David Bowie e Nietzsche

Estou andando obcecado com o "gênio louco doloroso" de que falou Heraldo Barbuy na introdução de O Viandante e Sua Sombra. 
O desejo de virar um super-homem começou cedo a influenciar minha vida. Tudo começou quando tinha sete anos de idade. Eu ganhei a roupa do super-homem, e passei a me achar o próprio. Eu subia na sacada de nossa casa em Uberaba e ameaçava alçar voô. Minha mãe, preocupada, me advertiu de que se eu caísse, morreria. Disse que isso ocorreu com um menino nas mesmas circunstâncias (?). Esse mito é o que move todos os super-heróis, inclusive os x-men, provavelmente. É sempre um indivíduo que se torna um homem mais evoluído, mesmo em Zaratustra, e por isso Heraldo Barbuy afirma que Zaratustra morreu e que gosta dos homens, espera agora em diante o advento da super-humanidade e não do super-homem. Uma boa solução a posteriori. Outro dia na Folha disseram que o sonho de Nietzsche era uma aristocracia planetária de bestas loiras germânicas. Podemos supor que os desenhistas norte-americanos que criaram o super-herói (sabidamente o pai de todos os demais) se apropriaram desse mito, tornando-o mais liberal e mais cósmico, digamos assim. Vide o desenho animado "Super-Amigos" que animou minhas tardes de infância (e adolescência). Eles eram nada mais nada menos do que essa aristocracia, esses humanos com super-poderes trabalhando de polícia do universo na Hall of Justice dos States. Exterminavam as ameaças à ordem e terminavam sempre rindo. Eles eram super-heróis de uma humanidade sofredora, que não se tornava protagonista de seu destino como um todo e ficava submetida a essa elite. Mesmo entre os super-amigos havia uma hierarquia (a hierarquia é uma das obsessões de Nietzsche), com o Super-homem e a Mulher Maravilha sendo os mais fortes e os super-gêmeos sempre, literalmente, pagando mico... 
Talvez para evitarem esse tipo de associação que estou fazendo, os nietzschianos traduzem "übermensch" por além do homem e deixam o mito do super-homem prá lá. 
Ora, no próprio hino nacional alemão está: "deutschland über alles", a Alemanha acima de tudo. Notemos que nem na Marselhesa, nem no Hino Nacional ou da Bandeira há algo assim. O hino francês chama os cidadãos a defenderem o solo pátrio, o brasileiro fala que devemos nos orgulhar do que já temos, que é do bom e do melhor. Há, no próprio hino germânico, a obsessão com hierarquia e superação que perpassa a obra nietzschiana. Mas não acho, no entanto, que a obra de Nietzsche seja compatível com nazismo ou o neonazismo, a não ser se forem realizadas muitas distorções. Devemos0 notar que existiram seguidores do filosófo alemão em países pobres e fracos, ex-colônias, como a Colômbia (Vargas Villa) e o México (José Vasconcellos). Esse último, coincidentemente, dizia que a "raça cósmica" nasceria em algum lugar entre o Amazonas e o Prata...O super-homem nascerá nos trópicos! 
O fato inegável é que o capitalismo desenvolvido chegou, ainda que tardio. E seu local é a América do Norte. O mito do Super-homem foi retrabalhado pela indústria cultural, surgiu então o super-homem de massa de que fala Umberto Eco, o superist, superflit, superbacana de que tratou Caetano Veloso: vivemos no dia-a-dia uma versão degradada das idéias de Nietzsche e cada um de nós imergiu em sua própria arrogância, esperando dos demais seres inferiores, fracotes, um pouco de afeição...Até Jô Soares pintou um quadro chamado "O Filho do Super-homem" em que ele se retrata enquanto o próprio, dormindo sobre jornais na poltrona, enquanto atrás vemos um quadro do autor de A Vontade de Potência, como um retrato de antepassado...O problema de quem fala em superação do homem é esse, esse "eu" que enuncia essas profecias é sempre o profeta desse "homo superior" ou é ele próprio esse fruto dessa (r)evolução darwinista. Só Jesus Cristo não teve esse problema, mas ele se dizia um semi-deus -- e depois Deus matou o filho de Deus em nome de Deus. 
É ao mesmo tempo divertido e assustador saber que estamos às voltas com Dionísios Pop tais como Jorge Mautner e o finado Jim Morrison. Será o rock sobrevivência de Dionísio, romantismo desesperado, como supôs Mautner em Deus da Chuva e da Morte? O rock pode e poderá ser nietszschiano, mas Nietzsche jamais será roqueiro. David Bowie fez um disco muito obcecado com os jovens dos anos 70 como uma nova raça (Hunky Dory) e que tinha uma música (The Supermen) em que ele narra uma "queda original" da humanidade, que era formada por super-homens imortais, que viviam pela eternidade, guardava uma ilha sem amor e dormiam sofrendo com esse peso, até que um deles matou o seu semelhante, provocando a morte dos super-deuses e (supomos) gerando esse ciclo de nascimento e morte em que estamos agora. Para encerrar esse assunto, o que podemos dizer com certeza é que o rock é uma música negro-mestiça e portanto bem pouco parecida com Debussy, Wagner e outros compositores da preferência do profeta do eterno retorno, esse verdadeiro Anticristo Superstar que morreu há cem anos. Quem será hoje o jovem nietzschiano, aquele que escreve um trabalho acadêmico ou aquele que exprime enunciados nietzschianos no decorrer de uma vivência? Mas com isso não quero dizer que ambos se excluam. 

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