px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; transform-origin: left top; transform: scale(0.2); width: 0px; z-index: 2;"><div class="ie_fix" style="border: none; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"> <div class="ff4" style="border: none; font-size: 82px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; color: blue; font-family: ff4, "Times New Roman", Times, serif; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5924px;">http://comunidadestalin.blogspot.com/ </span></div><div class="ff5" style="border: none; font-size: 84px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff5, Georgia1, Georgia, serif; height: 1px; left: 2043px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5922px; word-spacing: 711px;"> <span class="w" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 711px;"></span>Página <span class="l" style="border: none; display: inline; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px 0px 0px -710px; padding: 0px;">18</span></span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 548px;">que pode auxiliar a evolução da sociedade para um socialismo democrático através de</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 715px; word-spacing: 9px;">mudanças no ordenamento jurídico da sociedade. Daí, quem sabe, tantas novas leis</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 881px; word-spacing: -3px;">como as elencadas acima.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1048px; word-spacing: 3px;">Para a vertente marxista-leninista do marxismo, a passagem do capitalismo ao</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1214px; word-spacing: 2px;">socialismo, assim como a libertação operária do jugo capitalista podem ser efetuadas,</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1381px; word-spacing: 6px;">mas não por transformações lentas, não por reformas, mas por uma revolução. Para</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1547px; word-spacing: 9px;">não se enganar em política, é preciso ser revolucionário e não reformista. A luta do</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1714px; word-spacing: 5px;">proletariado prossegue quando se analisa o conflito das forças contrárias, a base das</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1880px; word-spacing: -4px;">contradições internas, gerando um conflito <span class="w7" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 7px;"></span>capaz de ultrapassá-las.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2047px;">As contradições do regime capitalista devem ser pesquisadas, colocadas à luz e</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2213px; word-spacing: 14px;">expostas, a luta de classe não pode ser abafada e sim levada até o fim. A política</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2380px; word-spacing: 8px;">reformista de harmonia com a burguesia é um engano para o proletariado. Esse é o</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2547px; word-spacing: 13px;">método dialético marxista aplicado à vida social, à história da sociedade. O regime</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2713px; word-spacing: 3px;">comunista, enquanto existiu, também sofreu de contradições. Na União Soviética, ele</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2880px; word-spacing: 1px;">durou de 1917 a 1991. Gorbachev, último líder do país, falou de seu fim nos seguintes</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3046px; word-spacing: -3px;">termos, em um discurso em <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>Ancara, na Turquia:</span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 76px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3304px; word-spacing: 5px;">«O objectivo da minha vida era a eliminação do comunismo, uma ditadura</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3396px; word-spacing: 6px;">insuportável sobre o povo. A minha mulher, que tinha compreendido esta</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3488px; word-spacing: 51px;">necessidade mesmo antes de mim, apoiou-me inteiramente. Foi</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1514px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3581px;"> justamente <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>para <span class="w7" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 7px;"></span>o <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>alcance <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>deste obje<span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>ctivo <span class="w7" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 7px;"></span>que <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>me <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>servi <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>da <span class="w7" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 7px;"></span>minha <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>posição</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3674px; word-spacing: 2px;">no partido e no país. Precisamente por isso, a minha mulher incentivavame</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3766px;">constantemente para que ocupasse sucessivamente posições cada vez mais</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3858px; word-spacing: 7px;">altas no país. Quando conheci pessoalmente o Ocidente, percebi que não</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3951px; word-spacing: 8px;">podia renunciar ao objectivo definido. E, para ser alcançado, precisava de</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4044px; word-spacing: 11px;">substituir toda a direcção do PCUS e da URSS, bem como a direcção em</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4136px; word-spacing: 10px;">todos os países socialistas. O meu ideal nessa altura era a via dos países</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4229px; word-spacing: 41px;">sociais-democratas. A economia planificada não permitia realizar o</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4321px; word-spacing: 5px;">potencial que possuíam os povos do campo socialista. Só a passagem para</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4414px; word-spacing: 23px;">a economia de mercado podia proporcionar possibilidades aos nossos</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4506px;">países de se desenvolverem com dinamismo (...). O mundo sem comunismo</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4599px; word-spacing: 6px;">terá melhor aspecto. A partir do ano 2000 começará uma era de paz e de</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4692px; word-spacing: 18px;">prosperidade universal. Mas ainda existe uma força no mundo que irá</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4783px; word-spacing: 24px;">entravar o nosso avanço para a paz e edificação. Refiro-me à China.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4876px; word-spacing: 1px;">(GORBACHEV, apud: GOSWEILLER, 2011, p. 12).</span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5137px; word-spacing: 45px;">Esse foi o discurso de Gorbachev no contexto de 1991, quando do</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5304px;">desmoronamento da União Soviética. Com a crise econômica mundial e as guerras em</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5470px; word-spacing: 16px;">vários países (Iraque, Afeganistão, Líbia, Paquistão), novamente fala-se em Marx a</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5637px; word-spacing: -2px;">propósito da crise e em <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>imperialismo a propósito da política internacional. Nos Estados</span></div></div></div><div class="image_layer" style="height: 0px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; width: 0px; z-index: 3;"><div class="ie_fix"><img class="absimg" src="https://html.scribdassets.com/6rqmh1u4n485ob22/images/18-61e6bb2c99.png" style="-webkit-user-drag: none; border: none; clip: rect(1px, 650px, 29px, 1px); display: block; height: 30px; left: 125px; position: absolute; top: 1170px; width: 651px;" /></div></div></div><canvas class="highlighter_canvas" height="705" style="left: 0px; pointer-events: none; position: absolute; top: 0px; z-index: 3;" width="498"></canvas></div><div class="between_page_portal_root" style="position: relative;"></div><div class="outer_page only_ie6_border not_visible" id="outer_page_19" style="box-shadow: rgb(244, 246, 252) 0px 0px 0px 2px; contain: strict; font-size: 16px; height: 705px; margin: 10px auto 20px; overflow: hidden; position: relative; width: 498px;"><div class="b_tl"></div><div class="b_tr"></div><div class="b_br"></div><div class="b_bl"></div><div class="b_t"></div><div class="b_r"></div><div class="b_b"></div><div class="b_l"></div><div class="newpage" id="page19" style="height: 1276px; left: 0px; position: relative; text-rendering: auto; text-wrap: nowrap; top: 0px; transform-origin: left top; transform: scale(0.552106); width: 902px;"><div class="text_layer" style="height: 0px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; transform-origin: left top; transform: scale(0.2); width: 0px; z-index: 2;"><div class="ie_fix" style="border: none; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"> <div class="ff4" style="border: none; font-size: 82px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; color: blue; font-family: ff4, "Times New Roman", Times, serif; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5924px;">http://comunidadestalin.blogspot.com/ </span></div><div class="ff5" style="border: none; font-size: 84px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff5, Georgia1, Georgia, serif; height: 1px; left: 2043px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5922px; word-spacing: 711px;"> <span class="w" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 711px;"></span>Página <span class="l" style="border: none; display: inline; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px 0px 0px -710px; padding: 0px;">19</span></span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 548px; word-spacing: 2px;">Unidos, principalmente, há um debate entre os historiadores como Grover Furr, Mark</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 715px; word-spacing: 40px;">Tauget e Archie Getty, dentre outros, que fizeram pesquisas desmentindo a</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 881px; word-spacing: 33px;">historiografia anterior sobre a Guerra Fria, constituindo uma nova geração de</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1048px; word-spacing: 6px;">estudiosos da história da União Soviética que revê esse assunto sem os preconceitos</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1214px; word-spacing: 2px;">do tempo da Guerra Fria. É especialmente surpreendente o juízo desses historiadores</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1381px; word-spacing: 18px;">a respeito de assuntos como os famosos Processos de Moscou: Archie Getty, em</span></div><div class="ff2" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff2, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1547px; word-spacing: -2px;">Origins of Great Purges</span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1504px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1547px; word-spacing: -2px;">, chega à <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>conclusão de que os processos são <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>verdadeiros, foram</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 623px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1714px;"> justos <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>e que <span class="w10" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 10px;"></span>os <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>acusados, que <span class="w9" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 9px;"></span>faziam parte <span class="w9" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 9px;"></span>do <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>alto <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>escalão do <span class="w9" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 9px;"></span>governo soviético, <span class="w9" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 9px;"></span>não</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1880px; word-spacing: -3px;">foram torturados e os <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>processos não foram encenados. Comentou o historiador Grover</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2047px; word-spacing: -3px;">Furr, de Montclair State University (New <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>Jersey) a respeito desse assunto:</span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 76px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2304px; word-spacing: 25px;">Um número considerável de documentos dos arquivos soviéticos que</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2397px; word-spacing: 28px;">formalmente eram secretos foram publicados desde o fim da União</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2490px; word-spacing: 3px;">Soviética. Isso é uma pequena proporção daquilo que nós acreditamos que</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2581px; word-spacing: 1px;">existe. Especialmente em relação à documentação histórica dos anos 30, os</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2674px; word-spacing: 10px;">Processos de Moscou, os expurgos militares e as repressões massivas de</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2767px; word-spacing: 34px;">1937-38, a vasta maioria dos documentos ainda são ultrassecretos,</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2860px; word-spacing: 18px;">escondidos e inacessíveis até mesmo a privilegiados historiadores. Mas</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2952px; word-spacing: 2px;">todo sistema de censura tem falhas. Muitos documentos foram publicados.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3044px; word-spacing: 13px;">Mesmo esse pequeno número nos permite ver os contornos da história</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3137px; word-spacing: 16px;">soviética nos anos 30 de uma forma bem diferente da versão “oficial”.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3229px; word-spacing: 6px;">Durante a última década (o artigo é de 2009) muita evidência documental</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3322px; word-spacing: 7px;">emergiu dos arquivos formais soviéticos para contradizer o ponto de vista</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3415px; word-spacing: 14px;">canônico desde o tempo de Kruschev de que os réus nos Processos de</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3507px; word-spacing: 35px;">Moscou e o “Caso Tukachevsky”, conspiração militar foram vítimas</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3599px; word-spacing: 5px;">inocentes forçadas a fazer confissões falsas. Nós publicamos e escrevemos</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3692px; word-spacing: 7px;">um grande número de trabalhos ou, ao pesquisar para publicar, podemos</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3785px; word-spacing: 1px;">dizer que agora temos forte evidência de que as confissões não eram falsas</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3878px; word-spacing: 14px;">e que réus dos Processos de Moscou pareciam ter sido verdadeiros em</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3969px; word-spacing: 14px;">confessar as <span class="l6" style="border: none; display: inline; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px 0px 0px -6px; padding: 0px;">conspirações contra o <span class="l7" style="border: none; display: inline; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px 0px 0px -7px; padding: 0px;">governo soviético. <span class="w" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 23px;"></span>Esse trabalho nos</span></span></span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1531px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4077px;">leva a realizar o presente estudo</span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 2534px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4064px; word-spacing: -2px;"> (FURR, 2010, p. 7).</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4341px; word-spacing: 25px;">Fica aqui, portanto, uma sugestão para um artigo sobre os Processos de</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4508px; word-spacing: 7px;">Moscou em Filosofia do Direito, uma vez que esses processos têm boa bibliografia a</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4674px; word-spacing: 17px;">respeito e têm interesse filosófico: um dos livros que trata deles é</span></div><div class="ff2" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff2, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 3340px; letter-spacing: -1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4674px; word-spacing: 25px;">Humanismo e</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff2, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4841px;">Terror </span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 872px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4841px; word-spacing: -2px;">, de Maurice Merleau Ponty.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5175px; word-spacing: -2px;">3. Conclusão</span></div></div></div><div class="image_layer" style="height: 0px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; width: 0px; z-index: 3;"><div class="ie_fix"><img class="absimg" src="https://html.scribdassets.com/6rqmh1u4n485ob22/images/19-edf8b19402.png" style="-webkit-user-drag: none; border: none; clip: rect(1px, 650px, 29px, 1px); display: block; height: 30px; left: 125px; position: absolute; top: 1170px; width: 651px;" /></div></div></div><canvas class="highlighter_canvas" height="705" style="left: 0px; pointer-events: none; position: absolute; top: 0px; z-index: 3;" width="498"></canvas></div><div class="between_page_portal_root" style="position: relative;"><hr class="separator" style="border-color: transparent; box-sizing: content-box; height: 0px; margin: 0px; overflow: visible;" /><div><div class="_1-acQA _1nWn7s up-show" data-google-query-id="CLPDkeW63IADFbBS3QIdeUMCHA" id="scribd_incontent_1--9" name="scribd_incontent_1" style="align-items: center; display: flex; justify-content: center; margin: 2px 0 var(--space-200); min-height: 280px;"><div id="google_ads_iframe_/15184186,22797863291/scribd_incontent_1_19__container__" style="border: 0pt none; display: block; height: auto; margin: 0px auto; position: relative; width: max-content !important; z-index: 0;"><iframe aria-label="Advertisement" data-google-container-id="n" data-is-safeframe="true" data-load-complete="true" frameborder="0" height="285" id="google_ads_iframe_/15184186,22797863291/scribd_incontent_1_19" marginheight="0" marginwidth="0" name="" role="region" sandbox="allow-forms allow-popups allow-popups-to-escape-sandbox allow-same-origin allow-scripts allow-top-navigation-by-user-activation" scrolling="no" src="https://04077ab238834a3cf9fdb83ad66b86fd.safeframe.googlesyndication.com/safeframe/1-0-40/html/container.html?upapi=true" style="border-style: initial; border-width: 0px; min-width: 100%; vertical-align: bottom; width: max-content !important;" tabindex="0" title="3rd party ad content" width="0"></iframe><div class="upo-label" style="cursor: pointer; left: 0px; margin: 0px; opacity: 1; padding: 0px; position: absolute; top: 0px; transform: none; transition: opacity 1s ease-out 0s; z-index: 10000;"><span style="background: rgba(255, 255, 255, 0.7); border-radius: 0px 0px 5px; color: #444444; display: block; font-family: sans-serif; font-size: 10px; font-weight: bold; height: fit-content; left: 0px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 6px; top: 0px; width: fit-content;">AD</span></div></div></div></div><hr class="separator" style="border-color: transparent; box-sizing: content-box; height: 0px; margin: 0px; overflow: visible;" /></div><div class="outer_page only_ie6_border " id="outer_page_20" style="box-shadow: rgb(244, 246, 252) 0px 0px 0px 2px; contain: strict; font-size: 16px; height: 705px; margin: 10px auto 20px; overflow: hidden; position: relative; width: 498px;"><div class="b_tl"></div><div class="b_tr"></div><div class="b_br"></div><div class="b_bl"></div><div class="b_t"></div><div class="b_r"></div><div class="b_b"></div><div class="b_l"></div><div class="newpage" id="page20" style="height: 1276px; left: 0px; position: relative; text-rendering: auto; text-wrap: nowrap; top: 0px; transform-origin: left top; transform: scale(0.552106); width: 902px;"><div class="text_layer" style="height: 0px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; transform-origin: left top; transform: scale(0.2); width: 0px; z-index: 2;"><div class="ie_fix" style="border: none; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"> <div class="ff4" style="border: none; font-size: 82px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; color: blue; font-family: ff4, "Times New Roman", Times, serif; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5924px;">http://comunidadestalin.blogspot.com/ </span></div><div class="ff5" style="border: none; font-size: 84px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff5, Georgia1, Georgia, serif; height: 1px; left: 2043px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5922px; word-spacing: 711px;"> <span class="w" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 711px;"></span>Página <span class="l" style="border: none; display: inline; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px 0px 0px -710px; padding: 0px;">20</span></span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 548px; word-spacing: -1px;">Assim sendo, a dialética é o método <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>a ser utilizado pelo partido do <span class="w7" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 7px;"></span>proletariado</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 715px; word-spacing: 13px;">para transformar a sociedade. Karl Marx sempre tomou o ponto de vista da classe</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 881px; word-spacing: -3px;">trabalhadora, embora tivesse origem na classe média.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1048px; word-spacing: -3px;">O método dialético aplicado à <span class="w7" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 7px;"></span>natureza gera o materialismo dialético, enquanto</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1214px; word-spacing: 3px;">se aplicado às sociedades e à história humana, gera o materialismo histórico. O papel</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1381px; word-spacing: -1px;">da história é grande para Marx, uma vez q<span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>ue só estudando a história se pode entender</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1547px; word-spacing: -4px;">as transformações das sociedades humanas.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1714px; word-spacing: 34px;">Quando esse partido do proletariado entender bem as contradições da</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1880px; word-spacing: -1px;">sociedade, assim como quando <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>a classe proletária estiver bastante desenvolvida, pode</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2047px; word-spacing: 10px;">ser que existam condições para uma mudança qualitativa na sociedade, após várias</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2213px; word-spacing: 20px;">mudanças quantitativas: ou seja, uma revolução. A revolução socialista terminará</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2380px; word-spacing: 37px;">como o capitalismo da mesma forma como o regime capitalista substituiu o</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2547px; word-spacing: -3px;">feudalismo, no entender de uma das <span class="w7" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 7px;"></span>vertentes do marxismo, o marxismo-leninismo.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 913px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2713px; word-spacing: 8px;">Desde que Karl Marx escreveu suas obras, no século XIX, aconteceram várias</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2880px; word-spacing: 2px;">revoluções inspiradas no marxismo. A principal foi a de Lênin em 1917. Mas há outras</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3046px; word-spacing: 24px;">vertentes: a dos situacionistas franceses, que misturam marxismo, anarquismo e</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3213px; word-spacing: 13px;">surrealismo e foi muito ativa em maio de 68; há socialistas cristãos, autonomistas,</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3379px; word-spacing: 18px;">reformistas. O marxismo-leninismo também tem a vertente maoísta, que leva em</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3546px; word-spacing: 15px;">consideração Marx, Engels, Lênin e Stálin. Há a vertente universitária, o marxismo</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3712px; word-spacing: 5px;">ocidental, que rompe com o marxismo acima referido. Ela é composta por socialistas</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3879px; word-spacing: 5px;">que esperam que a sociedade mesmo evolua e pretendem, enquanto isso, introduzir</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4046px; word-spacing: 9px;">algumas reformas. O marxismo levou o direito e a filosofia do direito a pensarem o</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4212px; word-spacing: -3px;">referencial econômico, pois para eles o direito é <span class="w7" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 7px;"></span>superestrutura.</span></div></div></div><div class="image_layer" style="height: 0px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; width: 0px; z-index: 3;"><div class="ie_fix"><img class="absimg" src="https://html.scribdassets.com/6rqmh1u4n485ob22/images/20-792da3a217.png" style="-webkit-user-drag: none; border: none; clip: rect(1px, 650px, 29px, 1px); display: block; height: 30px; left: 125px; position: absolute; top: 1170px; width: 651px;" /></div></div></div><canvas class="highlighter_canvas" height="705" style="left: 0px; pointer-events: none; position: absolute; top: 0px; z-index: 3;" width="498"></canvas></div><div class="between_page_portal_root" style="position: relative;"></div><div class="outer_page only_ie6_border " id="outer_page_21" style="box-shadow: rgb(244, 246, 252) 0px 0px 0px 2px; contain: strict; font-size: 16px; height: 705px; margin: 10px auto 20px; overflow: hidden; position: relative; width: 498px;"><div class="b_tl"></div><div class="b_tr"></div><div class="b_br"></div><div class="b_bl"></div><div class="b_t"></div><div class="b_r"></div><div class="b_b"></div><div class="b_l"></div><div class="newpage" id="page21" style="height: 1276px; left: 0px; position: relative; text-rendering: auto; text-wrap: nowrap; top: 0px; transform-origin: left top; transform: scale(0.552106); width: 902px;"><div class="text_layer" style="height: 0px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; transform-origin: left top; transform: scale(0.2); width: 0px; z-index: 2;"><div class="ie_fix" style="border: none; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"> <div class="ff4" style="border: none; font-size: 82px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; color: blue; font-family: ff4, "Times New Roman", Times, serif; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5924px;">http://comunidadestalin.blogspot.com/ </span></div><div class="ff5" style="border: none; font-size: 84px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff5, Georgia1, Georgia, serif; height: 1px; left: 2043px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5922px; word-spacing: 711px;"> <span class="w" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 711px;"></span>Página <span class="l" style="border: none; display: inline; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px 0px 0px -710px; padding: 0px;">21</span></span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2547px; word-spacing: -3px;">4. Bibliografia</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 2880px; word-spacing: 19px;">BITTAR, Eduardo C. B. Bittar; ASSIS, Guilherme de Almeida. Curso de Filosofia do</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3046px; word-spacing: -2px;">Direito. São Paulo: Atlas, 9ª ed. 2010.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3379px; word-spacing: 21px;">BRASIL, Lurdinha. Bento XVI, o marxismo e os 100 anos da Assembléia de Deus.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3546px;"><<http://anovateologia<span class="l6" style="border: none; display: inline; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px 0px 0px -6px; padding: 0px;">dalibertacao.blogspot.<span class="l6" style="border: none; display: inline; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px 0px 0px -6px; padding: 0px;">com/search?updated<span class="l6" style="border: none; display: inline; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px 0px 0px -6px; padding: 0px;">-max=2011-08-</span></span></span></span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3712px; word-spacing: 31px;">29T11%3A49%3A00-07%3A00&max-results=7>>. <<Acesso em 3 de novembro de</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 3879px;">2011>>.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4212px; word-spacing: 20px;">FURR, Grover. Evidências da Colaboração de Trotsky com a Alemanha e o Japão.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4379px;"><<</span><span class="a" style="border: none; color: blue; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 735px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4379px;">http://clogic.eserver.org/2009/Furr.pdf </span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 2195px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4379px; word-spacing: -3px;">>>. <<Acesso em 3 de <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>novembro de 2011>>.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4712px; word-spacing: 10px;">GETTY, Arch</span></div><div class="ff2" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff2, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1108px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4712px; word-spacing: 12px;">. The Origins of the Great Purges: The Soviet Party Reconsidered, 1935-</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff2, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; letter-spacing: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4878px;">1938.</span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 853px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 4878px; word-spacing: -3px;">. New York: Cambridge University Press, 1995.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5377px; word-spacing: 78px;">GOSSWEILER, Kurt. As várias cascas da cebola Gorbachev. <</span><span class="a" style="border: none; color: blue; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 3488px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5377px;">www.hist-</span><span class="a" style="border: none; color: blue; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5545px;">socialismo.net</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1176px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5545px; word-spacing: -3px;">>>.<<Aces<span class="l6" style="border: none; display: inline; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px 0px 0px -6px; padding: 0px;">so em 4 <span class="w7" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 7px;"></span>de novembro de 2011>>.</span></span></div></div></div><div class="image_layer" style="height: 0px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; width: 0px; z-index: 3;"><div class="ie_fix"><img class="absimg" src="https://html.scribdassets.com/6rqmh1u4n485ob22/images/21-85270e8a49.png" style="-webkit-user-drag: none; border: none; clip: rect(77px, 293px, 78px, 1px); display: block; height: 79px; left: 145px; position: absolute; top: 815px; width: 651px;" /><img class="absimg" src="https://html.scribdassets.com/6rqmh1u4n485ob22/images/21-85270e8a49.png" style="-webkit-user-drag: none; border: none; clip: rect(77px, 371px, 78px, 295px); display: block; height: 79px; left: 402px; position: absolute; top: 1015px; width: 651px;" /><img class="absimg" src="https://html.scribdassets.com/6rqmh1u4n485ob22/images/21-85270e8a49.png" style="-webkit-user-drag: none; border: none; clip: rect(1px, 650px, 75px, 1px); display: block; height: 79px; left: 125px; position: absolute; top: 1124px; width: 651px;" /></div></div></div><canvas class="highlighter_canvas" height="705" style="left: 0px; pointer-events: none; position: absolute; top: 0px; z-index: 3;" width="498"></canvas></div><div class="between_page_portal_root" style="position: relative;"><hr class="separator" style="border-color: transparent; box-sizing: content-box; height: 0px; margin: 0px; overflow: visible;" /><div><div class="_1-acQA _1nWn7s" data-google-query-id="CLmymuW63IADFVdM3QIdzl0Hwg" id="scribd_incontent_1--10" name="scribd_incontent_1" style="align-items: center; display: flex; justify-content: center; margin: 2px 0 var(--space-200); min-height: 280px;"><div id="google_ads_iframe_/15184186,22797863291/scribd_incontent_1_20__container__" style="border: 0pt none; height: 0px; width: 250px;"></div></div></div><hr class="separator" style="border-color: transparent; box-sizing: content-box; height: 0px; margin: 0px; overflow: visible;" /></div><div class="outer_page only_ie6_border " id="outer_page_22" style="box-shadow: rgb(244, 246, 252) 0px 0px 0px 2px; contain: strict; font-size: 16px; height: 705px; margin: 10px auto 20px; overflow: hidden; position: relative; width: 498px;"><div class="b_tl"></div><div class="b_tr"></div><div class="b_br"></div><div class="b_bl"></div><div class="b_t"></div><div class="b_r"></div><div class="b_b"></div><div class="b_l"></div><div class="newpage" id="page22" style="height: 1276px; left: 0px; position: relative; text-rendering: auto; text-wrap: nowrap; top: 0px; transform-origin: left top; transform: scale(0.552106); width: 902px;"><div class="text_layer" style="height: 0px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; transform-origin: left top; transform: scale(0.2); width: 0px; z-index: 2;"><div class="ie_fix" style="border: none; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"> <div class="ff4" style="border: none; font-size: 82px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; color: blue; font-family: ff4, "Times New Roman", Times, serif; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5924px;">http://comunidadestalin.blogspot.com/ </span></div><div class="ff5" style="border: none; font-size: 84px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff5, Georgia1, Georgia, serif; height: 1px; left: 2043px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 5922px; word-spacing: 711px;"> <span class="w" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 711px;"></span>Página <span class="l" style="border: none; display: inline; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px 0px 0px -710px; padding: 0px;">22</span></span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; letter-spacing: -1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 548px;">HARNERCKER.</span></div><div class="ff2" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff2, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1194px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 548px; word-spacing: 2px;">Princípios Elementais do materialismo histórico</span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 2956px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 548px; word-spacing: 4px;">. São Paulo: Paz e Terra,</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 715px;">1983.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1048px; word-spacing: -5px;">POLITZER, Georges.</span></div><div class="ff2" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff2, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 1387px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1048px; word-spacing: -4px;">Princípios Fundamentais de Filosofia</span></div><div class="ff0" style="border: none; font-size: 92px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px;"><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 2725px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1048px; word-spacing: -2px;">. Ed. Hemus, 1971.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1381px; word-spacing: -4px;">MONASTA, Attilio. Antonio Gramsci. <span class="w6" style="border: none; display: inline-block; height: 1px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; width: 6px;"></span>Recife: editora Massangana/MEC, 2010.</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1714px; word-spacing: 10px;">MERLEAU-PONTY, Humanismo e Terror. Ensaio sobre o problema comunista. Rio de</span><span class="a" style="border: none; font-family: ff0, "Comic Sans MS", "Comic Sans MS5", cursive; height: 1px; left: 644px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 1880px; word-spacing: -3px;">Janeiro: Tempo Brasileiro, 1968.</span></div></div></div><div class="image_layer" style="height: 0px; left: 0px; position: absolute; top: 0px; width: 0px; z-index: 3;"><div class="ie_fix"><img class="absimg" src="https://html.scribdassets.com/6rqmh1u4n485ob22/images/22-3a52495ba4.png" style="-webkit-user-drag: none; border: none; clip: rect(1px, 650px, 29px, 1px); display: block; height: 30px; left: 125px; position: absolute; top: 1170px; width: 651px;" /></div></div></div><canvas class="highlighter_canvas" height="705" style="left: 0px; pointer-events: none; position: absolute; top: 0px; z-index: 3;" width="498"></canvas></div></div></div><div class="auto__doc_page_webpack_doc_page_body_static_promo_study"><div class="full_container" style="background: rgb(242, 222, 222); border-radius: 0px; border: 1px solid transparent; box-sizing: border-box; display: flex; flex-direction: column; margin: -20px auto 40px; max-width: 498px; padding: 24px 24px 0px;"><div class="promo_container" style="align-items: flex-end; display: flex; flex-grow: 1; justify-content: space-between; margin: auto auto 0px; max-width: 498px; position: relative; width: 448px;"><div class="text_and_cta" style="padding-bottom: 30px;"><h2 class="promo_header" style="color: #6a244d; font-size: 28px; line-height: normal; margin-bottom: 12px;">Recompense a sua curiosidade</h2><div class="promo_subtext" style="color: #6a244d; font-size: 18px; line-height: 26px;">Tudo o que você quer ler.</div><div class="promo_subtext" style="color: #6a244d; font-size: 18px; line-height: 26px;">A qualquer hora. Em qualquer lugar. Em qualquer dispositivo.</div><div class="cta_container" style="display: inline-block;"><button class="wrapper__filled-button static_promo_cta" style="appearance: none; background: rgb(30, 123, 133); border-color: rgb(30, 123, 133); border-radius: 4px; cursor: pointer; font-family: var(--spl-font-family-sans-serif-primary); font-size: 18px; font-weight: 600; line-height: 1.3em; margin: 20px 0px 5px; min-height: 50px; min-width: 211px; overflow: visible; padding: 12px 24px; position: relative; transition: background-color 0.1s ease-in-out 0s, color 0.1s ease-in-out 0s;" type="button">Leia gratuitamente por 30 dias</button><div class="cancel_text" style="color: #57617a; font-size: 14px; margin-top: 12px; text-align: center;">Sem compromisso. 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clip: rect(0px, 0px, 0px, 0px); color: #000514; font-size: 32px; height: 1px; line-height: normal; margin: -1px; overflow: hidden; padding: 0px; position: absolute; width: 1px;">Opções de compartilhamento</h2><ul aria-labelledby="SharingButtons_list" class="list large" style="line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 0px -6px; padding: 0px;"><li class="item facebook" style="display: inline-block; line-height: inherit; margin-right: 6px;"><a aria-label="Compartilhar no Facebook" class="wrapper__text_button share_item_btn" data-e2e="text-button" href="https://pt.scribd.com/document/478428715/Marx-Hoje-Alguns-Conceitos-Introdutorios#" rel="nofollow" style="background-color: transparent; border-radius: 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline-block; font-family: var(--spl-font-family-sans-serif-primary); font-size: 16px; font-weight: 700; line-height: 1.33333em; min-height: 0px; min-width: 40px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.2s ease-in-out 0s; width: 1.33333em;"><span aria-hidden="true" class="icon icon-ic_facebook" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; color: #3b5998; font-family: scribd !important; font-size: 24px; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 400; line-height: 1; margin-right: 0px;"></span><span class="visually_hidden" style="border: 0px; clip: rect(0px, 0px, 0px, 0px); height: 1px; margin: -1px; overflow: hidden; padding: 0px; position: absolute; width: 1px;">Compartilhe no Facebook, uma nova janela será aberta</span></a></li><li class="item twitter" style="display: inline-block; line-height: inherit; margin-right: 6px;"><a aria-label="Compartilhar no Twitter" class="wrapper__text_button share_item_btn" data-e2e="text-button" href="https://pt.scribd.com/document/478428715/Marx-Hoje-Alguns-Conceitos-Introdutorios#" rel="nofollow" style="background-color: transparent; border-radius: 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline-block; font-family: var(--spl-font-family-sans-serif-primary); font-size: 16px; font-weight: 700; line-height: 1.33333em; min-height: 0px; min-width: 40px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.2s ease-in-out 0s; width: 1.33333em;"><span aria-hidden="true" class="icon icon-ic_twitter" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; color: #55acee; font-family: scribd !important; font-size: 24px; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 400; line-height: 1; margin-right: 0px;"></span><span class="visually_hidden" style="border: 0px; clip: rect(0px, 0px, 0px, 0px); height: 1px; margin: -1px; overflow: hidden; padding: 0px; position: absolute; width: 1px;">Compartilhe no Twitter, uma nova janela será aberta</span></a></li><li class="item linkedin" style="display: inline-block; line-height: inherit; margin-right: 6px;"><a aria-label="Compartilhar no LinkedIn" class="wrapper__text_button share_item_btn" data-e2e="text-button" href="https://pt.scribd.com/document/478428715/Marx-Hoje-Alguns-Conceitos-Introdutorios#" rel="nofollow" style="background-color: transparent; border-radius: 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline-block; font-family: var(--spl-font-family-sans-serif-primary); font-size: 16px; font-weight: 700; line-height: 1.33333em; min-height: 0px; min-width: 40px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.2s ease-in-out 0s; width: 1.33333em;"><span aria-hidden="true" class="icon icon-ic_linkedin" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; color: #0077b5; font-family: scribd !important; font-size: 24px; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 400; line-height: 1; margin-right: 0px;"></span><span class="visually_hidden" style="border: 0px; clip: rect(0px, 0px, 0px, 0px); height: 1px; margin: -1px; overflow: hidden; padding: 0px; position: absolute; width: 1px;">Compartilhe no LinkedIn, uma nova janela será aberta</span></a></li><li class="item email" style="display: inline-block; line-height: inherit; margin-right: 6px;"><a aria-label="Compartilhar com e-mail" class="wrapper__text_button share_item_btn" data-e2e="text-button" href="mailto:?subject=Leia%20Marx%20Hoje%20Alguns%20Conceitos%20Introdut%C3%B3rios%20no%20Scribd&body=Estou%20lendo%20Marx%20Hoje%20Alguns%20Conceitos%20Introdut%C3%B3rios%20no%20Scribd:%20https%3A%2F%2Fwww.scribd.com%2Fdocument%2F478428715%2FMarx-Hoje-Alguns-Conceitos-Introdutorios" style="background-color: transparent; border-radius: 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline-block; font-family: var(--spl-font-family-sans-serif-primary); font-size: 16px; font-weight: 700; line-height: 1.33333em; min-height: 0px; min-width: 40px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.2s ease-in-out 0s; width: 1.33333em;"><span aria-hidden="true" class="icon icon-ic_email" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; color: #146c88; font-family: scribd !important; font-size: 24px; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 400; line-height: 1; margin-right: 0px;"></span><span class="visually_hidden" style="border: 0px; clip: rect(0px, 0px, 0px, 0px); height: 1px; margin: -1px; overflow: hidden; padding: 0px; position: absolute; width: 1px;">Compartilhe com e-mail, uma nova janela será aberta</span></a></li><li class="item copy_link" data-clipboard-text="https://www.scribd.com/document/478428715/Marx-Hoje-Alguns-Conceitos-Introdutorios" style="display: inline-block; line-height: inherit; margin-right: 0px;"><a aria-label="Copiar link" class="wrapper__text_button share_item_btn" data-e2e="text-button" href="https://pt.scribd.com/document/478428715/Marx-Hoje-Alguns-Conceitos-Introdutorios#" style="background-color: transparent; border-radius: 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline-block; font-family: var(--spl-font-family-sans-serif-primary); font-size: 16px; font-weight: 700; line-height: 1.33333em; min-height: 0px; min-width: 40px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.2s ease-in-out 0s; width: 1.33333em;"><span aria-hidden="true" class="icon icon-ic_document" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; color: #146c88; font-family: scribd !important; font-size: 24px; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 400; line-height: 1; margin-right: 0px;"></span><span class="visually_hidden" style="border: 0px; clip: rect(0px, 0px, 0px, 0px); height: 1px; margin: -1px; overflow: hidden; padding: 0px; position: absolute; width: 1px;">Copiar link</span></a></li></ul></div></div></div></div><div class="after_doc_wrapper" style="box-sizing: border-box; margin: 12px auto; max-width: 498px; padding: 0px;"></div></main></div><div class="recommender_list_wrapper" style="display: flex; flex-direction: column; margin: 0px 0px 48px;"><div class="wrapper__doc_page_shared_recommender_list desktop_layout" data-e2e="recommender-list" style="box-sizing: content-box; display: flex; flex-direction: column; padding-left: var(--recs-column-padding-left); width: 344px;"><div><div class="_3smCP0 up-show" data-google-query-id="CMLstdq63IADFQdS3QIdst0HSQ" id="scribd_rightrail_atf" name="scribd_rightrail_atf" style="border-bottom: 1px solid var(--color-snow-400); min-height: 280px; padding-bottom: var(--space-300);"><div id="google_ads_iframe_/15184186,22797863291/scribd_rightrail_atf_1__container__" style="border: 0pt none; display: block; height: 280px; margin: 0px auto; position: relative; width: max-content !important; z-index: 0;"><iframe aria-label="Advertisement" data-google-container-id="4" data-is-safeframe="true" data-load-complete="true" frameborder="0" height="280" id="google_ads_iframe_/15184186,22797863291/scribd_rightrail_atf_1" marginheight="0" marginwidth="0" name="" role="region" sandbox="allow-forms allow-popups allow-popups-to-escape-sandbox allow-same-origin allow-scripts allow-top-navigation-by-user-activation" scrolling="no" src="https://04077ab238834a3cf9fdb83ad66b86fd.safeframe.googlesyndication.com/safeframe/1-0-40/html/container.html?upapi=true" style="border-style: initial; border-width: 0px; vertical-align: bottom; width: 344px !important;" tabindex="0" title="3rd party ad content" width="344"></iframe><div class="upo-label" style="cursor: pointer; left: 0px; margin: 0px; opacity: 1; padding: 0px; position: absolute; top: 0px; transform: none; transition: opacity 1s ease-out 0s; z-index: 10000;"><span style="background: rgba(255, 255, 255, 0.7); border-radius: 0px 0px 5px; color: #444444; display: block; font-family: sans-serif; font-size: 10px; font-weight: bold; height: fit-content; left: 0px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 6px; top: 0px; width: fit-content;">AD</span></div></div></div></div><h2 class="list_title below_gpt" data-e2e="list-title" style="color: #000514; font-size: 22px; line-height: normal; margin: 26px 0px 0px;">Você também pode gostar</h2><ul class="list_content_wrapper list_end" data-e2e="list-content-wrapper" style="margin: 0px; padding: 0px;"><li class="wrapper__mono_document_list_item desktop_layout gpt in_metadata_test" data-e2e="document-list-item" style="border-bottom: 1px solid rgb(233, 237, 248); height: auto; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px; width: auto;"><div class="view_wrapper" style="position: relative;"><div class="list_item_container in_metadata_test" data-e2e="list-item-info" style="display: flex; height: auto; justify-content: space-between; position: relative;"><a class="link" data-e2e="list-item-link" href="https://pt.scribd.com/document/327402299/Geopolitica-Da-Amazonia-Bertha-K-Becker" style="color: #1e7b85; cursor: pointer; height: 197px; left: 0px; position: absolute; text-decoration-line: none; top: 0px; transition: color 0.2s ease-in-out 0s; width: 344px; z-index: 1;" target="_blank"><span class="visually_hidden" style="border: 0px; clip: rect(0px, 0px, 0px, 0px); height: 1px; margin: -1px; overflow: hidden; padding: 0px; position: absolute; width: 1px;">Geopolítica Da Amazônia - Bertha K. Becker</span></a><div class="thumbnail_and_info" style="display: flex;"><img alt="Geopolítica Da Amazônia - Bertha K. Becker" aria-label="PDF Documento" class="thumbnail_img" src="https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/327402299/149x198/d4121ddef3/1476334660?v=1" srcset="https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/327402299/298x396/f7225fc1ea/1476334660?v=1 2x" style="border-style: none; filter: drop-shadow(rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 4px 6px); height: 133px; margin: 32px 24px 32px 0px; min-width: 100px; width: 100px;" /><div class="doc_info" style="display: flex; flex-direction: column; margin: 32px 0px;"><div class="_1E-hw3" data-testid="meta-data" style="align-items: center; color: #57617a; display: flex; flex-wrap: wrap; font-size: 12px; margin: 0px 34px 4px 0px;">Documento<span class="SvgIcon-module_wrapper__1fPqw _2v3DGp" style="display: flex; padding: 0px 6px;"><svg aria-hidden="true" class="SvgIcon-module_icon__sUHUn" fill="none" height="8" role="img" width="8" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><circle cx="4" cy="4" fill="currentColor" r="2"></circle></svg></span>16 páginas</div><div class="title in_metadata_test" data-e2e="doc-info-title" style="-webkit-box-orient: vertical; -webkit-line-clamp: 2; color: #000514; display: -webkit-box; font-size: 18px; font-weight: 600; line-height: 1.5em; margin-bottom: 4px; max-height: 3em; max-width: 220px; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden;">Geopolítica Da Amazônia - Bertha K. Becker</div><div class="_38nure _1noHiq" data-e2e="doc-info-author" style="-webkit-box-orient: vertical; -webkit-line-clamp: 1; color: #1c263d; display: -webkit-box; font-size: 16px; line-height: 1.3125em; max-height: 1.3125em; overflow: hidden;">Charles Engels</div><div class="_16H48L" style="align-items: center; color: #57617a; display: flex; flex-wrap: wrap; margin-top: 4px;">Ainda não há avaliações</div></div></div></div></div></li><li class="wrapper__mono_document_list_item desktop_layout gpt in_metadata_test" data-e2e="document-list-item" style="border-bottom: 1px solid rgb(233, 237, 248); height: auto; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px; width: auto;"><div class="view_wrapper" style="position: relative;"><div class="list_item_container in_metadata_test" data-e2e="list-item-info" style="display: flex; height: auto; justify-content: space-between; position: relative;"><a class="link" data-e2e="list-item-link" href="https://pt.scribd.com/document/327110744/Conceitos-e-Preconceitos-Em-Historia-Indigena" style="color: #1e7b85; cursor: pointer; height: 197px; left: 0px; position: absolute; text-decoration-line: none; top: 0px; transition: color 0.2s ease-in-out 0s; width: 344px; z-index: 1;" target="_blank"><span class="visually_hidden" style="border: 0px; clip: rect(0px, 0px, 0px, 0px); height: 1px; margin: -1px; overflow: hidden; padding: 0px; position: absolute; width: 1px;">Conceitos e Preconceitos Em Historia Indigena</span></a><div class="thumbnail_and_info" style="display: flex;"><img alt="Conceitos e Preconceitos Em Historia Indigena" aria-label="PDF Documento" class="thumbnail_img" src="https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/327110744/149x198/04177ccd99/1545346595?v=1" srcset="https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/327110744/298x396/b4ed5ccc33/1545346595?v=1 2x" style="border-style: none; filter: drop-shadow(rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 4px 6px); height: 133px; margin: 32px 24px 32px 0px; min-width: 100px; width: 100px;" /><div class="doc_info" style="display: flex; flex-direction: column; margin: 32px 0px;"><div class="_1E-hw3" data-testid="meta-data" style="align-items: center; color: #57617a; display: flex; flex-wrap: wrap; font-size: 12px; margin: 0px 34px 4px 0px;">Documento<span class="SvgIcon-module_wrapper__1fPqw _2v3DGp" style="display: flex; padding: 0px 6px;"><svg aria-hidden="true" class="SvgIcon-module_icon__sUHUn" fill="none" height="8" role="img" width="8" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><circle cx="4" cy="4" fill="currentColor" r="2"></circle></svg></span>18 páginas</div><div class="title in_metadata_test" data-e2e="doc-info-title" style="-webkit-box-orient: vertical; -webkit-line-clamp: 2; color: #000514; display: -webkit-box; font-size: 18px; font-weight: 600; line-height: 1.5em; margin-bottom: 4px; max-height: 3em; max-width: 220px; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden;">Conceitos e Preconceitos Em Historia Indigena</div><div class="_38nure _1noHiq" data-e2e="doc-info-author" style="-webkit-box-orient: vertical; -webkit-line-clamp: 1; color: #1c263d; display: -webkit-box; font-size: 16px; line-height: 1.3125em; max-height: 1.3125em; overflow: hidden;">Charles Engels</div><div class="_16H48L" style="align-items: center; color: #57617a; display: flex; flex-wrap: wrap; margin-top: 4px;">Ainda não há avaliações</div></div></div></div></div></li><li class="wrapper__mono_document_list_item desktop_layout gpt in_metadata_test" data-e2e="document-list-item" style="border-bottom: 1px solid rgb(233, 237, 248); height: auto; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px; width: auto;"><div class="view_wrapper" style="position: relative;"><div class="list_item_container in_metadata_test" data-e2e="list-item-info" style="display: flex; height: auto; justify-content: space-between; position: relative;"><a class="link" data-e2e="list-item-link" href="https://pt.scribd.com/document/327103517/A-Perspectiva-Indigena-Das-Missoes-Religiosas-sec-xix" style="color: #1e7b85; cursor: pointer; height: 197px; left: 0px; position: absolute; text-decoration-line: none; top: 0px; transition: color 0.2s ease-in-out 0s; width: 344px; z-index: 1;" target="_blank"><span class="visually_hidden" style="border: 0px; clip: rect(0px, 0px, 0px, 0px); height: 1px; margin: -1px; overflow: hidden; padding: 0px; position: absolute; width: 1px;">A Perspectiva Indigena Das Missoes Religiosas - sec xix</span></a><div class="thumbnail_and_info" style="display: flex;"><img alt="A Perspectiva Indigena Das Missoes Religiosas - sec xix" aria-label="PDF Documento" class="thumbnail_img" src="https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/327103517/149x198/5a713c4b81/1476135099?v=1" srcset="https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/327103517/298x396/c102cc5b90/1476135099?v=1 2x" style="border-style: none; filter: drop-shadow(rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 4px 6px); height: 133px; margin: 32px 24px 32px 0px; min-width: 100px; width: 100px;" /><div class="doc_info" style="display: flex; flex-direction: column; margin: 32px 0px;"><div class="_1E-hw3" data-testid="meta-data" style="align-items: center; color: #57617a; display: flex; flex-wrap: wrap; font-size: 12px; margin: 0px 34px 4px 0px;">Documento<span class="SvgIcon-module_wrapper__1fPqw _2v3DGp" style="display: flex; padding: 0px 6px;"><svg aria-hidden="true" class="SvgIcon-module_icon__sUHUn" fill="none" height="8" role="img" width="8" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><circle cx="4" cy="4" fill="currentColor" r="2"></circle></svg></span>24 páginas</div><div class="title in_metadata_test" data-e2e="doc-info-title" style="-webkit-box-orient: vertical; -webkit-line-clamp: 2; color: #000514; display: -webkit-box; font-size: 18px; font-weight: 600; line-height: 1.5em; margin-bottom: 4px; max-height: 3em; max-width: 220px; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden;">A Perspectiva Indigena Das Missoes Religiosas - sec xix</div><div class="_38nure _1noHiq" data-e2e="doc-info-author" style="-webkit-box-orient: vertical; -webkit-line-clamp: 1; color: #1c263d; display: -webkit-box; font-size: 16px; line-height: 1.3125em; max-height: 1.3125em; overflow: hidden;">Charles Engels</div><div class="_16H48L" style="align-items: center; color: #57617a; display: flex; flex-wrap: wrap; margin-top: 4px;">Ainda não há avaliações</div></div></div></div></div></li><li class="_2goSOb" style="align-items: center; border-bottom: 1px solid var(--color-snow-400); display: flex; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px; min-height: 600px; padding: var(--space-300) 0;"><div class="up-show" data-google-query-id="CJHD4dq63IADFbpT3QId8IwM0A" id="scribd_rightrail_btf--1" name="scribd_rightrail_btf"><div class="ahover" style="height: 600px; margin: 0px auto; position: relative; width: max-content !important; z-index: 0;"><iframe marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="https://static.btloader.com/safeFrame.html?upapi=true" style="border-style: initial; border-width: 0px; height: 600px; width: 160px;"></iframe><div class="upo-label" style="cursor: pointer; left: 0px; margin: 0px; opacity: 1; padding: 0px; position: absolute; top: 0px; transform: none; transition: opacity 1s ease-out 0s; z-index: 10000;"><span style="background: rgba(255, 255, 255, 0.7); border-radius: 0px 0px 5px; color: #444444; display: block; font-family: sans-serif; font-size: 10px; font-weight: bold; height: fit-content; left: 0px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 6px; top: 0px; width: fit-content;">AD</span></div></div><div id="google_ads_iframe_/15184186,22797863291/scribd_rightrail_btf_3__container__" style="border: 0pt none; display: inline-block; height: 1px; position: relative; width: 1px;"><iframe aria-label="Advertisement" data-google-container-id="5" data-is-safeframe="true" data-load-complete="true" frameborder="0" height="1" id="google_ads_iframe_/15184186,22797863291/scribd_rightrail_btf_3" marginheight="0" marginwidth="0" name="" role="region" sandbox="allow-forms allow-popups allow-popups-to-escape-sandbox allow-same-origin allow-scripts allow-top-navigation-by-user-activation" scrolling="no" src="https://04077ab238834a3cf9fdb83ad66b86fd.safeframe.googlesyndication.com/safeframe/1-0-40/html/container.html?upapi=true" style="border-style: initial; border-width: 0px; vertical-align: bottom;" tabindex="0" title="3rd party ad content" width="1"></iframe></div></div></li><li class="wrapper__mono_document_list_item desktop_layout gpt in_metadata_test" data-e2e="document-list-item" style="border-bottom: 1px solid rgb(233, 237, 248); height: auto; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px; width: auto;"><div class="view_wrapper" style="position: relative;"><div class="list_item_container in_metadata_test" data-e2e="list-item-info" style="display: flex; height: auto; justify-content: space-between; position: relative;"><a class="link" data-e2e="list-item-link" href="https://pt.scribd.com/document/326412773/CARDOSO-O-Trabalho-Compulsorio-Na-Antiguidade" style="color: #1e7b85; cursor: pointer; height: 197px; left: 0px; position: absolute; text-decoration-line: none; top: 0px; transition: color 0.2s ease-in-out 0s; width: 344px; z-index: 1;" target="_blank"><span class="visually_hidden" style="border: 0px; clip: rect(0px, 0px, 0px, 0px); height: 1px; margin: -1px; overflow: hidden; padding: 0px; position: absolute; width: 1px;">CARDOSO - O Trabalho Compulsorio Na Antiguidade</span></a><div class="thumbnail_and_info" style="display: flex;"><img alt="CARDOSO - O Trabalho Compulsorio Na Antiguidade" aria-label="PDF Documento" class="thumbnail_img" src="https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/326412773/149x198/877e31766a/1688319774?v=1" srcset="https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/326412773/298x396/35b50c72c5/1688319774?v=1 2x" style="border-style: none; filter: drop-shadow(rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 4px 6px); height: 133px; margin: 32px 24px 32px 0px; min-width: 100px; width: 100px;" /><div class="doc_info" style="display: flex; flex-direction: column; margin: 32px 0px;"><div class="_1E-hw3" data-testid="meta-data" style="align-items: center; color: #57617a; display: flex; flex-wrap: wrap; font-size: 12px; margin: 0px 34px 4px 0px;">Documento<span class="SvgIcon-module_wrapper__1fPqw _2v3DGp" style="display: flex; padding: 0px 6px;"><svg aria-hidden="true" class="SvgIcon-module_icon__sUHUn" fill="none" height="8" role="img" width="8" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><circle cx="4" cy="4" fill="currentColor" r="2"></circle></svg></span>82 páginas</div><div class="title in_metadata_test" data-e2e="doc-info-title" style="-webkit-box-orient: vertical; -webkit-line-clamp: 2; color: #000514; display: -webkit-box; font-size: 18px; font-weight: 600; line-height: 1.5em; margin-bottom: 4px; max-height: 3em; max-width: 220px; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden;">CARDOSO - O Trabalho Compulsorio Na Antiguidade</div><div class="_38nure _1noHiq" data-e2e="doc-info-author" style="-webkit-box-orient: vertical; -webkit-line-clamp: 1; color: #1c263d; display: -webkit-box; font-size: 16px; line-height: 1.3125em; max-height: 1.3125em; overflow: hidden;">Charles Engels</div><div class="_16H48L" style="align-items: center; color: #57617a; display: flex; flex-wrap: wrap; margin-top: 4px;"><span class="font_icon_container QEVmJ8" style="display: flex;"><span aria-hidden="true" class="icon icon-ic_thumbsup_outline_small" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; font-family: scribd !important; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 1;"></span></span>100% (1)</div></div></div></div></div></li><li class="wrapper__mono_document_list_item desktop_layout gpt in_metadata_test" data-e2e="document-list-item" style="border-bottom: 1px solid rgb(233, 237, 248); height: auto; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px; width: auto;"><div class="view_wrapper" style="position: relative;"><div class="list_item_container in_metadata_test" data-e2e="list-item-info" style="display: flex; height: auto; justify-content: space-between; position: relative;"><a class="link" data-e2e="list-item-link" href="https://pt.scribd.com/document/325894882/Sobre-a-Autoridade-F-Engels-1873" style="color: #1e7b85; cursor: pointer; height: 197px; left: 0px; position: absolute; text-decoration-line: none; top: 0px; transition: color 0.2s ease-in-out 0s; width: 344px; z-index: 1;" target="_blank"><span class="visually_hidden" style="border: 0px; clip: rect(0px, 0px, 0px, 0px); height: 1px; margin: -1px; overflow: hidden; padding: 0px; position: absolute; width: 1px;">Sobre a Autoridade - F Engels 1873</span></a><div class="thumbnail_and_info" style="display: flex;"><img alt="Sobre a Autoridade - F Engels 1873" aria-label="PDF Documento" class="thumbnail_img" src="https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/325894882/149x198/2c9583b677/1475220288?v=1" srcset="https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/325894882/298x396/ca589a8110/1475220288?v=1 2x" style="border-style: none; filter: drop-shadow(rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 4px 6px); height: 133px; margin: 32px 24px 32px 0px; min-width: 100px; width: 100px;" /><div class="doc_info" style="display: flex; flex-direction: column; margin: 32px 0px;"><div class="_1E-hw3" data-testid="meta-data" style="align-items: center; color: #57617a; display: flex; flex-wrap: wrap; font-size: 12px; margin: 0px 34px 4px 0px;">Documento<span class="SvgIcon-module_wrapper__1fPqw _2v3DGp" style="display: flex; padding: 0px 6px;"><svg aria-hidden="true" class="SvgIcon-module_icon__sUHUn" fill="none" height="8" role="img" width="8" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><circle cx="4" cy="4" fill="currentColor" r="2"></circle></svg></span>3 páginas</div><div class="title in_metadata_test" data-e2e="doc-info-title" style="-webkit-box-orient: vertical; -webkit-line-clamp: 2; color: #000514; display: -webkit-box; font-size: 18px; font-weight: 600; line-height: 1.5em; margin-bottom: 4px; max-height: 3em; max-width: 220px; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden;">Sobre a Autoridade - F Engels 1873</div><div class="_38nure _1noHiq" data-e2e="doc-info-author" style="-webkit-box-orient: vertical; -webkit-line-clamp: 1; color: #1c263d; display: -webkit-box; font-size: 16px; line-height: 1.3125em; max-height: 1.3125em; overflow: hidden;">Charles Engels</div><div class="_16H48L" style="align-items: center; color: #57617a; display: flex; flex-wrap: wrap; margin-top: 4px;">Ainda não há avaliações</div></div></div></div></div></li><li class="wrapper__mono_document_list_item desktop_layout gpt in_metadata_test" data-e2e="document-list-item" style="border-bottom: 1px solid rgb(233, 237, 248); height: auto; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px; width: auto;"><div class="view_wrapper" style="position: relative;"><div class="list_item_container in_metadata_test" data-e2e="list-item-info" style="display: flex; height: auto; justify-content: space-between; position: relative;"><a class="link" data-e2e="list-item-link" href="https://pt.scribd.com/document/325893458/Leituras-Afro-Brasileiras" style="color: #1e7b85; cursor: pointer; height: 197px; left: 0px; position: absolute; text-decoration-line: none; top: 0px; transition: color 0.2s ease-in-out 0s; width: 344px; z-index: 1;" target="_blank"><span class="visually_hidden" style="border: 0px; clip: rect(0px, 0px, 0px, 0px); height: 1px; margin: -1px; overflow: hidden; padding: 0px; position: absolute; width: 1px;">Leituras Afro Brasileiras</span></a><div class="thumbnail_and_info" style="display: flex;"><img alt="Leituras Afro Brasileiras" aria-label="PDF Documento" class="thumbnail_img" src="https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/325893458/149x198/243a31a8ff/1475219397?v=1" srcset="https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/325893458/298x396/ffbb0aabe7/1475219397?v=1 2x" style="border-style: none; filter: drop-shadow(rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 4px 6px); height: 133px; margin: 32px 24px 32px 0px; min-width: 100px; width: 100px;" /><div class="doc_info" style="display: flex; flex-direction: column; margin: 32px 0px;"><div class="_1E-hw3" data-testid="meta-data" style="align-items: center; color: #57617a; display: flex; flex-wrap: wrap; font-size: 12px; margin: 0px 34px 4px 0px;">Documento<span class="SvgIcon-module_wrapper__1fPqw _2v3DGp" style="display: flex; padding: 0px 6px;"><svg aria-hidden="true" class="SvgIcon-module_icon__sUHUn" fill="none" height="8" role="img" width="8" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><circle cx="4" cy="4" fill="currentColor" r="2"></circle></svg></span>346 páginas</div><div class="title in_metadata_test" data-e2e="doc-info-title" style="-webkit-box-orient: vertical; -webkit-line-clamp: 2; color: #000514; display: -webkit-box; font-size: 18px; font-weight: 600; line-height: 1.5em; margin-bottom: 4px; max-height: 3em; max-width: 220px; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden;">Leituras Afro Brasileiras</div><div class="_38nure _1noHiq" data-e2e="doc-info-author" style="-webkit-box-orient: vertical; -webkit-line-clamp: 1; color: #1c263d; display: -webkit-box; font-size: 16px; line-height: 1.3125em; max-height: 1.3125em; overflow: hidden;">Charles Engels</div><div class="_16H48L" style="align-items: center; color: #57617a; display: flex; flex-wrap: wrap; margin-top: 4px;">Ainda não há avaliações</div></div></div></div></div></li><li class="_2goSOb" style="align-items: center; border-bottom: 1px solid var(--color-snow-400); display: flex; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px; min-height: 600px; padding: var(--space-300) 0;"><div class="up-show" data-google-query-id="CO-op9u63IADFclR3QIdIdYGSw" id="scribd_rightrail_btf--2" name="scribd_rightrail_btf"><div class="ahover" style="height: 600px; margin: 0px auto; position: relative; width: max-content !important; z-index: 0;"><iframe marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="https://static.btloader.com/safeFrame.html?upapi=true" style="border-style: initial; border-width: 0px; height: 600px; width: 300px;"></iframe><div class="upo-label" style="cursor: pointer; left: 0px; margin: 0px; opacity: 1; padding: 0px; position: absolute; top: 0px; transform: none; transition: opacity 1s ease-out 0s; z-index: 10000;"><span style="background: rgba(255, 255, 255, 0.7); border-radius: 0px 0px 5px; color: #444444; display: block; font-family: sans-serif; font-size: 10px; font-weight: bold; height: fit-content; left: 0px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 6px; top: 0px; width: fit-content;">AD</span></div></div><div id="google_ads_iframe_/15184186,22797863291/scribd_rightrail_btf_4__container__" style="border: 0pt none; display: inline-block; height: 1px; position: relative; width: 1px;"><iframe aria-label="Advertisement" data-google-container-id="6" data-is-safeframe="true" data-load-complete="true" frameborder="0" height="1" id="google_ads_iframe_/15184186,22797863291/scribd_rightrail_btf_4" marginheight="0" marginwidth="0" name="" role="region" sandbox="allow-forms allow-popups allow-popups-to-escape-sandbox allow-same-origin allow-scripts allow-top-navigation-by-user-activation" scrolling="no" src="https://04077ab238834a3cf9fdb83ad66b86fd.safeframe.googlesyndication.com/safeframe/1-0-40/html/container.html?upapi=true" style="border-style: initial; border-width: 0px; vertical-align: bottom;" tabindex="0" title="3rd party ad content" width="1"></iframe></div></div></li><li class="wrapper__mono_document_list_item desktop_layout gpt in_metadata_test" data-e2e="document-list-item" style="border-bottom: 1px solid rgb(233, 237, 248); height: auto; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px; width: auto;"><div class="view_wrapper" style="position: relative;"><div class="list_item_container in_metadata_test" data-e2e="list-item-info" style="display: flex; height: auto; justify-content: space-between; position: relative;"><a class="link" data-e2e="list-item-link" href="https://pt.scribd.com/document/325893451/O-Que-e-o-Imperialismo-Viktor-Chapinov" style="color: #1e7b85; cursor: pointer; height: 197px; left: 0px; position: absolute; text-decoration-line: none; top: 0px; transition: color 0.2s ease-in-out 0s; width: 344px; z-index: 1;" target="_blank"><span class="visually_hidden" style="border: 0px; clip: rect(0px, 0px, 0px, 0px); height: 1px; margin: -1px; overflow: hidden; padding: 0px; position: absolute; width: 1px;">O Que é o Imperialismo - Viktor Chapinov</span></a><div class="thumbnail_and_info" style="display: flex;"><img alt="O Que é o Imperialismo - Viktor Chapinov" aria-label="PDF Documento" class="thumbnail_img" src="https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/325893451/149x198/2f3c07c5ff/1475219243?v=1" srcset="https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/325893451/298x396/380fb23ce1/1475219243?v=1 2x" style="border-style: none; filter: drop-shadow(rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 4px 6px); height: 133px; margin: 32px 24px 32px 0px; min-width: 100px; width: 100px;" /><div class="doc_info" style="display: flex; flex-direction: column; margin: 32px 0px;"><div class="_1E-hw3" data-testid="meta-data" style="align-items: center; color: #57617a; display: flex; flex-wrap: wrap; font-size: 12px; margin: 0px 34px 4px 0px;">Documento<span class="SvgIcon-module_wrapper__1fPqw _2v3DGp" style="display: flex; padding: 0px 6px;"><svg aria-hidden="true" class="SvgIcon-module_icon__sUHUn" fill="none" height="8" role="img" width="8" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><circle cx="4" cy="4" fill="currentColor" r="2"></circle></svg></span>4 páginas</div><div class="title in_metadata_test" data-e2e="doc-info-title" style="-webkit-box-orient: vertical; -webkit-line-clamp: 2; color: #000514; display: -webkit-box; font-size: 18px; font-weight: 600; line-height: 1.5em; margin-bottom: 4px; max-height: 3em; max-width: 220px; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden;">O Que é o Imperialismo - Viktor Chapinov</div><div class="_38nure _1noHiq" data-e2e="doc-info-author" style="-webkit-box-orient: vertical; -webkit-line-clamp: 1; color: #1c263d; display: -webkit-box; font-size: 16px; line-height: 1.3125em; max-height: 1.3125em; overflow: hidden;">Charles Engels</div><div class="_16H48L" style="align-items: center; color: #57617a; display: flex; flex-wrap: wrap; margin-top: 4px;">Ainda não há avaliações</div></div></div></div></div></li><li class="wrapper__mono_document_list_item desktop_layout gpt in_metadata_test" data-e2e="document-list-item" style="border-bottom: 1px solid rgb(233, 237, 248); height: auto; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px; width: auto;"><div class="view_wrapper" style="position: relative;"><div class="list_item_container in_metadata_test" data-e2e="list-item-info" style="display: flex; height: auto; justify-content: space-between; position: relative;"><a class="link" data-e2e="list-item-link" href="https://pt.scribd.com/document/325836521/Cultura-escrita-e-circulacao-de-impressos-no-oitocentos" style="color: #1e7b85; cursor: pointer; height: 197px; left: 0px; position: absolute; text-decoration-line: none; top: 0px; transition: color 0.2s ease-in-out 0s; width: 344px; z-index: 1;" target="_blank"><span class="visually_hidden" style="border: 0px; clip: rect(0px, 0px, 0px, 0px); height: 1px; margin: -1px; overflow: hidden; padding: 0px; position: absolute; width: 1px;">Cultura escrita e circulação de impressos no oitocentos</span></a><div class="thumbnail_and_info" style="display: flex;"><img alt="Cultura escrita e circulação de impressos no oitocentos" aria-label="PDF Documento" class="thumbnail_img" src="https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/325836521/149x198/e3ca701954/1599336600?v=1" srcset="https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/325836521/298x396/0cb5003d05/1599336600?v=1 2x" style="border-style: none; filter: drop-shadow(rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 4px 6px); height: 133px; margin: 32px 24px 32px 0px; min-width: 100px; width: 100px;" /><div class="doc_info" style="display: flex; flex-direction: column; margin: 32px 0px;"><div class="_1E-hw3" data-testid="meta-data" style="align-items: center; color: #57617a; display: flex; flex-wrap: wrap; font-size: 12px; margin: 0px 34px 4px 0px;">Documento<span class="SvgIcon-module_wrapper__1fPqw _2v3DGp" style="display: flex; padding: 0px 6px;"><svg aria-hidden="true" class="SvgIcon-module_icon__sUHUn" fill="none" height="8" role="img" width="8" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><circle cx="4" cy="4" fill="currentColor" r="2"></circle></svg></span>246 páginas</div><div class="title in_metadata_test" data-e2e="doc-info-title" style="-webkit-box-orient: vertical; -webkit-line-clamp: 2; color: #000514; display: -webkit-box; font-size: 18px; font-weight: 600; line-height: 1.5em; margin-bottom: 4px; max-height: 3em; max-width: 220px; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden;">Cultura escrita e circulação de impressos no oitocentos</div><div class="_38nure _1noHiq" data-e2e="doc-info-author" style="-webkit-box-orient: vertical; -webkit-line-clamp: 1; color: #1c263d; display: -webkit-box; font-size: 16px; line-height: 1.3125em; max-height: 1.3125em; overflow: hidden;">Charles Engels</div><div class="_16H48L" style="align-items: center; color: #57617a; display: flex; flex-wrap: wrap; margin-top: 4px;"><span class="font_icon_container QEVmJ8" style="display: flex;"><span aria-hidden="true" class="icon icon-ic_thumbsup_outline_small" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; font-family: scribd !important; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 1;"></span></span>100% (3)</div></div></div></div></div></li><li class="wrapper__mono_document_list_item desktop_layout gpt in_metadata_test" data-e2e="document-list-item" style="border-bottom: 1px solid rgb(233, 237, 248); height: auto; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px; width: auto;"><div class="view_wrapper" style="position: relative;"><div class="list_item_container in_metadata_test" data-e2e="list-item-info" style="display: flex; height: auto; justify-content: space-between; position: relative;"><a class="link" data-e2e="list-item-link" href="https://pt.scribd.com/document/325532411/Mapas-Antigos-do-Brasil" style="color: #1e7b85; cursor: pointer; height: 197px; left: 0px; position: absolute; text-decoration-line: none; top: 0px; transition: color 0.2s ease-in-out 0s; width: 344px; z-index: 1;" target="_blank"><span class="visually_hidden" style="border: 0px; clip: rect(0px, 0px, 0px, 0px); height: 1px; margin: -1px; overflow: hidden; padding: 0px; position: absolute; width: 1px;">Mapas Antigos do Brasil</span></a><div class="thumbnail_and_info" style="display: flex;"><img alt="Mapas Antigos do Brasil" aria-label="PDF Documento" class="thumbnail_img" src="https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/325532411/149x198/e4eb9649a1/1554829132?v=1" srcset="https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/325532411/298x396/798fa6f3fe/1554829132?v=1 2x" style="border-style: none; filter: drop-shadow(rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 4px 6px); height: 133px; margin: 32px 24px 32px 0px; min-width: 100px; width: 100px;" /><div class="doc_info" style="display: flex; flex-direction: column; margin: 32px 0px;"><div class="_1E-hw3" data-testid="meta-data" style="align-items: center; color: #57617a; display: flex; flex-wrap: wrap; font-size: 12px; margin: 0px 34px 4px 0px;">Documento<span class="SvgIcon-module_wrapper__1fPqw _2v3DGp" style="display: flex; padding: 0px 6px;"><svg aria-hidden="true" class="SvgIcon-module_icon__sUHUn" fill="none" height="8" role="img" width="8" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><circle cx="4" cy="4" fill="currentColor" r="2"></circle></svg></span>41 páginas</div><div class="title in_metadata_test" data-e2e="doc-info-title" style="-webkit-box-orient: vertical; -webkit-line-clamp: 2; color: #000514; display: -webkit-box; font-size: 18px; font-weight: 600; line-height: 1.5em; margin-bottom: 4px; max-height: 3em; max-width: 220px; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden;">Mapas Antigos do Brasil</div><div class="_38nure _1noHiq" data-e2e="doc-info-author" style="-webkit-box-orient: vertical; -webkit-line-clamp: 1; color: #1c263d; display: -webkit-box; font-size: 16px; line-height: 1.3125em; max-height: 1.3125em; overflow: hidden;">Charles Engels</div><div class="_16H48L" style="align-items: center; color: #57617a; display: flex; flex-wrap: wrap; margin-top: 4px;"><span class="font_icon_container QEVmJ8" style="display: flex;"><span aria-hidden="true" class="icon icon-ic_thumbsup_outline_small" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; font-family: scribd !important; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 1;"></span></span>100% (2)</div></div></div></div></div></li><li class="_2goSOb" style="align-items: center; border-bottom: 1px solid var(--color-snow-400); display: flex; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px; min-height: 600px; padding: var(--space-300) 0;"><div class="up-show" data-google-query-id="CK7smOC63IADFSxD3QIdQD0P0Q" id="scribd_rightrail_btf--3" name="scribd_rightrail_btf"><div class="ahover" style="height: 600px; margin: 0px auto; position: relative; width: max-content !important; z-index: 0;"><iframe marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="https://static.btloader.com/safeFrame.html?upapi=true" style="border-style: initial; border-width: 0px; height: 600px; width: 160px;"></iframe><div class="upo-label" style="cursor: pointer; left: 0px; margin: 0px; opacity: 1; padding: 0px; position: absolute; top: 0px; transform: none; transition: opacity 1s ease-out 0s; z-index: 10000;"><span style="background: rgba(255, 255, 255, 0.7); border-radius: 0px 0px 5px; color: #444444; display: block; font-family: sans-serif; font-size: 10px; font-weight: bold; height: fit-content; left: 0px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 6px; top: 0px; width: fit-content;">AD</span></div></div><div id="google_ads_iframe_/15184186,22797863291/scribd_rightrail_btf_5__container__" style="border: 0pt none; display: inline-block; height: 1px; position: relative; width: 1px;"><iframe aria-label="Advertisement" data-google-container-id="8" data-is-safeframe="true" data-load-complete="true" frameborder="0" height="1" id="google_ads_iframe_/15184186,22797863291/scribd_rightrail_btf_5" marginheight="0" marginwidth="0" name="" role="region" sandbox="allow-forms allow-popups allow-popups-to-escape-sandbox allow-same-origin allow-scripts allow-top-navigation-by-user-activation" scrolling="no" src="https://04077ab238834a3cf9fdb83ad66b86fd.safeframe.googlesyndication.com/safeframe/1-0-40/html/container.html?upapi=true" style="border-style: initial; border-width: 0px; vertical-align: bottom;" tabindex="0" title="3rd party ad content" width="1"></iframe></div></div></li><li class="wrapper__mono_document_list_item desktop_layout gpt in_metadata_test" data-e2e="document-list-item" style="border-bottom: 1px solid rgb(233, 237, 248); height: auto; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px; width: auto;"><div class="view_wrapper" style="position: relative;"><div class="list_item_container in_metadata_test" data-e2e="list-item-info" style="display: flex; height: auto; justify-content: space-between; position: relative;"><a class="link" data-e2e="list-item-link" href="https://pt.scribd.com/document/325104610/Plano-de-Ensino-de-Historia-5%C2%AA-Serie-Ao-3%C2%BA-Ano" style="color: #1e7b85; cursor: pointer; height: 197px; left: 0px; position: absolute; text-decoration-line: none; top: 0px; transition: color 0.2s ease-in-out 0s; width: 344px; z-index: 1;" target="_blank"><span class="visually_hidden" style="border: 0px; clip: rect(0px, 0px, 0px, 0px); height: 1px; margin: -1px; overflow: hidden; padding: 0px; position: absolute; width: 1px;">Plano de Ensino de História - 5ª Série Ao 3º Ano</span></a><div class="thumbnail_and_info" style="display: flex;"><img alt="Plano de Ensino de História - 5ª Série Ao 3º Ano" aria-label="PDF Documento" class="thumbnail_img" src="https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/325104610/149x198/5afa91a536/1474694059?v=1" srcset="https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/325104610/298x396/79bf276f5e/1474694059?v=1 2x" style="border-style: none; filter: drop-shadow(rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 4px 6px); height: 133px; margin: 32px 24px 32px 0px; min-width: 100px; width: 100px;" /><div class="doc_info" style="display: flex; flex-direction: column; margin: 32px 0px;"><div class="_1E-hw3" data-testid="meta-data" style="align-items: center; color: #57617a; display: flex; flex-wrap: wrap; font-size: 12px; margin: 0px 34px 4px 0px;">Documento<span class="SvgIcon-module_wrapper__1fPqw _2v3DGp" style="display: flex; padding: 0px 6px;"><svg aria-hidden="true" class="SvgIcon-module_icon__sUHUn" fill="none" height="8" role="img" width="8" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><circle cx="4" cy="4" fill="currentColor" r="2"></circle></svg></span>28 páginas</div><div class="title in_metadata_test" data-e2e="doc-info-title" style="-webkit-box-orient: vertical; -webkit-line-clamp: 2; color: #000514; display: -webkit-box; font-size: 18px; font-weight: 600; line-height: 1.5em; margin-bottom: 4px; max-height: 3em; max-width: 220px; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden;">Plano de Ensino de História - 5ª Série Ao 3º Ano</div><div class="_38nure _1noHiq" data-e2e="doc-info-author" style="-webkit-box-orient: vertical; -webkit-line-clamp: 1; color: #1c263d; display: -webkit-box; font-size: 16px; line-height: 1.3125em; max-height: 1.3125em; overflow: hidden;">Charles Engels</div><div class="_16H48L" style="align-items: center; color: #57617a; display: flex; flex-wrap: wrap; margin-top: 4px;">Ainda não há avaliações</div></div></div></div></div></li><li class="wrapper__mono_document_list_item desktop_layout gpt in_metadata_test" data-e2e="document-list-item" style="border-bottom: 1px solid rgb(233, 237, 248); height: auto; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px; width: auto;"><div class="view_wrapper" style="position: relative;"><div class="list_item_container in_metadata_test" data-e2e="list-item-info" style="display: flex; height: auto; justify-content: space-between; position: relative;"><a class="link" data-e2e="list-item-link" href="https://pt.scribd.com/doc/311956238/Missao-Em-Moscou-Joseph-H-Davies" style="color: #1e7b85; cursor: pointer; height: 197px; left: 0px; position: absolute; text-decoration-line: none; top: 0px; transition: color 0.2s ease-in-out 0s; width: 344px; z-index: 1;" target="_blank"><span class="visually_hidden" style="border: 0px; clip: rect(0px, 0px, 0px, 0px); height: 1px; margin: -1px; overflow: hidden; padding: 0px; position: absolute; width: 1px;">Missão Em Moscou - Joseph H. Davies</span></a><div class="thumbnail_and_info" style="display: flex;"><img alt="Missão Em Moscou - Joseph H. Davies" aria-label="PDF Documento" class="thumbnail_img" src="https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/311956238/149x198/6035a8b339/1543728772?v=1" srcset="https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/311956238/298x396/412862bdfb/1543728772?v=1 2x" style="border-style: none; filter: drop-shadow(rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 4px 6px); height: 133px; margin: 32px 24px 32px 0px; min-width: 100px; width: 100px;" /><div class="doc_info" style="display: flex; flex-direction: column; margin: 32px 0px;"><div class="_1E-hw3" data-testid="meta-data" style="align-items: center; color: #57617a; display: flex; flex-wrap: wrap; font-size: 12px; margin: 0px 34px 4px 0px;">Documento<span class="SvgIcon-module_wrapper__1fPqw _2v3DGp" style="display: flex; padding: 0px 6px;"><svg aria-hidden="true" class="SvgIcon-module_icon__sUHUn" fill="none" height="8" role="img" width="8" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><circle cx="4" cy="4" fill="currentColor" r="2"></circle></svg></span>421 páginas</div><div class="title in_metadata_test" data-e2e="doc-info-title" style="-webkit-box-orient: vertical; -webkit-line-clamp: 2; color: #000514; display: -webkit-box; font-size: 18px; font-weight: 600; line-height: 1.5em; margin-bottom: 4px; max-height: 3em; max-width: 220px; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden;">Missão Em Moscou - Joseph H. Davies</div><div class="_38nure _1noHiq" data-e2e="doc-info-author" style="-webkit-box-orient: vertical; -webkit-line-clamp: 1; color: #1c263d; display: -webkit-box; font-size: 16px; line-height: 1.3125em; max-height: 1.3125em; overflow: hidden;">Charles Engels</div><div class="_16H48L" style="align-items: center; color: #57617a; display: flex; flex-wrap: wrap; margin-top: 4px;"><span class="font_icon_container QEVmJ8" style="display: flex;"><span aria-hidden="true" class="icon icon-ic_thumbsup_outline_small" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; font-family: scribd !important; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 1;"></span></span>100% (1)</div></div></div></div></div></li><li class="wrapper__mono_document_list_item desktop_layout gpt in_metadata_test" data-e2e="document-list-item" style="border-bottom: 1px solid rgb(233, 237, 248); height: auto; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px; width: auto;"><div class="view_wrapper" style="position: relative;"><div class="list_item_container in_metadata_test" data-e2e="list-item-info" style="display: flex; height: auto; justify-content: space-between; position: relative;"><a class="link" data-e2e="list-item-link" href="https://pt.scribd.com/doc/310664518/URSS-Uma-Nova-Civilizacao-Vol-05" style="color: #1e7b85; cursor: pointer; height: 197px; left: 0px; position: absolute; text-decoration-line: none; top: 0px; transition: color 0.2s ease-in-out 0s; width: 344px; z-index: 1;" target="_blank"><span class="visually_hidden" style="border: 0px; clip: rect(0px, 0px, 0px, 0px); height: 1px; margin: -1px; overflow: hidden; padding: 0px; position: absolute; width: 1px;">URSS Uma Nova Civilização - Vol 05</span></a><div class="thumbnail_and_info" style="display: flex;"><img alt="URSS Uma Nova Civilização - Vol 05" aria-label="PDF Documento" class="thumbnail_img" src="https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/310664518/149x198/d858fc7523/1544656412?v=1" srcset="https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/document/310664518/298x396/d8fabc68a7/1544656412?v=1 2x" style="border-style: none; filter: drop-shadow(rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 4px 6px); height: 133px; margin: 32px 24px 32px 0px; min-width: 100px; width: 100px;" /><div class="doc_info" style="display: flex; flex-direction: column; margin: 32px 0px;"><div class="_1E-hw3" data-testid="meta-data" style="align-items: center; color: #57617a; display: flex; flex-wrap: wrap; font-size: 12px; margin: 0px 34px 4px 0px;">Documento<span class="SvgIcon-module_wrapper__1fPqw _2v3DGp" style="display: flex; padding: 0px 6px;"><svg aria-hidden="true" class="SvgIcon-module_icon__sUHUn" fill="none" height="8" role="img" width="8" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><circle cx="4" cy="4" fill="currentColor" r="2"></circle></svg></span>322 páginas</div><div class="title in_metadata_test" data-e2e="doc-info-title" style="-webkit-box-orient: vertical; -webkit-line-clamp: 2; color: #000514; display: -webkit-box; font-size: 18px; font-weight: 600; line-height: 1.5em; margin-bottom: 4px; max-height: 3em; max-width: 220px; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden;">URSS Uma Nova Civilização - Vol 05</div><div class="_38nure _1noHiq" data-e2e="doc-info-author" style="-webkit-box-orient: vertical; -webkit-line-clamp: 1; color: #1c263d; display: -webkit-box; font-size: 16px; line-height: 1.3125em; max-height: 1.3125em; overflow: hidden;">Charles Engels</div><div class="_16H48L" style="align-items: center; color: #57617a; display: flex; flex-wrap: wrap; margin-top: 4px;">Ainda não há avaliações</div></div></div></div></div></li><li class="wrapper__mono_document_list_item desktop_layout gpt in_metadata_test" data-e2e="document-list-item" style="border-bottom: 1px solid rgb(233, 237, 248); height: auto; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px; width: auto;"><div><br /></div></li></ul></div><div class="wrapper__doc_page_shared_recommender_list desktop_layout _24qOxU" style="box-sizing: content-box; display: flex; flex-direction: column; flex: 1 1 100%; padding-left: var(--recs-column-padding-left); width: 344px;"><div class="_2ad0sf" style="flex: 1 1 0%; 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border-width: 0px; vertical-align: bottom; width: 336px !important;" tabindex="0" title="3rd party ad content" width="336"></iframe><div class="upo-label" style="cursor: pointer; left: 0px; margin: 0px; opacity: 1; padding: 0px; position: absolute; top: 0px; transform: none; transition: opacity 1s ease-out 0s; z-index: 10000;"><span style="background: rgba(255, 255, 255, 0.7); border-radius: 0px 0px 5px; color: #444444; display: block; font-family: sans-serif; font-size: 10px; font-weight: bold; height: fit-content; left: 0px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 6px; top: 0px; width: fit-content;">AD</span></div></div></div></div></div><div class="_2ad0sf" style="flex: 1 1 0%; width: 344px;"><div class="_2nnvC9" data-testid="sticky-wrapper" style="position: sticky; top: 148px; z-index: 1;"><div class="_1hu5GY up-show" data-google-query-id="CI6-vuC63IADFddD3QId8VcF8Q" id="scribd_revolving_rightrail--1" name="scribd_revolving_rightrail" style="padding: var(--space-300) 0;"><div class="ahover" style="height: 600px; margin: 0px auto; position: relative; width: max-content !important; z-index: 0;"><iframe marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="https://static.btloader.com/safeFrame.html?upapi=true" style="border-style: initial; border-width: 0px; height: 600px; width: 300px;"></iframe><div class="upo-label" style="cursor: pointer; left: 0px; margin: 0px; opacity: 1; padding: 0px; position: absolute; top: 0px; transform: none; transition: opacity 1s ease-out 0s; z-index: 10000;"><span style="background: rgba(255, 255, 255, 0.7); border-radius: 0px 0px 5px; color: #444444; display: block; font-family: sans-serif; font-size: 10px; font-weight: bold; height: fit-content; left: 0px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 6px; top: 0px; width: fit-content;">AD</span></div></div><div id="google_ads_iframe_/15184186,22797863291/scribd_revolving_rightrail_6__container__" style="border: 0pt none; display: inline-block; height: 1px; position: relative; width: 1px;"><iframe aria-label="Advertisement" data-google-container-id="b" data-is-safeframe="true" data-load-complete="true" frameborder="0" height="1" id="google_ads_iframe_/15184186,22797863291/scribd_revolving_rightrail_6" marginheight="0" marginwidth="0" name="" role="region" sandbox="allow-forms allow-popups allow-popups-to-escape-sandbox allow-same-origin allow-scripts allow-top-navigation-by-user-activation" scrolling="no" src="https://04077ab238834a3cf9fdb83ad66b86fd.safeframe.googlesyndication.com/safeframe/1-0-40/html/container.html?upapi=true" style="border-style: initial; 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border-width: 0px; vertical-align: bottom; width: 300px !important;" tabindex="0" title="3rd party ad content" width="300"></iframe><div class="upo-label" style="cursor: pointer; left: 0px; margin: 0px; opacity: 1; padding: 0px; position: absolute; top: 0px; transform: none; transition: opacity 1s ease-out 0s; z-index: 10000;"><span style="background: rgba(255, 255, 255, 0.7); border-radius: 0px 0px 5px; color: #444444; display: block; font-family: sans-serif; font-size: 10px; font-weight: bold; height: fit-content; left: 0px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 6px; top: 0px; width: fit-content;">AD</span></div></div></div></div></div><div class="_2ad0sf" style="flex: 1 1 0%; width: 344px;"><div class="_2nnvC9" data-testid="sticky-wrapper" style="position: sticky; top: 148px; z-index: 1;"><div class="_1hu5GY up-show" data-google-query-id="CKyP7-K63IADFRtK3QId4aIO1g" id="scribd_revolving_rightrail--3" name="scribd_revolving_rightrail" style="padding: var(--space-300) 0;"><div id="google_ads_iframe_/15184186,22797863291/scribd_revolving_rightrail_8__container__" style="border: 0pt none; 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z-index: 10000;"><span style="background: rgba(255, 255, 255, 0.7); border-radius: 0px 0px 5px; color: #444444; display: block; font-family: sans-serif; font-size: 10px; font-weight: bold; height: fit-content; left: 0px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 6px; top: 0px; width: fit-content;">AD</span></div></div></div></div></div><div class="_2ad0sf" style="flex: 1 1 0%; width: 344px;"><div class="_2nnvC9" data-testid="sticky-wrapper" style="position: sticky; top: 148px; z-index: 1;"><div class="_1hu5GY up-show" data-google-query-id="CIn2sOO63IADFXJF3QIdNPEHwA" id="scribd_revolving_rightrail--4" name="scribd_revolving_rightrail" style="padding: var(--space-300) 0;"><div id="google_ads_iframe_/15184186,22797863291/scribd_revolving_rightrail_9__container__" style="border: 0pt none; display: block; height: 600px; margin: 0px auto; position: relative; width: max-content !important; z-index: 0;"><iframe aria-label="Advertisement" data-google-container-id="i" data-is-safeframe="true" data-load-complete="true" frameborder="0" height="600" id="google_ads_iframe_/15184186,22797863291/scribd_revolving_rightrail_9" marginheight="0" marginwidth="0" name="" role="region" sandbox="allow-forms allow-popups allow-popups-to-escape-sandbox allow-same-origin allow-scripts allow-top-navigation-by-user-activation" scrolling="no" src="https://04077ab238834a3cf9fdb83ad66b86fd.safeframe.googlesyndication.com/safeframe/1-0-40/html/container.html?upapi=true" style="border-style: initial; 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z-index: 10000;"><span style="background: rgba(255, 255, 255, 0.7); border-radius: 0px 0px 5px; color: #444444; display: block; font-family: sans-serif; font-size: 10px; font-weight: bold; height: fit-content; left: 0px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 6px; top: 0px; width: fit-content;">AD</span></div></div></div></div></div><div class="_2ad0sf" style="flex: 1 1 0%; width: 344px;"><div class="_2nnvC9" data-testid="sticky-wrapper" style="position: sticky; top: 148px; z-index: 1;"><div class="_1hu5GY up-show" data-google-query-id="CJiDpeS63IADFXBU3QIdxgMMwQ" id="scribd_revolving_rightrail--6" name="scribd_revolving_rightrail" style="padding: var(--space-300) 0;"><div class="ahover" style="background-color: white; color: #1c263d; font-family: "Source Sans Pro", serif; font-size: 16px; height: 250px; margin: 0px auto; position: relative; width: max-content !important; z-index: 0;"><iframe marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="https://static.btloader.com/safeFrame.html?upapi=true" style="border-style: initial; 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do Espírito Santo: Cruz de Argelim<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Meu
tio e cronista José do Espírito Santo atualmente mora em Brasília, mas passou a
infância aqui em Bom Despacho, numa pequena casa construída pelo meu avô Júlio
na rua próxima de onde é o ginásio Miguel Gontijo. Meu bisavô Jonas era
ferroviário e por isso eles ficavam ali bem perto de onde era a linha do trem.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Anos
depois, na década de 60, José estudou no seminário de Diamantina,foi também
professor no Seminário de Luz por algum tempo. Ingressou como cadete na
Academia da Polícia Militar e foi declarado Aspirante a Oficial em 1967. Foi
designado para servir no 4° Batalhão em Uberaba. Bacharel em Direito,
especializou-se em Direito Militar e produziu trabalhos doutrinários sobre esse
tema, preenchendo com pioneirismo as várias lacunas então existentes nesse
campo. Casou-se com Elza Araújo, já falecida( agora desposou a advogada Fátima).
O casal teve dois filhos. O Coronel Espírito Santo foi comandante do Batalhão
de Patos de Minas, encerrou sua carreira como Assessor Parlamentar. Reside hoje
em Brasília.</span> <span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Zezé, como é chamado pela família, tem um romance
intitulado <i>Cruz de Argelim</i>.</span> <span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Elza, sua esposa, de família
bom-despachense, morou na Rua da Biquinha, dedicou-se ao artesanato e à
pintura. José também é um talentoso cronista. Escreveu um livro de crônicas em
um <i>blog</i> na Uol. Eu fiz questão de obter uma cópia, mas ele não editou
sua produção, infelizmente. Em uma de suas crônicas ele citou a mim, esse
sobrinho literato. Cabe lembrar que meu doutorado, até hoje inconcluso, era em
Estudos Literários e foi iniciado na Universidade Estadual de Campinas. Mas
leiamos uma de suas encantadoras crônicas:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Balaão
e os "Olhares do Espírito"<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A
expressão entre aspas foi o nome do livro que escrevi contendo um ensaio sobre
o mundo da fotografia. Depois que divulguei o livro, escrito sem maiores pretensões
científicas, um sobrinho querido, Mestre e Doutorando em Filosofia, me disse de
um trabalho de Roland Barthes, in A Câmara Clara, que também aborda o tema da
comunicação fotográfica. Eu o li e surpreso fiquei pela similaridade do que
abordamos, um e outro, sem nos conhecermos. Esse o mundo do intelecto. Se
quiser, confira: “Por não sabermos quais são os requisitos de sensibilidade da
fotografia: são os olhos ou são os ouvidos (?) sabemos que se localiza no
regime das sensações, onde não sabemos a divisão entre a dimensão visual da
escuta e a dimensão acústica da visualidade.”<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Bom.
Neste fim de ano, sou também surpreendido com um texto que fala sobre o Ver,
especialmente ver a Verdade. Entre nós este tema é explosivo, quando vemos, em
2009, nossos políticos em 102 (record) atitudes panetônicas e dizendo, não
meias-verdades, mas bazófias mesmo, como o de serem as meias e cuecas o melhor
lugar para guardar os recursos não contabilizados em grana $$.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O
texto a que me refiro a seguir é bíblico, que relata a época dos israelistas e seus
vizinhos brigões, até com o Senhor dos Exércitos, em pantomimas mui constantes.
Quadro que não mudou. Como adoram uma querela! No texto, fotos não achei, mas
vi palavras fortes que a onomástica coleciona, como preciosidades. Por exemplo
– Balaão. Isso é nome de gente?<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Calma.
não se trata de festa junina. Estamos no Natal. Tempo de sensibilidade e beleza.
E não é que acho o tal de Balaão, um cidadão que gostava de números, e que
levantou os olhos e viu Israel acampado por tribos. E ele VIU descer sobre ele
o Espírito de Deus, fato que ganhou um oráculo, dizendo: «Oráculo de Balaão,
filho de Beor, oráculo do homem de olhar penetrante; oráculo do que escuta as
palavras de Deus, que tem a visão do Omnipotente, que se prostra, mas de olhos
abertos.” O negócio do cara era VER, VER PARA CRER, pois até em oração, tava
espiando tudo.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Eu
falo Balaão, eu o fotografo em minha tela mental. Sinto que estou vendo o Tim
Maia, com aquele tamanhão todo, mas poesia pura quando cantava. E agora está
até na novela das 8, com a canção do viver, na maviosa voz da Tania Mara.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Esta
é foto nota mil. Que linda! Os Olhares do Espirito realmente são pura metáfora.
Como a foto, que morre quando experiência nua. Mas que revive nas sensações<o:p></o:p></span></i></p>Revistacidadesolhttp://www.blogger.com/profile/09469173696323505743noreply@blogger.com0