Oi, Lélia, que honra ter você aqui! ADOREI O teatro mágico no Serginho. A idéia de que a chamado do intervalo fosse uma torta na cara foi ótima! Desconstruiu e reutilizou o clichê! Aquela figura de pernas de pau parece ter vindo direto do inconsciente coletivo. Vocês estão de parabéns!
Que pena eu ter esquecido de vocês e dado todo espaço a esse verdadeiro cíclope da cultura televisiva que é a Xuxa. Vi que esse assunto está repercutindo mesmo por aí pelos jornais e blogs. E ainda mais ao lado da sereia da música popular que é a Ivete Sangalo. Há muito tempo saiu um livro acadêmico nos USA fazendo que a Xuxa vendia o padrão caucasóide e não só "cedês e devedês". Eu concordo. Ela tirou o nariz que, segundo meu amigo Fernando Gonzaga, era um nariz negróide num rosto caucasóide e tornou-se o perfeito modelo de caucasóide. Quem deveria vender e ter casa cheia são vocês: se ela não é artista, vocês são!
Se o Gerald Thomas não estivesse tão distante, tentando como um Sansão segurar as colunas do império americano em decadência, garanto que ele comentaria e veria o Teatro Mágico. Ele nem para comentar o prêmio do amigo dele, o Sérgio Britto, e com Beckett, ainda por cima. Aí ao lado está um linque da peça do Beckett com que o Sérgio Britto ganhou prêmio: Act Without Words. Não marca toca, não, GT!
Um observatório da imprensa para a cidade de Bom Despacho e os arquivos do blog Penetrália
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quarta-feira, 1 de abril de 2009
terça-feira, 31 de março de 2009
Altas Horas: Orgasmos, duendes e a xuxologia das letras mortas
Vi a Xuxa no Altas Horas. Eu estava disposto a me reconciliar com ela: seus programas teem ficado mais educativos, já vi eles citando até o folclorista Câmara Cascudo, base teórica do ataque a ela em O Cabaré das Crianças, texto de Gilberto Vasconcellos. Ela é "a" perseguida, a loira de olhos azuis que não causa crise e sim embevecimento.
Mas ela me decepcionou: ela não vê saída no Rio (Xuxa, então a saída é mudar para New Jersey!), disse que canta em playbackão mesmo e que é uma mera vendedora de cedês e devedês e não uma cantora. Deu vontade de ir logo ao site do Institut fur Sozial Forschung. Adorno contra Xuxa! A equipe pedagógica que faz os programas é boa. Xuxa é um amor, estranho amor.
Xuxa assumiu-se multiorgástica que vê gnomos puxando o edredom de sua cama. Ela tem orgasmos com os gnomos, duendes e fadas? Ela toma café da manhã no chão com seus bichos e se assusta que os outros se assustem em ver: que bichos são? Existem porcos entre eles? Como disse Gerald: porco come cocô...Já pensaram Xuxa comendo frutas enquanto porcos ao seu redor comem seus cocôs reais? É chocante mesmo, Xuxa.
O pensamento social dela é o de um romana da decadência, uma católica do Renascimento esperando a contra-reforma das plásticas: Xuxércia Bórgia, a baixinha da Baixa Idade Média!
Mas ela me decepcionou: ela não vê saída no Rio (Xuxa, então a saída é mudar para New Jersey!), disse que canta em playbackão mesmo e que é uma mera vendedora de cedês e devedês e não uma cantora. Deu vontade de ir logo ao site do Institut fur Sozial Forschung. Adorno contra Xuxa! A equipe pedagógica que faz os programas é boa. Xuxa é um amor, estranho amor.
Xuxa assumiu-se multiorgástica que vê gnomos puxando o edredom de sua cama. Ela tem orgasmos com os gnomos, duendes e fadas? Ela toma café da manhã no chão com seus bichos e se assusta que os outros se assustem em ver: que bichos são? Existem porcos entre eles? Como disse Gerald: porco come cocô...Já pensaram Xuxa comendo frutas enquanto porcos ao seu redor comem seus cocôs reais? É chocante mesmo, Xuxa.
O pensamento social dela é o de um romana da decadência, uma católica do Renascimento esperando a contra-reforma das plásticas: Xuxércia Bórgia, a baixinha da Baixa Idade Média!
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