twitter soap opera: selling my teacher´s old brown shoe

Constança: Die? Not me. Queen doesn´t die, they turn into glitter.

Dramakris: I´ll find Caligula and suicide.

Constança: So take and harp and play Nero! Caligula doesn´t committed suicide, but Cleopatra did.

Dramakris: What a great artist the world will lose and gain after my reentrée…The harp is a naked piano. Oh, I will do a great orgy and die.

Constança: Oh, death. Our employees or maids should do this for us.

Dramakris: Why don´t you shut up, mighty queen?

Constança: You´re old fashion and corny. You´re the night´s flower of the blue nightclub.

Dramakris: Osama Bin Laden is a homeless Santa Claus, a dirty sorcerer.

Constança: I was only organizing the chaos. I´ll not stop with the theatre. I´ll have my revenge in London.

Dramakris: Stop quibbling, stop your petty quarells.

Constança: Are you back, Dramakris?

Dramakris: Yes, I´m back to the theather.

Constança: You play hard to get, you´re always taking your sweet ass while crossing the road.

Dramakris: You don’t know how I was really in crisis.

Constança: You´re a sex shop cup, an used sex shop cup. Do you like this kind of image? Do you think is a beckettian one?

Dramakris: No, I´d rather see Eid Ribeiro adapting “First Love”, Beckett´s novel. I think it´s better.

Escorpião e Félix, a Novela Humorística de Marx

Aos 18 anos, Marx andou escrevendo poemas românticos. Na época, estudava direito em Berlim e sentia grande interesse por filosofia, literatura e arte. Era um período de contradições, dispersão intelectual e confrontação entre seus desejos e os de seus pais. O jovem Marx passou por fases criticas: uma relação amorosa turbulenta, um colapso nervoso e a conhecidíssima carta de 10 de dezembro de 1837 dirigida a seu pai pouco antes de sua morte. Nela, Marx fala de suas recentes tentativas literárias: "No final do semestre saí novamente em busca das danças das Musas e música satírica, e no último caderno que lhes enviei o idealismo abre caminho através de um humorismo forçado ("Escorpião e Félix") e de um drama fantástico ("Oulanem") até mudar e se converter em pura arte de forma, sem objetivos entusiasmantes, sem uma linha social excitante."

Aqui publicamos alguns trechos de "Escorpião e Félix", a "novela humorística" de Marx.

Capítulo 12

"Um cavalo, um cavalo, meu reino por um cavalo", disse Ricardo 3°.

"Um homem, um homem, eu mesma por um homem", disse Greta.

Capítulo 27

"Ignorância, profunda ignorância."

"Porque (refere-se a um capítulo anterior) seu joelho dobrava-se demasiadamente por um lado!", mas faltava a certeza, e quem pode assegurar, quem pode descobrir que parte é a direita e qual é a esquerda?

Diga-me, mortal, de onde vem o vento ou se Deus tem nariz, e te direi o que é direita e o que é esquerda.

Não são nada além de conceitos relativos; é como mesclar loucura e demência com cordura.

Oh! todas as nossas aspirações serão vãs e nossas nostalgias uma ilusão até que não saibamos exatamente o que é direita e o que é esquerda, já que à esquerda se colocarão os machões e à direita os cordeiros.

Se se toma outra direção porque à noite se teve um sonho, então os réprobos estarão à direita e os santos à esquerda, de acordo com nossas miseráveis visões.

Por isso me esclareça o que é direita e o que é esquerda, e se desatará completamente o nó da criação, Acheronte movebo, daí deduzirei com precisão onde irá parar tua alma, e depois deduzirei também em que estágio te encontras agora já que aquela relação originária apareceria mensurável; enquanto tua colocação antes era determinada pelo Senhor, tua posição aqui embaixo pode ser determinada pelo volume de tua cabeça; sinto vertigem, se aparece um Mefistófeles serei Fausto, já que não sabemos que parte é direita e que parte é esquerda, por isso nossa vida é um circo; corremos em círculo, buscamos em todos os lugares até cairmos sobre a areia e o gladiador, precisamente a vida, nos mata; devemos ter um novo salvador, pois - pensamento tormentoso, me roubas o sonho, me roubas a saúde, me matas - não podemos distinguir a parte esquerda e a parte direita, não sabemos onde se encontram.

Capítulo 29

Estava eu sentado meditando, deixei de lado Locke, Fichte e Kant, entreguei-me a investigações profundas para descobrir que relação pode haver entre uma lavadeira e o morgadio, quando um relâmpago me atravessou e idéia, com seus estrondos transfigurou meu olhar, e uma imagem de luz apareceu frente a meus olhos.

O morgadio é a lavadeira da aristocracia, já que uma lavadeira só serve para lavar. Mas a peneira fica mais branca, por isso adquire a pálida luminosidade do que está lavado. Da mesma maneira. O morgadio reveste de uma camada de prata o filho primogênito da casa, lhe confere uma pálida tonalidade prateada, enquanto aos outros impõe a pálida cor romântica da miséria.

Quem se lava nos rios lança-se contra o elemento sonoro, bate-se contra sua ira e luta com braços fortes; mas quem está sentado na lavadeira fica encerrado dentro dela e olha os ângulos do quarto.

O homem comum, ou seja, o que não desfruta da bem-aventurança do morgadio, luta com a vida vertiginosa, arroja-se ao mar que se infla e com o mesmo direito que Prometeu rouba pérolas em suas profundidades; maravilhosamente se lhe apresenta frente aos olhos a configuração interna da idéia e cria mais audazmente; enquanto que o senhor primogênito somente deixa cair gotas sobre si, teme deslocar os membros e por isso senta-se dentro de uma lavadeira.

Encontrei, encontrei a pedra filosofal!